oprindelsen og udviklingen af Baptist tanke og praksis
amerikanske baptister, sydlige baptister og alle snesevis af andre Baptist organer i USA og rundt om i verden voksede ud af en fælles tradition begyndt i begyndelsen af det 17.århundrede., Denne tradition har understreget Jesu Kristi herredømme og forsoningsoffer, troendes dåb, alle troendes kompetence til at være i direkte forhold til Gud og til at fortolke Skriften, Helligåndens indflydelse på individuelle liv og ministerier og behovet for autonome menigheder fri for regeringsindblanding eller hierarkisk politik.,oprindelsen af Baptist tanke og praksis kan ses i slutningen af det 16.århundrede i engelsk Congregationalism, som afviste den fremherskende “Sogn” struktur kirkelivet (Church of England), hvor alle i et givet samfund var medlem af et kvarter Sogn og hvor børn blev døbt.
reaktionen mod denne struktur blev formuleret i begrebet “den samlede kirke”, hvor medlemskab var frivilligt og baseret på bevis for konvertering, og hvor dåben (for det meste) var begrænset til troende.,
de tidligste Baptistkirker (1609-1612), selvom de bestod af engelsktalende kongreganter, blomstrede i Holland, hvor religiøs tolerance var meget større end i England. Blandt deres ledere var John Smyth, der ledede den første menighed på 36 mænd og kvinder, og Thomas hel .ys, der vendte tilbage til England i 1612 for at oprette den første baptistkirke i England.
fra begyndelsen udøvede baptister deres frihed ved at vælge at omfavne enten en streng (predestinarisk) Calvinisme eller Arminianisme, som holdt fri vilje som den grundlæggende determinant for frelse., General (Arminian) og særlige (Calvinistic) baptister var blandt de første forskellige grupper dannet inden for Baptist tro. Calvinismen havde en tendens til at karakterisere Baptistteologi indtil slutningen af det 18. århundrede, da entusiasme udviklede sig for evangelisering og oversøisk missionering. I det store og hele er moderne baptister motiveret af en Arminiansk teologi, der understreger fri vilje, og har understreget evangelisering og discipel.,
de fleste tidlige baptister, selvom de ikke er af en enkelt teologisk tankegang, omfavnede som væsentlige komponenter i tilbedelse og mission forestillingerne om individets “sjælkompetence” og ansvar for Gud og ukrænkeligheden af kirkens autonomi.
i begyndelsen af 1630 ‘ erne Roger .illiams, tidligere medlem af Church of England, overtog skrivefejl ansvar i Massachusetts. Imidlertid, han til sidst blev fremmedgjort fra myndighederne i Massachusetts Bay Colony over svigt af kirke og civile funktioner til at være uafhængige af hinanden., Omkring 1638 etablerede han den første baptistkirke i Amerika i den daværende ukoloniserede Rhode Island (Providence), som blev den første regering i historien, der blev grundlagt på forudsætningen om absolut religionsfrihed. Samtidig grundlagde John Clarke, også oprindeligt fra England og også utilfreds med religiøs praksis i Massachusetts, en baptistkirke i Ne .port, R. I. .illiams og Clarke sikrede et charter, der garanterede borgerlig og religiøs frihed i Rhode Island fra kong Charles II i 1663.,
På grund af fortsat intolerance af puritaner og andre i Ne.England udviklede
Baptistaktivitet gennem det 17. århundrede i Ne. Jersey og Philadelphia. I 1707 dannede Philadelphia Baptist Association, bestående af fem menigheder i Ne.Jersey og Pennsylvania. Dette og efterfølgende foreninger hædrede de konstituerende kirkers autonomi, men fungerede som Råd for ordination og et middel til at disciplinere ministre og bilægge menighedstvister., Af 1790 var der 35 Døberen foreninger, og cirka 560 ministre, 750 kirker og 60.000 medlemmer i USA
I slutningen af det 18. århundrede Isaac Backus, af Middleborough, Mass., udfordrede forestillingen om, at baptister (og andre kristne grupper), mens de tolereres, stadig skulle betale skat for at støtte den etablerede (menighed) kirke. Andre baptister konfronterede problemet i syd, hvor anglikanske påvirkninger var fremtrædende. I de fleste tilfælde var det ikke længe om at ændre sig, men der var sket fremskridt med hensyn til at gøre kirken og staten adskilt.,
John Leland, en præst fra Virginia, støttede aktivt Thomas Jefferson ‘ s lov om religionsfrihed, der blev vedtaget i Virginia i 1786. Som delegeret nomineret overvejer den foreslåede føderale forfatning, Leland oprindeligt foreslået at stemme imod det på grund af sin manglende bestemmelse om religiøs frihed. Han tilbød sin støtte, imidlertid, da hans modstander for statens delegatposition, James Madison, overbeviste ham om, at der ville blive truffet bestemmelse om religiøs frihed i det, der blev Bill of Rights, de første ti ændringer til forfatningen., Baptisternes indflydelse var således betydelig i det første ændringsforslag: “Kongressen skal ikke lave nogen lov om en religionsetablering eller forbyde den frie udøvelse heraf….”
