Kirja Numerot

Yhteenveto Kirja Numerot

Tämä yhteenveto book of Numbers tarjoaa tietoa otsikko, tekijä(t), päivämäärä kirjallisesti, kronologia, teema, teologia, ääriviivat, lyhyt katsaus, ja Kirjan lukua Numerot.

Otsikko

suomi kirjan nimi tulee siitä, että Septuaginta (pre-Christian kreikan käännös OT) ja perustuu väestönlaskennan luetteloita löytyy chs. 1; 26. Kirjan hepreankielinen nimi (bemidbar, ”aavikolla”) kuvaa sen sisältöä enemmän., Numerot esittelee huomioon 38 vuoden ajan Israelin vaeltaa erämaassa perustamisen jälkeen liiton Siinain (vertaa 1:1 Dt 1:1).

Kirjoittaja ja Päivämäärä

kirja on ollut perinteisesti katsoneet Mooses. Tämä johtopäätös perustuu (1) lausunnot, jotka koskevat Mooseksen kirjoittaminen toimintaa (esim., 33:1-2; Ex 17:14; 24:4; 34:27) ja (2) olettaen, että viisi ensimmäistä kirjaa Raamatussa, Mooseksen kirjat, ovat yksikkö ja tulevat yksi tekijä. Katso Johdanto Genesis: kirjoittaja ja kirjoituspäivä.,

ei kuitenkaan ole tarpeen väittää, että numerot olisivat tulleet Mooseksen kädestä täydellisinä ja lopullisessa muodossa. Osia kirjasta lisäsivät todennäköisesti kirjanoppineet tai toimittajat Israelin historian myöhemmiltä kausilta. Esimerkiksi Mooseksen nöyryyden protestointi (12:3) tuskin olisi vakuuttavaa, jos se tulisi hänen omasta suustaan. Mutta näyttää järkevältä olettaa, että Mooses kirjoitti kirjan olennaisen sisällön.

sisältö

numerot kertoo Israelin matkasta Siinainvuorelta Moabin tasangoille Kanaanin rajalla., Suuri osa sen ihmisten ja pappien lainsäädännöstä on samanlaista kuin Mooseksen kirjassa, Mooseksen kirjassa ja Mooseksen kirjassa. Kirja kertoo Jumalan kansan nurinasta ja kapinasta ja siitä seuranneesta tuomiosta. Ne, joille Jumala oli lunastanut orjuudesta Egyptissä ja kenen kanssa hän oli tehnyt liiton Siinain Vuorella vastasi ei usko, kiitollisuus ja kuuliaisuus, mutta epäusko, kiittämättömyys ja toistuvat teot kapinasta, joka tuli äärimmäinen ilmaus heidän kieltäytyminen toteuttaa Kanaanin valloitus (ch. 14). Lunastettujen yhteisö menetti osuutensa luvatussa maassa., Heidät tuomittiin elämään loppuelämänsä autiomaassa; vain heidän lapsensa saisivat nauttia alun perin heidän lupauksensa täyttymisestä (vrt. Hepr 3: 7-4:11).

Teologinen Opetus

kertomaan tarina Israelin autiomaassa vaellukset, Numerot tarjoaa paljon, että on teologisesti merkittäviä. Ensimmäisen vuoden aikana sen jälkeen, kun Israelin vapautus Egyptin kansa solminut Herran kanssa liiton Siinailla olla ihmisiä hänen valtakuntaansa, joiden joukossa hän pystytti hänen kuninkaallinen teltta (majan) – tämä on tarina Exodus., Kun luku alkaa, Herra järjestää Israelin sotaleiriin. Lähtö Siinailta, ne marssimaan hänen armeija, Herran kanssa kärjessä, vahvistaa hänen valtakuntansa luvattuun maahan keskellä kansakuntien. Kirja kuvaa havainnollisesti Israelin henkilöllisyyttä Herran lunastettuna liittokansana ja sen kutsumusta Jumalan palvelijakansana, jonka tehtävänä on perustaa valtakuntansa maan päälle., Jumalan tarkoitus historiassa on implisiittisesti paljastaa: hyökätä areena langenneen ihmiskunnan ja vaikutus lunastus hänen luomuksensa — tehtävän, jossa hänen ihmiset ovat myös täysin mukana.

