organización Social
Apache novia
Todos los Apache pueblos vivían en familia extensa (unidades o núcleos familiares); por lo general, vivían todos juntos, con cada familia nuclear en distintas viviendas. Una familia extensa generalmente consistía en un esposo y una esposa, sus hijos solteros, sus hijas casadas, los esposos de sus hijas casadas y los hijos de sus hijas casadas., Por lo tanto, la familia extensa está conectada a través de un linaje de mujeres que viven juntas (es decir, residencia matrilocal), en el que los hombres pueden contraer matrimonio (dejando atrás a la familia de sus padres).
cuando una hija se casó, se construyó una nueva vivienda cerca para ella y su esposo. Entre los Navajo, los derechos de residencia se derivan en última instancia de una madre cabeza. Aunque los apaches occidentales solían practicar la residencia matrilocal, a veces el hijo mayor elegía llevar a su esposa a vivir con sus padres después del matrimonio. Todas las tribus practicaban matrimonios de sororato y levirato.,
Apache Indian girl carrying an olla (a water basket) on her head, ca.1900
Los Hombres Apache practicaban diversos grados de» evitación » de los parientes cercanos de su esposa, una práctica a menudo estrictamente observada por la distancia entre la suegra y el yerno. El grado de evitación difería en diferentes grupos Apache. El sistema más elaborado estaba entre los Chiricahua, donde los hombres tenían que usar un discurso Cortés indirecto hacia y no se les permitía estar a la vista de los parientes femeninos de la esposa, a quienes tenía que evitar., Sus parientes Chiricahua mujeres a través del matrimonio también lo evitaron.
varias familias extensas trabajaron juntas como un «grupo local», que llevó a cabo ciertas ceremonias y actividades económicas y militares. El control político estaba principalmente presente a nivel de grupo local. Los grupos locales estaban encabezados por un jefe, un hombre que tenía una influencia considerable sobre los demás en el grupo debido a su eficacia y reputación. El jefe era el rol social más cercano a un líder en las culturas Apache. El cargo no es hereditario y a menudo lo ocupan miembros de diferentes familias extensas., El liderazgo del jefe solo era tan fuerte como se evaluaba que era—ningún miembro del grupo estaba obligado a seguir al jefe. Los criterios apaches occidentales para evaluar a un buen jefe incluían: laboriosidad, generosidad, imparcialidad, tolerancia, conciencia y elocuencia en el lenguaje.
muchos pueblos Apache unieron varios grupos locales en «bandas». La organización de la banda era más fuerte entre los Chiricahua y Apache Occidental, mientras que entre los Lipan y Mescalero, era débil., Los Navajo no organizaron grupos locales en bandas, tal vez debido a las necesidades de la economía pastoril. Sin embargo, los Navajo tenían «the outfit», un grupo de parientes que era más grande que la familia extendida, pero no tan grande como una comunidad local o una banda.
en el nivel más grande, Los Apache occidentales organizaron bandas en lo que Grenville Goodwin llamó «grupos». Reportó cinco grupos para los apaches occidentales: Tonto del Norte, Tonto del Sur, Cibecue, San Carlos y White Mountain., Los Jicarilla agruparon sus bandas en «mitades», quizás influenciadas por el ejemplo del pueblo nororiental. Los Apache occidentales y los Navajo también tenían un sistema de «clanes» matrilineales que se organizaban más en fratrías (quizás influenciados por el pueblo Occidental).
la noción de «tribu» en las culturas Apache está muy débilmente desarrollada; esencialmente era solo un reconocimiento «de que uno debía un mínimo de hospitalidad a aquellos del mismo discurso, vestimenta y costumbres.»Las seis tribus Apaches tenían independencia política entre sí e incluso lucharon entre sí., Por ejemplo, los Lipan una vez lucharon contra los Mescalero.
sistemas de parentesco
Las Tribus Apache tienen dos sistemas de término de parentesco claramente diferentes: un tipo Chiricahua y un tipo Jicarilla. El sistema de tipo Chiricahua es utilizado por los Chiricahua, Mescalero y Apache Occidental. El sistema Apache Occidental difiere ligeramente de los otros dos sistemas, y tiene algunas similitudes con el sistema Navajo.
el tipo Jicarilla, que es similar a los sistemas de parentesco Dakota–Iroquois, es utilizado por los Apache Jicarilla, Navajo, Lipan y Plains., El sistema Navajo es más divergente entre los cuatro, teniendo similitudes con el sistema Tipo Chiricahua. Los sistemas Lipan y Plains Apache son muy similares.
