Apache (Norsk)

Sosial organisasjon

Alle Apache folk bodde i utvidet familie-enheter (eller familie klynger); de vanligvis bodde tett sammen, med hver kjernefamilien i separate boliger. En utvidet familie generelt besto av en mann og hustru, deres ugifte barn, deres giftet seg med døtre, deres døtre giftet seg med’ menn, og deres døtre giftet seg med’ barn., Dermed, den utvidede familien er koblet til via en avstamning av kvinner som lever sammen (som er, matrilocal residence), som menn, kan gå inn på ekteskapet (etterlot foreldrene hans familie).

Når en datter som var gift, en ny bolig ble bygget nærliggende for henne og hennes mann. Blant Navajo, residence rettigheter til syvende og sist er avledet fra et hode mor. Selv om den Vestlige Apache vanligvis praktiseres matrilocal residence, noen ganger eldste sønn valgte å ta med sin kone til å leve med sine foreldre etter ekteskap. Alle stammene praktisert sororate og levirate ekteskap.,

Apache menn praktisert varierende grader av «unngåelse» av hans kone er nære slektninger, en praksis ofte mest strengt observert av avstanden mellom mor-i-lov-og-sønn-i-lov. Graden av å unngå ulik i forskjellige Apache grupper. De mest omfattende systemet var blant de Chiricahua, hvor menn måtte bruke indirekte høflig tale mot, og fikk ikke lov til å være innenfor visuelle synet av kona kvinnelige slektninger, som han hadde til å unngå., Hans kvinnelige Chiricahua slektninger gjennom ekteskap også unngått ham.

Flere utvidede familier jobbet sammen som et «lokale gruppen», som gjennomføres visse seremonier, og økonomiske og militære aktiviteter. Politisk kontroll det meste var til stede på den lokale gruppen nivå. Lokale gruppene ble ledet av en sjef, en mann som hadde betydelig innflytelse over andre i gruppen på grunn av sin effektivitet og omdømme. Daglig var det nærmeste samfunnsmessige rollen til en leder i Apache kulturer. Kontoret var ikke arvelig, og stillingen var ofte fylt av medlemmer av ulike utvidede familier., Daglig ledelse var bare så sterk som han var vurdert til å være—ingen-gruppe noen gang var forpliktet til å følge daglig. Western Apache kriterier for å vurdere en god sjef inkludert: industriousness, raushet, upartiskhet, toleranse, conscientiousness, og veltalenhet i språket.

Mange Apache folk sammen flere lokale grupper i «band». Bandet organisasjonen var sterkest blant de Chiricahua og Western Apache, mens blant de Lipan og Mescalero, det var svak., Navajo ikke organisere lokale grupper i band, kanskje på grunn av kravene til sheepherding økonomi. Imidlertid, Navajo hadde «antrekket», en gruppe slektninger som var større enn den utvidede familien, men ikke så stor som en lokal gruppe samfunnet eller et band.

På et større nivå, Western Apache organisert band i hva Grenville Goodwin kalt «grupper». Han rapporterte fem grupper for Western Apache: Nord-Tonto, Sør-Tonto, Cibecue, San Carlos, og White Mountain., Den Jicarilla gruppert deres bånd til «moieties», kanskje påvirket av eksempel på den nordøstlige Pueblo. Western Apache og Navajo hadde også et system av matrilineal «klaner» som ble organisert videre inn phratries (kanskje påvirket av den vestlige Pueblo).

begrepet «stammen» i Apache kulturer er svært svakt utviklet; egentlig var det bare en anerkjennelse «som en skylder et minstemål av gjestfrihet til de av samme tale, kle og fortolling.»De seks Apache stammene hadde politisk uavhengighet fra hverandre og kjempet mot hverandre., For eksempel, den Lipan en gang kjempet mot Mescalero.

Slektskap systemer

Apache-stammene har to svært ulike slektskap sikt systemer: en Chiricahua type og en Jicarilla-type. Den Chiricahua-type-systemet brukes av Chiricahua, Mescalero, og Western Apache. Western Apache system er litt forskjellig fra de to andre systemer, og det har noen likheter til Navajo-system.