i 1833 havde alle de amerikanske stater i deres forfatninger bekræftet princippet om adskillelse af kirke og stat med fuld religiøs frihed.,
kaldet til missionærarbejde
den britiske pastor Williamilliam Carey var den mest indflydelsesrige person i begyndelsen af den moderne missionærbevægelse og formulerede opfordringen til oversøisk tjeneste med spørgsmålet, “hvis evangeliet var værdigt til al acceptation, hvorfor prædikes det ikke for alle?”Han tjente som den første oversøiske repræsentant (sammen med John Thomas), der begyndte i 1793, og forblev engageret i evangeliske og uddannelsesmæssige ministerier i 40 år i og omkring Serampore, Indien.,faktisk var den første Baptist, der evangeliserede i et fremmed land, George Lisle, en befriet slave og først ordineret sort i Amerika, som sejlede fra Georgien for at etablere kirker på Jamaica i 1770 ‘ erne.
påvirket af Carey-Menighedslærere Adoniram og Ann Judson satte sejl til Indien i 1812. Efter brydning undervejs med forestillingen om dåb (og konkluderede, at kun fordybende dåb var skriftlig) blev begge baptister. De blev ikke længere ansat af Congregationalisterne og tvunget ud af Indien af East India Company, og de bosatte sig i et andet missionsområde, Burma., Der var Judson medvirkende til Kirkens vækst og discipelskab indtil sin død i 1850, og hans vitale arv anerkendes af Baptistledere der i dag.
en anden missionær, der oprindeligt var indstillet til at tjene sammen med Judsons, Luther Rice, vendte tilbage fra Indien af medicinske grunde og for at rejse støtte til Judsons.
hans største bidrag var at motivere oprettelsen i 1814 af General Missionary Convention of the Baptist Denomination i USA for Foreign Missions (Triennial Convention), den første Forenede nationale missionærsendelsesindsats dannet i USA, og forløberen for dagens American Baptist Board of International Ministries.
Rice prædikede og rejste penge til missionærarbejde på mange områder. Han inspirerede Lott Cary, der senere grundlagde African Missionary Society of Richmond og etablerede den første baptistkirke i Liberia.
Rice påvirkede også John Mason Peck, en vigtig figur i det indenlandske missionærarbejde over hele USA i begyndelsen og midten af det 19.århundrede.,
i 1824 hjalp Rice og andre med at danne Baptist General Tract Society, som senere blev American Baptist Publication Society og til sidst American Baptist Board of Educational Ministries. Formålet med denne oprindelige organisation var at bruge undervisningsmidler “til at udbrede evangelisk sandhed og til at formulere sund moral.”Dets arbejde udviklede sig gennem udskrivning af traktater til bog-og læseplanudgivelse. Pædagogisk opsøgende blev gennemført i mange dele af USA i det 19.århundrede, herunder gennem colporters og kapel togbiler.