Chiricahua
Ocultar pintura que representa la ceremonia de la pubertad de la niña Apache, por Naiche (Chiricahua Apache), ca. 1900, Oklahoma History Center
la lengua Chiricahua tiene cuatro palabras diferentes para abuelo: -chú «abuela materna», -tsuyé «abuelo materno», -ch’iné «abuela paterna», -nálé «abuelo paterno»., Además, los hermanos de un abuelo se identifican con la misma palabra; por lo tanto, la abuela materna, las hermanas de la abuela materna y los hermanos de la abuela materna se llaman chú. Además, los Términos de abuelo son recíprocos, es decir, un abuelo usará el mismo término para referirse a su nieto en esa relación. Por ejemplo, la abuela materna de una persona se llamará-chú y esa abuela materna también llamará a esa persona-chú (es decir,- chú puede significar el Hijo de su propia hija o la hija de su hermano.,)
Los Primos Chiricahua no se distinguen de los hermanos a través de términos de parentesco. Por lo tanto, la misma palabra se referirá a un hermano o a un primo (no hay términos separados para primo paralelo y primo cruzado). Además, los Términos se utilizan de acuerdo con el sexo del hablante (a diferencia de los Términos en inglés hermano y hermana): -k’is «hermano del mismo sexo o primo del mismo sexo», l ląh «hermano del sexo opuesto o primo del sexo opuesto». Esto significa que si uno es un hombre, entonces su hermano se llama-k’is y su hermana se llama –ląh., Si uno es una mujer, entonces su hermano se llama –ląh y su hermana se llama-k’is. Chiricahuas en una relación de –ląh observó una gran moderación y respeto hacia ese pariente; primos (pero no hermanos) en una relación de –ląh pueden practicar la evitación total.
Los Hermanos de un padre se clasifican juntos independientemente del sexo: -ghuyé «tía o tío materno (hermano o hermana de la madre)», -deedéé «tía o tío paterno (hermano o hermana del Padre)». Estos dos términos son recíprocos como los Términos de abuelo / nieto., Por lo tanto,-ghuyé también se refiere al hijo o hija del hermano del sexo opuesto (es decir, una persona llamará a su tía materna-ghuyé y esa tía los llamará-ghuyé a cambio).
Etnobotánica
una lista de 198 usos de la planta etnobotánica para el Chiricahua se puede encontrar enhttp://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, que también incluye el Mescalero.
Jicarilla
A diferencia del sistema Chiricahua, los Jicarilla tienen solo dos términos para los abuelos según el sexo: – chóó «abuela»,- tsóyéé»abuelo». No tienen términos separados para los abuelos maternos o paternos., Los términos también se usan para referirse a los hermanos de los abuelos según el sexo. Así, – chóó se refiere a la abuela o a la tía abuela (materna o paterna);-tsóyéé se refiere al abuelo o al tío abuelo. Estos Términos no son recíprocos. Hay una sola palabra para nieto (independientemente del sexo): – tsóyíí.
Vivienda
Marco de Apache wickiup
Todas las personas de la tribu Apache vivía en uno de los tres tipos de casas. El primero de los cuales es el tipi, para aquellos que vivían en las llanuras., Otro tipo de vivienda es el wickiup, un marco de 8 pies de altura (2,4 m) de madera que se mantiene junto con fibras de yuca y está cubierto de arbustos, generalmente en los grupos apaches en las tierras altas. Si un miembro de la familia viviera en un wickiup y muriera, el wickiup sería quemado.La vivienda final es el hogan, una estructura de tierra en el área desértica que era buena para mantenerse fresca en el clima cálido del norte de México.,
a continuación se muestra una descripción de los wickiups Chiricahua registrados por el antropólogo Morris Opler:
el hogar en el que vive la familia está hecho por las mujeres y es ordinariamente una vivienda circular, en forma de cúpula, con el piso a nivel del suelo. Tiene siete pies de alto en el centro y aproximadamente ocho pies de diámetro. Para construirlo, largos postes frescos de roble o sauce se clavan en el suelo o se colocan en agujeros hechos con un palo de excavación., Estos postes, que forman el marco, están dispuestos a intervalos de un pie y están unidos en la parte superior con hebras de hojas de yuca. Sobre ellos se ata un cobertizo de haces de gran hierba de tallo azul o hierba de Oso, Estilo teja, con cuerdas de yuca. Un agujero de humo se abre sobre una chimenea central. Una piel, suspendida en la entrada, se fija en una viga transversal para que pueda balancearse hacia adelante o hacia atrás. La puerta puede mirar en cualquier dirección. Para la impermeabilización, se arrojan trozos de piel sobre la eclosión exterior, y en clima lluvioso, si no se necesita un incendio, incluso se cubre el agujero de humo., En clima cálido y seco, gran parte del techo exterior se quita. Se necesitan aproximadamente tres días para erigir una vivienda robusta de este tipo. Estas casas son ‘ cálido y cómodo, a pesar de que hay una gran nieve.’El interior está forrado con arbustos y camas de hierba sobre las que se extienden túnicas …,