Jicarilla-type, som er lik den Dakota–Iroquois slektskap systemer, brukes av Jicarilla, Navajo, Lipan, og Slettene Apache., Navajo-systemet er mer avvikende blant de fire, som har likheter med Chiricahua-type system. Den Lipan og Slettene Apache-systemer er svært like.

Chiricahua

Chiricahua språket har fire forskjellige ord for besteforeldre: -chú «mormor», -tsúyé «morfar», -ch’iné «farmor», -nálé «farfar»., I tillegg, besteforeldre er søsken er identifisert med samme ord, og dermed er en mors bestemor, en mormor ‘ s søstre, og en mors bestemors brødre er alle kalt -chú. Videre besteforeldre vilkårene er gjensidige, som er en besteforelder vil bruke det samme begrepet for å se sine barnebarn i at forholdet. For eksempel, en person ‘ s mormor vil bli kalt -chú og at mormor vil også kalle det for person-chú som godt (dvs. -chú kan bety at barn av enten din egen datter eller dine søsken datter.,)

Chiricahua søskenbarn er ikke skiller seg fra søsken gjennom slektskap vilkår. Dermed er det samme ordet vil referere til enten et søsken eller en fetter (det er ikke separate vilkår for parallell-fetter og kryss-søskenbarn). I tillegg begrepene er brukt i henhold til sex av høyttaler (i motsetning til de engelske vilkårene bror og søster): -k’is «same-sex søsken eller samme kjønn fetter», –ląh «motsatt kjønn søsken eller motsatt kjønn fetter». Dette betyr at hvis man er en mann, så en bror kalles -k’is og en søster kalles –ląh., Hvis man er en kvinne, da en bror kalles –ląh og en søster heter-k’is. Chiricahuas i en –ląh forholdet observert stor forsiktighet og respekt for at relative; søskenbarn (men ikke søsken) i en –ląh forhold kan øve totalt skattereglene.

En forelder, søsken, er klassifisert sammen uavhengig av kjønn: -ghúyé «mors tante eller onkel (mors bror eller søster)», -deedéé’ «fars tante eller onkel (far, bror eller søster)». Disse to vilkårene er gjensidige som besteforeldre/barnebarn vilkår., Dermed, -ghúyé viser også til en motsatt kjønn søsken sønn eller datter (som er, en person vil ringe sin mors tante -ghúyé og at tante vil kalle dem -ghúyé i retur).

Etnobotanikk

En liste over 198 etnobotanikk anlegget bruker for Chiricahua kan bli funnet på http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, som også inkluderer Mescalero.

Jicarilla

i Motsetning til den Chiricahua system, Jicarilla har bare to vilkår for besteforeldre i henhold til sex: -chóó «bestemor»- tsóyéé «bestefar». De har ikke separate vilkår for mors eller fars besteforeldre., Vilkårene er også brukt av en besteforelder er søsken i henhold til kjønn. Dermed, -chóó refererer til en bestemor eller en grand-tante (enten mors eller fars); -tsóyéé refererer til en bestefar eller en grand-onkel. Disse begrepene er ikke gjensidig. Det er et enkelt ord for barnebarn (uavhengig av kjønn): -tsóyíí.

Bolig

Alle mennesker i Apache-stammen bodde i en av tre typer hus. Den første som er teepee, for de som bodde på slettene., En annen type boliger er det wickiup, en 8-meter høye (2,4 m) ramme av tre som holdes sammen med yucca fibre og dekket i pensel vanligvis i Apache grupper i høylandet. Hvis et familiemedlem bodde i en wickiup og de døde, wickiup ville bli brent.Den endelige bolig er hogan, en skrøpelige struktur i ørkenen området som var bra for kule holde i varmt vær i nord-Mexico.,