Numbers esittää myös Jumalan kurittavan vihan tottelematonta kansaansa vastaan. Koska niiden kapina (ja varsinkin maan kieltäytyminen toteuttaa valloitus Canaan), Israel oli rikkonut liiton., Neljäs kirja Mooseksen kirjat esittelee raitistaa todellisuus: Jumalan, joka oli tehnyt liiton Abrahamin kanssa (Ge 15; 17), joka oli toimitettu hänen kansansa orjuudesta exodus (Ex 14-15), joka oli tuonut Israelin kanssa liiton itsensä kuin hänen ”aarteensa” (Ex 19; ks. erityisesti Ex 19:5) ja joka oli paljastanut hänen pyhyytensä ja armollinen keino lähestyä häntä(Lev 1-7) oli myös Jumalan vihan. Hänen vihansa ulottui hänen hairahtuneisiin lapsiinsa sekä Egyptin ja Kanaanin viholliskansoihin.,

edes Mooses, Herran suuri profeetta ja palvelija, ei ollut vapautettu Jumalan vihasta, kun hän oli tottelematon Jumalalle. Ch. 20, joka kirjaa hänen virheensä, alkaa Mirjamin kuoleman ilmoituksella (20:1) ja päättyy Aaronin kuoleman kirjaukseen (20:22-29). Tässä on vanhan kaartin poismeno. Ne, joita Jumala on käyttänyt perustaa kansakunnan kuolevat ennen kuin kansa on tullut oma.

kysymykset heräävät: onko Jumala valmis koko kansan kanssa (vrt. Ro 11: 1)? Ovatko hänen lupauksensa menneisyyttä?, Eräässä Raamatun huomattavimmista osista – kertomus bileamista, pakanallisesta ennustajasta (chs. 22-24) — vastaus on annettu. Herra, työskentelevät kaitselmuksen ja suora tapa, julistaa hänen jatkuva uskollisuus hänen tarkoituksensa hänen ihmisiä huolimatta heidän uskottomuudesta hänelle.

Bileam on Mooabin vastaus Moosekselle, Jumalan miehelle. Hän on kansainvälisesti tunnettu profeetta, joka yhtyy pakanalliseen uskoon siitä, että Israelin Jumala on kuin mikä tahansa muu jumaluus, jota taikuuden tai noituuden teot saattavat manipuloida., Mutta alkupuolella kerronta, kun Bileam ensimmäinen kohtaamisia yhden todellisen Jumalan näyissä, ja kerronta matka aasilla (ch. 22), hän alkaa oppia, että tekemisissä tosi Jumala on pohjimmiltaan erilainen kuin mitään hän on koskaan tuntenut. Kun Bileam yrittää kirota Israelin Mooabin kuninkaan Baalakin yllytyksestä, hän huomaa suunsa olevan kykenemätön ilmaisemaan kirousta, jonka hän haluaa lausua. Sen sijaan hänen huuliltaan tulevat siunaukset Israelille ja kiroukset sen vihollisille (chs. 23 – 24).,

seitsemässä profeetallisessa oraakkelissaan Bileam julistaa Jumalan suurta siunausta kansalleen (KS.23:20). Vaikka välitöntä nautintoa tämän siunauksen riippuu aina uskollisuudesta hänen ihmisiä, lopullinen toteutuminen Jumalan siunaus on varma-koska Jumalan luonteen (ks. 23:19). Näin numerot vahvistavat Jumalan jatkuvat tarkoitukset. Huolimatta kapinallista kansaansa koskevasta tuomiostaan Jumala on edelleen päättänyt saattaa Israelin lupauksen maahan. Hänen siunauksensa Israelille perustuu hänen suvereeniin tahtoonsa.,

kirjan opetuksella on pysyvää merkitystä Israelille ja kirkolle (vrt. Ro 15:4; 1Co 10: 6,11). Jumala näyttää vihansa jopa vastoin hänen hairahtunut ihmisiä, mutta hänen armonsa on uusittu yhtä varmasti kuin on dawn ja hänen pelastavaa tarkoitus ei tyhjäksi.

Erityiset Ongelma

suuri määrä miehet conscripted osaksi Israelin armeijan (ks. esim. luvut 1:46; 26:51) ovat ymmällään monia tulkkeja. Sodankäyntiin kerääntyneiden miesten määrä näyttää vaativan yhteensä yli 2 000 000 asukasta., Kuten numerot näyttävät olevan tavattoman suuri kertaa, maa, desert vaellukset, ja verrattuna asukasta kohti Kanaanin. KS. Huomautus 3: 43.

tämän ongelman ratkaisemiseksi on ehdotettu erilaisia mahdollisuuksia. Jotkut ovat ajatelleet, että numerot ovat saattaneet vioittua lähetyksessä. Nykyinen teksti ei kuitenkaan petä tekstiongelmia numeroiden kanssa.