Chiricahua medicine man in wickiup with family
La mujer no solo hace el mobiliario de la casa, sino que es responsable de la construcción, mantenimiento y reparación de la vivienda en sí y de la disposición de todo en ella. Ella proporciona la hierba y las camas de cepillo y los reemplaza cuando se vuelven demasiado viejos y secos … Sin embargo, anteriormente » no tenían casas permanentes, por lo que no se molestaban con la limpieza.,’La vivienda en forma de cúpula o wickiup, el tipo de hogar habitual para todas las bandas Chiricahua, ya se ha descrito … Dijo un informante Chiricahua Central.
tanto el tipi como la casa de forma ovalada se usaron cuando era niño. La cabaña oval estaba cubierta de cuero y era la mejor casa. Los más adinerados tenían este tipo. El tipi estaba hecho de cepillo. Tenía un lugar para un incendio en el centro. Sólo fue lanzado juntos. Ambos tipos eran comunes incluso antes de mi tiempo …,
una forma de casa que parte de la variedad más común en forma de cúpula también se registra para el Chiricahua del Sur:
… Cuando nos instalamos, usamos el wickiup; cuando nos movíamos mucho, usamos este otro tipo …
investigaciones recientes han documentado los restos arqueológicos de Wickiups Apache Chiricahua como encontrados en sitios protohistóricos e históricos, como el Canon de los Embudos donde C. S., Fly fotografió a Gerónimo, su gente y sus viviendas durante las negociaciones de rendición en 1886, demostrando su naturaleza discreta e improvisada.»
Alimentos
Varios Apache embalaje: cestas, recipientes y frascos. Las cestas hechas por mujeres podían contener cargas pesadas y estaban hechas principalmente de hojas de yuca o sauce o corteza de enebro.,
Los Apache obtuvieron alimentos de cuatro fuentes principales:
- cazando animales salvajes,
- recolectando plantas silvestres,
- cultivando plantas domesticadas
- comerciando o asaltando tribus vecinas para obtener ganado y productos agrícolas.
tipos particulares de alimentos consumidos por un grupo dependiendo de su entorno respectivo.
caza
La Caza se realizaba principalmente por hombres, aunque a veces había excepciones dependiendo del animal y la cultura (p.ej., Las mujeres Lipan podían ayudar en la caza de conejos y los niños Chiricahua también se les permitió cazar conejos).
jarra Apache
La caza a menudo tenía preparaciones elaboradas, como el ayuno y los rituales religiosos realizados por los curanderos antes y después de la caza. En la cultura Lipan, dado que los ciervos estaban protegidos por los espíritus de la montaña, se tuvo mucho cuidado en los rituales de los espíritus de la montaña para garantizar una caza suave de ciervos., También la matanza de animales debe realizarse siguiendo ciertas pautas religiosas (muchas de las cuales están registradas en historias religiosas) desde prescribir cómo cortar a los animales, Qué oraciones recitar y la eliminación adecuada de los huesos. Una práctica común entre los cazadores del Sur de Athabascan era la distribución de caza sacrificada con éxito. Por ejemplo, entre los Mescaleros se esperaba que un cazador compartiera tanto como la mitad de su matanza con un compañero cazador y con gente necesitada en el campamento. Los sentimientos de los individuos con respecto a esta práctica hablaban de obligación social y generosidad espontánea.,
el arma de caza más común antes de la introducción de los cañones europeos era el arco y la flecha. Se utilizaron varias estrategias de caza. Algunas técnicas involucraron el uso de máscaras de cabeza de animal usadas como disfraz. A veces se usaban silbatos para atraer a los animales más cerca. Otra técnica era el método de relevo donde los cazadores posicionados en varios puntos perseguían a la presa en turnos para cansar al animal. Un método similar consistía en perseguir a la presa por un acantilado empinado.