Nedenfor er en beskrivelse av Chiricahua wickiups registrert av antropologen Morris Opler:

hjemmet der familien bor er laget av kvinner, og er vanligvis en sirkulær, kuppel-formet børste bolig, med teppe på bakken. Det er syv meter høy på midten og ca åtte meter i diameter. For å bygge det, lang frisk polene av eik eller willow er drevet ned i bakken eller plasseres i hullene som er laget med en grave-pinne., Disse polakkene, som danner rammen, er ordnet på en meters mellomrom og er bundet sammen i toppen med yucca-blad tråder. Over dem en tekking av bunter av store bluestem gress eller bære gress er bundet, grus-stil, med yucca strenger. En røyk hull åpner ovenfor en sentral peis. Et skjul, stanset ved inngangen, er fast på et kors-strålen slik at den kan svinges forover eller bakover. Døren kan møte i hvilken som helst retning. For vanntetting, biter av skjul er kastet over den ytre klekking, og i regnvær, hvis en brann er ikke nødvendig, selv røyken hole er dekket., I varme, tørre været mye av den ytre taktekking er strippet av. Det tar ca tre dager å sette opp en solid bolig av denne typen. Disse husene er » varm og komfortabel, selv om det er en stor snø.’Innsiden er foret med pensel og gress senger over som kapper er spredt …,

Chiricahua medisin mann i wickiup med familie

kvinnen ikke bare gjør innredning av hjem, men er ansvarlig for bygging, vedlikehold og reparasjon av bolig i seg selv og for arrangement av alt i det. Hun gir gress og kratt senger og erstatter dem når de blir for gamle og tørre … Imidlertid, tidligere kjent som ‘de hadde ingen permanent hjem, så de ikke bry seg med rengjøring.,’Kuppel-formet bolig eller wickiup, den vanlige hjem-type for alle Chiricahua band, har allerede blitt beskrevet … Sa en Sentral Chiricahua informant.

Både teepee og oval-formet hus ble brukt da jeg var en gutt. Den ovale hytta var dekket med skinn og var det beste huset. Jo mer godt-å-gjøre-hadde denne typen. Den tepee skriv inn ble bare laget av penselen. Det var en plass for en ild i midten. Det var bare kastet sammen. Begge typene var vanlig også før min tid …,

Et hus form som avviker fra den mer vanlige kuppel-formet utvalg er registrert for den Sørlige Chiricahua også:

… Når vi slo seg ned brukte vi wickiup; når vi var i bevegelse rundt en stor avtale, og vi brukte denne andre typen …

Nyere forskning har dokumentert arkeologiske restene av Chiricahua Apache wickiups som finnes på protohistoric og på historiske steder, som for eksempel Canon de los Embudos der C. S., Fly fotografert Geronimo, sitt folk, og boliger under overgi forhandlinger i 1886, demonstrere sin diskret og improviserte natur.»

Mat

Apache folk fikk mat fra fire hovedkilder:

• jakt på ville dyr,
• gathering viltvoksende planter,
• voksende tamme planter
• handel med eller på tokt nabostammene for husdyr-og jordbruksprodukter.

Spesielle typer matvarer spist av en gruppe avhengig av sine respektive miljø.

Jakt

Jakt ble gjort først og fremst av menn, selv om det var noen ganger unntak avhengig av dyr og kultur (f.eks., Lipan kvinner kan bidra til jakt på kaniner og Chiricahua gutter var også tillatt å jakte kaniner).

Jakt ofte hadde omfattende forberedelser, for eksempel faste og religiøse ritualer utført av medisin menn før og etter jakten. I Lipan kultur, siden hjort var beskyttet av Fjell Ånder, ble gjort med stor omhu i Fjellet Ånd ritualer for å sikre jevn hjortejakt., Også slakting av dyr må gjennomføres etter visse religiøse retningslinjer (mange av disse er registrert i religiøse fortellinger) fra forskrivning hvordan å kutte dyr, hva bønner å resitere, og deponering av bein. En vanlig praksis blant Sør-Athabascan jegere var fordelingen av vellykket slaktet spillet. For eksempel, blant Mescalero en jeger som var forventet å dele så mye som halvparten av hans drepe en annen jeger og med nødlidende mennesker tilbake til leiren. Følelser av enkeltpersoner om denne praksisen snakket om sosial forpliktelse og spontan sjenerøsitet.,

Den mest vanlige jakt våpen før innføringen av Europeiske våpen var pil og bue. Ulike jakt strategier ble brukt. Noen teknikker som er involvert med dyr hodet masker slitt som en forkledning. Fløyter ble noen ganger brukt til å lokke dyr nærmere. En annen teknikk var det stafett metode der jegere plassert på ulike punkter ville jage byttedyr i svinger for å dekk dyr. En lignende metode som er involvert jage byttedyr ned en bratt skrent.