inden for U. S., John Mason Peck, Isaac McCoy og andre eksemplificerede missionen fra American Baptist Home Mission Society-grundlagt i 1832; nu American Baptist Board of National Ministries–i evangelistisk opsøgende, ministerium med indianere og grundlæggelsen af uddannelsesinstitutioner.,
Origins of American Baptist organi .ation
spørgsmålet om slaveri nåede et højdepunkt i 1845, da American Baptist Foreign Mission Society bestemte, at det ikke kunne udpege nogen kandidat til tjeneste, der havde slaver, og da American Baptist Home Mission Society besluttede, at separate nordlige og sydlige konventioner var nødvendige. Southern Baptist Convention blev dannet som svar.,
nordlige baptister forblev organiseret som en gruppe samfund indtil 1907, da Northern Baptist Convention blev dannet for at strukturere koordinationen af samfundets arbejde, samtidig med at de konstituerende kirkers autonomi opretholdes.
ministrene og missionærerne Benefit Board, der blev grundlagt i 1913, blev begyndt at imødekomme medicinske, forsikrings-og pensionsbehov hos ordinerede og lægkirkearbejdere.,
American Baptist Life and Mission Today
da anerkendelsen af, at American Baptist life og mission overskrider et bestemt geografisk område, blev Northern Baptist Convention omdøbt til American Baptist Convention i 1950. I 1972, midt i omorganiseringen, der delvis understregede kirkens menighedscentrede mission, blev navnet ændret igen til Amerikanske Baptistkirker USA.,geografisk set har Amerikanske baptister haft en tendens til at være mest talrige i de nordlige stater, selvom kirkevækst i mange områder i syd er blevet realiseret i de seneste årtier. Numerisk er American Baptist Churches USA, der inkluderer omkring 5.800 menigheder og 1, 5 millioner medlemmer, cirka en tiendedel af størrelsen på
Southern Baptist Convention og rangerer sjette i størrelse blandt de største Baptistorganer.
vokser ud af first Baptist association grundlagt i 1707 American Baptist Churches USA nu består af 33 regioner., De spænder i størrelse fra de enkelte byområder i Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis og Los Angeles til den 13-tilstand American Baptist Kirker i Syd, fra 34 menigheder i ABC of Rochester/Genesee, at de næsten 500 kirker i West Virginia Baptist Convention.
Den Amerikanske Baptist Kirker Mission Center i Valley Forge, Pa.,, har tjent siden 1962 som et vigtigt sted for den løbende planlægning af indenlandske og oversøiske missionsarbejde og til produktion af forskellige ressourcer designet til at hjælpe lokale kirker og deres ledere i deres ministerier.i dag tjener hundredvis af amerikanske Baptisthjem og oversøiske missionærer i partnerskab med andre i en række ministerier, der er designet til at styrke åndelige, fysiske og sociale forhold i USA og i mere end 20 andre lande.,
gennem deres historie er Amerikanske baptister blevet ledet af evangeliets mandater til at være direkte aktive i samfundets institutioner for at fremme holistisk og helbredende forandring. Den tradition for socialt opsøgende og tjenestegerning strækker sig tilbage til valgret og uddannelse af frigivne slaver efter borgerkrigen, gennem frontline forsvar af den Borgerlige Rettigheder Bevægelser, styrkelse af kvinders rolle i kirken og samfundet, økologisk ansvar og de mange aktuelle emner af retfærdighed., På grund af det mangeårige engagement i opsøgende til og fællesskab med alle personer, er American Baptist Churches USA today det mest racemæssigt inkluderende organ inden for protestantismen og vil inden for de næste par år bestå af ingen race/etnisk majoritetsgruppe.
i betragtning af Kristi opfordring til verdensomspændende ministerium (ApG 1:8) har Amerikanske baptister altid været aktivt engageret i økumenisk ministerium, både lokalt og i sådanne organer som Kristi Nationale Råd for kirker, Kirkernes Verdensråd og Baptistverdensalliance.,
i dag tæller baptister over hele verden 43.000.000 døbte medlemmer–og et samfund på mere end 100.000.000 mennesker–i cirka 160.000 kirker. Den største vækst kan ses i de to tredjedele verdener i Afrika, Asien og Latinamerika.