Comer ciertos animales era tabú., Aunque las diferentes culturas tenían diferentes tabúes, algunos ejemplos comunes de animales tabúes incluían osos, pecaríes, pavos, peces, serpientes, insectos, búhos y coyotes. Un ejemplo de las diferencias tabú: el oso negro era parte de la dieta Lipan (aunque no tan común como el búfalo, el ciervo o el antílope), pero la Jicarilla nunca comió el oso porque era considerado un animal malvado. Algunos tabúes fueron regional de fenómenos, tales como el de comer pescado, que era tabú en todo el suroeste (por ejemplo,, en ciertas culturas Pueblo como el Hopi y Zuni) y considerado como una serpiente (un animal malvado) en apariencia física.
El Apache Occidental cazaba ciervos y cuernos de dientes principalmente en la temporada ideal de finales de otoño. Después de que la carne se ahumó en Cecina alrededor de noviembre, una migración de los sitios de granja a lo largo de las orillas del arroyo en las montañas a los campamentos de invierno en el Salt, Black, Río Gila e incluso los valles del Río Colorado.
el juego principal del Chiricahua era el venado seguido por el cuerno de punta., Caza menor incluida: conejos de cola de algodón (pero no conejos de gato), zarigüeyas, ardillas, caballos excedentes, mulas excedentes, wapiti (Alce), ganado salvaje, ratas de madera.
el Mescalero cazaba principalmente ciervos. Otros animales cazados incluyen: borrego cimarrón, búfalo (para aquellos que viven más cerca de las llanuras), conejos de cola de algodón, alces, caballos, mulas, zarigüeyas, cuernos, novillos salvajes y ratas de madera. Castores, visones, ratas almizcleras y comadrejas también fueron cazados por sus pieles y partes del cuerpo, pero no se comieron.
los principales animales de cantera de la Jicarilla eran borregos cimarrones, búfalos, ciervos, alces y cuernos., Otros animales de caza incluyen castor, borrego cimarrón, liebres jefe, ardillas, palomas, cerdos de tierra, urogallos, pecaríes, puercoespines, perros de las praderas, codornices, conejos, zorrillos, aves de nieve, ardillas, pavos y ratas de madera. Los burros y los caballos solo se comían en emergencias. Visones, comadrejas, gatos monteses y lobos no se comían sino que eran cazados por sus partes del cuerpo.
el alimento principal del Lipan era el búfalo con una cacería de tres semanas durante el otoño y cacerías a menor escala que continuaban hasta la primavera. El segundo animal más utilizado fue el ciervo. Se bebía sangre fresca de ciervo para tener buena salud., Otros animales incluyen castores, Cimarrones, osos negros, burros, patos, alces, peces, caballos, leones de montaña, palomas de luto, mulas, perros de las praderas, cuernos de dientes, codornices, conejos, ardillas, pavos, tortugas y ratas de madera. Las mofetas solo se comían en casos de emergencia.
Los cazadores Apache de llanuras perseguían principalmente búfalos y ciervos. Otros animales cazados eran tejones, osos, castores, Aves, Gansos, zarigüeyas, nutrias, conejos y tortugas.
Ropa
influenciados por los indios de las llanuras, los Apaches occidentales usaban pieles de animales decoradas con cuentas de semillas para la ropa., Estos diseños de cuentas se asemejaron históricamente al de la Gran Cuenca Paiute y se caracteriza por el patrón lineal. La ropa de cuentas Apache estaba bordeada con bandas estrechas de granos de semillas de vidrio en rayas diagonales de colores alternos. Confeccionaban camisas de piel, ponchos, faldas y Mocasines y los decoraban con abalorios de colores.
Undomesticated plantas y otras fuentes de alimentos
Apache chica con una cesta de 1902
La recolección de plantas y otros alimentos se realiza principalmente por las mujeres., Sin embargo, en ciertas actividades, como la recolección de coronas pesadas de agave, los hombres ayudaron, aunque el trabajo de los hombres suele ser cazar animales como ciervos, búfalos y caza menor. Numerosas plantas fueron utilizadas para la medicina y ceremonias religiosas, además de su uso nutricional. Otras plantas fueron utilizadas solo por su valor religioso o medicinal.