Spise visse dyr var tabu., Selv om ulike kulturer hadde ulike tabuer, noen vanlige eksempler på tabu dyr, inkludert bjørn, peccaries, kalkuner, fisk, slanger, insekter, ugler, og coyotes. Et eksempel på tabu forskjeller: svart bjørn var en del av Lipan kosthold (selv om det ikke er så vanlig som buffalo, hjort, eller antilope), men Jicarilla spiste aldri bære fordi det ble ansett som et onde dyr. Noen tabuer var en regional fenomener, slik som å spise fisk, som var tabu på hele sørvest (f.eks., i visse Pueblo kulturer som Hopi og Zuni) og anses å være slange-lignende (en ond dyr) i fysisk utseende.

The Western Apache jaktet hjort og pronghorns for det meste i den ideelle sen høst sesongen. Etter at kjøttet ble røkt i jerky rundt November, en migrering fra gården områder langs bekken banker i fjellet til vinteren leire i Salt, Sort, Gila river, og selv Colorado River daler.

Den primære spill av Chiricahua var det hjort, etterfulgt av pronghorn., Mindre spill inkludert: cottontail kaniner (men ikke jack kaniner), opossums, ekorn, overskudd hester, overskudd muldyr, wapiti (elg), vill storfe, tre rotter.

Mescalero primært jaktet hjort. Andre dyr jaktet inkluderer: bighorn sauer, bøffel (for de som bor nærmere slettene), cottontail kaniner, elg, hester, muldyr, opossums, pronghorn, wild styrer og tre rotter. Bever, minks, muskrats, og weasels ble også fanget for sin huder og deler av kroppen, men som ikke ble spist.

Den viktigste steinbrudd dyr av Jicarilla var bighorn sauer, bøffel, hjort, elg og pronghorn., Andre spill dyr, inkludert bever, bighorn sauer, administrerende hare, gjengen, duer, bakken svin, rype, peccaries, pinnsvin, prairie hundene, vaktel, kaniner, skunks, snø fugler, ekorn, kalkuner og tre rotter. Burros og hester ble bare spist i nødssituasjoner. Minks, weasels, undersøkelsesbrønner og ulver som ikke ble spist, men jaget etter deres kroppsdeler.

Den viktigste maten til Lipan var buffalo med en tre ukers jakt i løpet av høsten og mindre skala jakter fortsetter til våren. Den nest mest anvendte dyr var hjort. Fersk hjort blod ble drukket for god helse., Andre dyr, inkludert bever, bighorns, svart bjørn, burros, ender, elg, fisk, hester, fjell-løver, sorg duer, muldyr, prairie hundene, pronghorns, vaktel, kaniner, ekorn, kalkuner, skilpadder og tre rotter. Skunks ble spist bare i nødssituasjoner.

Slettene Apache jegere fulgte først og fremst buffalo og hjort. Andre jaktet på dyr var grevlinger, bjørn, bever, høns, gjess, opossums, oter, kaniner og skilpadder.

Klær

Påvirket av Slettene Indianere, Vest-Apachene hadde dyr skjule innredet med frø perler for klær., Disse beaded design historisk lignet den Store Bassenget Paiute og er preget av lineær patterning. Apache beaded klær var kantet med smale bånd av glass frø perler i diagonale striper av vekslende farger. De gjorde buckskin skjorter, ponchos, skjørt og mokasiner og dekorerte dem med fargerike perlebroderier.

Undomesticated planter og andre matkilder

innhenting av planter og andre matvarer ble først og fremst gjort av kvinner., Men, i enkelte aktiviteter, som for eksempel innhenting av tunge agave kroner, menn hjalp, selv om menns jobb er vanligvis å jakte dyr som hjort, buffalo, og lite spill. Mange planter ble brukt til medisin og religiøse seremonier i tillegg deres ernæringsmessige bruk. Andre planter som ble brukt for bare deres religiøse eller medisinsk verdi.