Toiset ovat kokeneet, että heprean sana ”tuhatta” saattaa olla eri merkitys sen tavallista numeerinen merkitys., Joissakin kohdissa, esimerkiksi sana on tekninen termi yhtiön miehiä, jotka voivat tai ei ehkä yhtä 1,000 (esim., Jos 22:14, ”family division”; 1Sa 23:23, ”klaanit”). Lisäksi jotkut ovat väittäneet, että tämä heprealainen sana merkitsee ”päämiestä” (kuten Ge 36:15: ssä). Näin luku 53 400 (26:47) tarkoittaisi ”53 päällikköä plus 400 miestä.”Tällainen menettely antaisi huomattavasti yhteensä, mutta se olisi ristiriidassa se, että heprean teksti lisää ”tuhansia” samalla tavalla se lisää ”satoja” suuri koko., Myös tämä tekisi osuus päälliköt taistelevat miehet top-raskas (59 chiefs 300 miestä Simeon).

Toinen vaihtoehto on lukea heprean sana ”tuhatta” dual merkitys ”päällikkö” ja ”1,000”, jossa chiefs numerointi yksi vähemmän kuin ilmoitettu luku. Esimerkiksi 46,500 Reuben (1:20) on lukea 45 päälliköt ja 1500 taistelevat miehet, 59,300 Simeon (1:23), on lukea kuin 58 päälliköt ja 1300 taistelevat miehet, jne. Mutta tässä tapauksessa, kuten edellisessä, summat 1:46 ja 2:32 on sitten katsottava virheet ymmärrystä (ehkä myöhemmin kirjanoppineet).,

vielä yksi tapa on pitää lukuja symbolisina lukuina eikä puhtaasti matemaattisina. Numeerinen arvo heprean kirjaimet ilmaisun bene yisra ’ el (”Israelin yhteisö,” 1:2) vastaa 603 (useita tuhansia taistelevat miehet, 1:46); loput 550 (plus 1 Mooses) saattaa tulla numeerinen vastine heprean kirjaimet ilmaisun ”kaikki miehet . . . jotka pystyvät palvelemaan armeijassa ” (1:3)., Tämä symbolinen käyttö numerot (kutsutaan ”gematria”) ei ole tuntematon Raamatussa (ks Rev 13:18), mutta se ei ole todennäköistä, Numeroita, joissa ei ole kirjallisuuden vihjeitä osoittaa siihen suuntaan. (Vielä yksi vaihtoehto, KS.huomautus 1Ch 12:23-27.)

Vaikka ongelma suuri määrä ei ole tyydyttävästi ratkaistu, Raamattu ei osoita merkittävä kasvu Jaakobin jälkeläiset aikana neljä vuosisataa heidän oleskelu Egyptissä (ks Ex 1:7-12)., Kaikki heidän ongelmia, nämä numerot viittaavat myös suuri rooli providence ja ihmeitä Jumala kohtelee hänen kansaansa elämänsä aikana erämaassa (ks. huomautus 1:46).

Rakenne ja Ääriviivat

• Israelin Siinain, Valmistautuu Lähtemään Luvattuun Maahan (1:1;10:10)
  • Komentoja Väestönlaskennan Ihmisiä (chs. 1-4)
    1. kuhunkin heimoon kuuluvien miesten määrät sotimaan (k. 1)
    2. heimojen sijoittuminen tabernaakkelin ympärille ja heidän marssijärjestyksensä (k., 2)
    3. leeviläisten sijoittaminen tabernaakkelin ympärille sekä leeviläisten ja Israelin esikoisten lukumäärä (k. 3)
    4. leeviläisten lukumäärä heidän Herran asumuspalveluksessaan (k. 4)
  • Komennot Puhtauden Ihmiset (5:1;10:10)

1. testi puhtaus lain mustasukkaisuus (ch. 5)
2. Nasiirilupaus ja Aaronin siunaus (k. 6)
3. 12 johtajan uhrilahjat tabernaakkelin vihkiäisissä (k., 7)
4. lamppujen pystyttäminen ja leeviläisten erottaminen (kk. 8)
5. noudattamista Pääsiäinen (9:1-14)
6. kattaa pilvi ja hopea trumpetit (9:15;10:10)