en mayo, los apaches occidentales hornearon y secaron coronas de agave que se trituraron en pulpa y se formaron en pasteles rectangulares. A finales de junio y principios de julio, se recolectaron saguaro, Tuna y Cholla., En julio y agosto, se recolectaron frijoles Mezquite, fruta de bayoneta española y bellotas de roble Emory. A finales de septiembre, la recolección se detuvo cuando la atención se movió hacia la cosecha de cultivos cultivados. A finales del otoño, se recolectaron bayas de enebro y piñones.
el alimento vegetal más importante utilizado por los Chiricahua fue la planta del siglo (también conocida como mescal o agave). Se utilizaron las coronas (la porción de base tuberosa) de esta planta (que se horneaban en grandes hornos subterráneos y se secaban al sol) y también los brotes., Otras plantas utilizadas por los Chiricahua incluyen: bayas de agarita (o algerita), bayas de enebro de cocodrilo, semillas de anglepod, yuca de plátano (o Datil, yuca de hoja ancha), chiles, chokecherries, cota (utilizada para el té), grosellas, semillas de hierba de semilla de gota, bellotas de roble Gambel, corteza de roble Gambel (utilizada para el té), semillas de hierba (de varias variedades), verdes (de varias variedades), fruta de espino, hojas de cuartos de cordero, helechos de labio (utilizados para el té), bellotas de roble vivas, flores de langosta, vainas de langosta, granos de maíz (utilizados para el tiswin) y frijoles de mezquite.,rowleaf Yucca stalks, nopple cactus fruit, one-seed juniper berries, onions, pigweed seeds, pinyon nuts, pitahaya fruit, nopal fruit, nopal juice, raspberries, screwbean (or tornillo) fruit, saguaro fruit, spurge seeds, strawberries, zumac (Rhus trilobata) berries, girasol seeds, Tule rootstocks, Tule shoots, pigweed tumbleweed seeds, unicorn plant seeds, walnuts, Western yellow pine inner bark (used as a edulcorante), piñones amarillos occidentales, patatas de estrella blanca (Ipomoea lacunosa), uvas silvestres, patatas silvestres (Solanum jamesii), hojas de acedera y brotes de yuca (especie desconocida)., Otros artículos incluyen: miel de colmenas de tierra y colmenas que se encuentran dentro de las plantas de agave, sotol y yuca de hoja estrecha.
el abundante agave (mescal) también fue importante para el Mescalero, que recogió las coronas a fines de la primavera después de que aparecieron tallos de flores rojizas. Las coronas sotol más pequeñas también fueron importantes. Ambas coronas de ambas plantas fueron horneadas y secadas., Otras plantas incluyen: bellotas, bayas de agarita, tallos de amole (tostados y pelados), corteza interna de álamo temblón (utilizada como edulcorante), tallos de hierba de oso (tostados y pelados), corteza interna de saúco de caja (utilizada como edulcorante), fruta de yuca de plátano, flores de yuca de plátano, savia de saúco de caja (utilizada como edulcorante), frutas de cactus (de varias variedades), portainjertos de cola de gato, chokecherries, grosellas, semillas de hierba de semilla de gota (utilizada para pan plano), bayas de saúco, grosellas (Ribes leptanthum y R. pinetorum), uvas, moras, frutas de espino y lúpulo (utilizado como condimento).,t (utilizado como condimento), moras, Poleo (utilizado como condimento), semillas de algodoncillo (utilizado como pan plano), corteza interna de pino (utilizada como edulcorante), piñones, higos chumbos (detorneados y tostados), hojas de verdolaga, frambuesas, salvia (utilizada como condimento), habas, tubérculos de juncia, hojas de monedero de pastor, fresas, semillas de girasol, semillas de planta baja (utilizadas como pan plano), vainas de veza, nueces, piñones blancos occidentales, piñones amarillos, onagra blanca, apio silvestre (usado como condimento), cebolla silvestre (usado como condimento), vainas de guisantes silvestres, papas silvestres y hojas de acedera.,
la Jicarilla usaba bellotas, chokecherries, bayas de enebro, frijoles de mezquite, nueces de piñón, frutas de nopal y frutas de yuca, así como muchos tipos diferentes de otras frutas, bellotas, verduras, nueces y hierbas de semillas.