I Mai, Western Apache bakt og tørket agave kroner som ble knust til cellulose og formet til rektangulære kaker. I slutten av juni og begynnelsen av juli, saguaro, piggete pære, og cholla frukt var samlet., I juli og August, mesquite bønner, spansk bajonett frukt, og Emory eik eikenøtter var samlet. I slutten av September, gathering ble stoppet oppmerksomhet flyttet mot høsting av avlinger dyrket. Sent i høst, einebær og pinyon nøtter var samlet.

Den viktigste plantemateriale som brukes av Chiricahua var Tallet planten (også kjent som mescal eller agave). Kronene (den tuberous base-delen) av denne planten (som ble bakt i store underjordiske ovner og sol-tørket), og også de skyter ble brukt., Andre planter som benyttes av Chiricahua inkluderer: agarita (eller algerita) bær, alligator einebær, anglepod frø, banan yucca (eller datil, broadleaf yucca) frukt, chili peppers, chokecherries, cota (som brukes til te), rips, dropseed gress frø, Gambel eik eikenøtter, Gambel eik bark (som brukes til te), gress frø (i ulike varianter), grønt (i ulike varianter), hawthorne frukt, Lam fjerdedeler blader, lip bregner (som brukes til te), live oak eikenøtter, gresshoppe-blossoms, gresshopper pods, mais kjerner (brukes for tiswin), og mesquite bønner.,rowleaf yucca stilker, brystvorte kaktus frukt, ett frø einebær, løk, pigweed frø, pinyon nøtter, pitahaya frukt, piggete pære frukt, piggete pære juice, bringebær, screwbean (eller tornillo) frukt, saguaro frukt, spurge frø, jordbær, sumac (Rhus trilobata) bær, solsikkefrø, tule rootstocks, tule skyter, pigweed tumbleweed frø, unicorn plante frø, valnøtter, vest-gul furu indre bark (brukes som et søtningsmiddel), vest-gul pinjekjerner, whitestar poteter (Ipomoea lacunosa), ville druer, wild-potet (Solanum jamesii), tre sorrel blader, og yucca knopper (ukjent art)., Andre elementer inkluderer: honning fra bakken utslett og elveblest funnet i løpet av agave, sotol, og narrowleaf yucca planter.

tallrike agave (mescal) var også viktig for Mescalero, som samlet kronene i slutten av våren etter rødlige blomster stilker dukket opp. De mindre sotol kroner var også viktig. Både kroner av både planter ble bakt og tørket., Andre planter inkluderer: eikenøtter, agarita bær, amole stilker (stekt og skrelt), osp indre bark (brukes som et søtningsmiddel), bjørn gress stilker (stekt og skrelt), safe eldste indre bark (brukes som et søtningsmiddel), banan yucca frukt, banan yucca blomster, safe eldste sap (brukes som et søtningsmiddel), kaktus frukt (i ulike varianter), cattail rootstocks, chokecherries, rips, dropseed gress frø (brukte for flatbrød), elderberries, stikkelsbær (Ribes leptanthum og R. pinetorum), druer, hackberries, hawthorne frukt og humle (som brukes som tilbehør).,t (brukes som tilbehør), mulberries, pennyroyal (brukes som tilbehør), pigweed frø (brukte for flatbrød), furu indre bark (brukes som et søtningsmiddel), pinyon pinjekjerner, piggete pære frukt (dethorned og stekt), purslane blader, bringebær, salvie (brukes som tilbehør), screwbeans, starr knoller, shepherd ‘ s veske blader, jordbær, solsikkefrø, tumbleweed frø (brukte for flatbrød), vetch pods, valnøtter, western white pinjekjerner, vest-gul pinjekjerner, hvit nattlysolje frukt, wild-selleri (brukes som tilbehør), vill-løk (brukes som tilbehør), wild-ert pods, wild-poteter, og tre sorrel blader.,

Jicarilla brukt eikenøtter, chokecherries, einebær, mesquite bønner, pinyon nøtter, piggete pære frukt, og yucca frukt, samt mange forskjellige typer av andre frukter, eikenøtter, grønt, nøtter og frø gress.