el alimento vegetal más importante utilizado por los Lipan fue el agave (mescal). Otra planta importante fue sotol., Otras plantas utilizadas por el Lipan incluyen: agarita, moras, totora, garra del diablo, saúco, grosellas, zarzamoras, espino, enebro, cuartos de cordero, langosta, Mezquite, moras, roble, palmetto, pacana, piñón, higos chumbos, frambuesas, habas, hierbas de semilla, fresas, zumaque, girasoles, caquis de Texas, nueces, pino amarillo Occidental, cerezas silvestres, uvas silvestres, cebollas silvestres, ciruelas silvestres, papas silvestres, silvestres rosas, flores de yuca y frutos de yuca. Otros artículos incluyen: sal obtenida de cuevas y miel.,
Las plantas utilizadas por los apaches de las llanuras incluyen: chokecherries, moras, uvas, nabos de pradera, cebollas silvestres y ciruelas silvestres. También se utilizaron muchas otras frutas, verduras y raíces tuberosas.
Ethnobotany of Apache
Esta es una lista de 54 usos de plantas de ethnobotany para el Apache sin categoría. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.
Crop cultivation
Los Navajo practicaban la mayoría de los cultivos, Los Apache occidentales, Jicarilla y Lipan menos. La banda Chiricahua (de Opler) y el Mescalero practicaban muy poco cultivo., Las otras dos bandas Chiricahua y los apaches Llaneros no cultivaban ningún cultivo.
Comercio, incursiones y guerra
algunos intercambios entre los apaches y los exploradores y colonos descendientes de europeos se basaban en el comercio. Los apaches descubrieron que podían usar productos europeos y americanos.
aunque las siguientes actividades no fueron distinguidas por los europeos o euroamericanos, las Tribus Apache hicieron distinciones claras entre las incursiones (con fines de lucro) y la guerra. Las incursiones se realizaron con pequeños grupos con un objetivo económico específico., Los apaches libraron la guerra con grandes partidos (a menudo miembros del clan), por lo general para lograr una retribución.
aunque las incursiones habían sido una forma de vida tradicional para los apaches, los colonos mexicanos se opusieron al robo de sus existencias. A medida que aumentaban las tensiones entre los apaches y los colonos, el Gobierno Mexicano aprobó leyes que ofrecían recompensas en efectivo para los cueros cabelludos Apache.
Religion
otra historia es de un juego de pelota oculto, donde los animales buenos y malos deciden si el mundo debe o no ser para siempre oscuro., Coyote, el embaucador, es un ser importante que a menudo tiene un comportamiento inapropiado (como casarse con su propia hija, etc.) en la que anula la convención social. Los Navajo, Apache Occidental, Jicarilla y Lipan tienen una historia de aparición o creación, mientras que esta falta en los Chiricahua y Mescalero.
La mayoría de los «dioses» Atabascos del Sur son fuerzas naturales personificadas que recorren el universo. Pueden ser utilizados con fines humanos a través de ceremonias rituales., La siguiente es una formulación del antropólogo Keith Basso del concepto de Diyí’del Apache Occidental:
el término diyí ‘ se refiere a una o todas de un conjunto de fuerzas abstractas e invisibles que se dice que derivan de ciertas clases de animales, plantas, minerales, fenómenos meteorológicos y figuras mitológicas dentro del universo Apache Occidental. Cualquiera de los diversos poderes puede ser adquirido por el hombre y, si se maneja adecuadamente, utilizado para una variedad de propósitos.,
Los curanderos aprenden las ceremonias, que también se pueden adquirir por revelación directa al individuo. Diferentes culturas Apache tenían diferentes puntos de vista de la práctica ceremonial. La mayoría de las ceremonias Chiricahua y Mescalero se aprendían a través de la transmisión de visiones religiosas personales, mientras que los Jicarilla y los apaches occidentales usaban rituales estandarizados como la práctica ceremonial más central., Las ceremonias estandarizadas importantes incluyen la ceremonia de la pubertad (Danza Del Amanecer) de mujeres jóvenes, cantos Navajo, ceremonias de «larga vida» de Jicarilla y ceremonias de «paquete sagrado» de Apache de llanuras.
ciertos animales-búhos, serpientes, osos y coyotes – son considerados espiritualmente malos y propensos a causar enfermedades a los humanos. .
muchas ceremonias Apache utilizan representaciones enmascaradas de espíritus religiosos. La pintura de arena es una ceremonia importante en las tradiciones Navajo, Apache Occidental y Jicarilla, en la que los curanderos crean arte sacro temporal a partir de arenas coloreadas., Los antropólogos creen que el uso de máscaras y pintura de arena son ejemplos de difusión cultural de las culturas pueblos vecinas.