Den viktigste plantemateriale som brukes av Lipan var agave (mescal). En annen viktig anlegget ble sotol., Andre planter som benyttes av Lipan inkluderer: agarita, bjørnebær, cattails, devil ‘ s claw, elderberries, stikkelsbær, hackberries, hawthorn, einer, Lam-kvartalene, gresshopper, mesquite, mulberries, eik, palmetto, pecan, pinyon, stikkende pærer, bringebær, screwbeans, frø gress, jordbær, sumac, solsikker, Texas persimmons, valnøtter, vest-gul furu, vill kirsebær, ville druer, vill-løk, wild-plommer, wild-poteter, wild roses, yucca blomster, og yucca frukt. Andre elementer inkluderer: salt innhentet fra grotter og honning.,

Planter som benyttes av Slettene Apache inkluderer: chokecherries, bjørnebær, druer, prairie neper, vill-løk, og wild plommer. Mange andre frukter, grønnsaker, og tuberous røtter, ble også brukt.

Etnobotanikk av Apache

Dette er en liste over 54 etnobotanikk anlegget bruker for uncategorized Apache. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.

Beskjær dyrking

Navajo praktisert mest crop dyrking, Western Apache, Jicarilla, og Lipan mindre. Den ene Chiricahua band (av Opler er) og Mescalero praktisert svært lite dyrking., De to andre Chiricahua band og Slettene Apache ikke vokse noen vekster.

– Handel, plyndring, og krigen

Noen interchanges mellom Apache og Eu-ned oppdagere og nybyggerne var basert på handel. Apache fant de kunne bruke Europeiske og Amerikanske varer.

Selv om følgende aktiviteter var ikke preget av Europeere eller Euro-Amerikanere, Apache stammer gjort det klart skiller mellom raiding (for profitt) og krig. Plyndring var gjort med små partier med en bestemt økonomiske mål., Apache ført krig med større selskaper (ofte klan-medlemmer), vanligvis for å oppnå gjengjeldelse.

selv Om raiding hadde vært en tradisjonell livsstil for Apache, Meksikansk nybyggere protestert mot sine aksjer blir stjålet. Som spenninger mellom Apache og nybyggere økt, den Meksikanske regjeringen vedtatt lover som tilbyr pengepremier for Apache hodebunn.

Religion

en Annen historie er av en skjult ball spill, der det gode og det onde dyr avgjøre hvorvidt eller ikke verden burde være evig mørke., Coyote, trickster, er en viktig årsak som ofte har upassende atferd (for eksempel å gifte seg med sin egen datter, etc.) der han kantrer, sosial konvensjon. Navajo, Western Apache, Jicarilla, og Lipan har et fremveksten eller skapelsesberetning, mens dette er mangler i Chiricahua og Mescalero.

de Fleste Sørlige Athabascan «guder» er personifisert naturlige kreftene som kjøre gjennom universet. De kan brukes for menneskelige formål gjennom rituelle seremonier., Det følgende er en formulering av antropologen Keith Basso av Western Apache ‘s begrep av diyí’:

begrepet diyí’ refererer til en eller alle av et sett av abstrakte og usynlige krefter som sies å komme fra visse klasser av dyr, planter, mineraler, meteorologiske fenomener, og mytologiske figurer i Western Apache-universet. Noen av de ulike krefter kan bli kjøpt opp av mannen, og hvis det er riktig håndtert, som brukes til en rekke formål.,

Medisin menn lære seremonier, som kan også skaffes ved direkte åpenbaring til den enkelte. Ulike Apache kulturer hadde ulike oppfatninger av seremoniell praksis. De fleste Chiricahua og Mescalero seremonier ble lært gjennom overføring av personlige religiøse visjoner, mens Jicarilla og Western Apache brukes standardiserte ritualer som de mer sentrale seremonielle praksis., Viktig standardisert seremonier inkluderer puberteten seremoni (Sunrise Dans) av unge kvinner, Navajo-chants, Jicarilla «long-life» seremonier, og Slettene Apache «hellig-bundle» seremonier.

Visse dyr – ugler, slanger, bjørner, og coyotes – vurderes åndelig onde og utsatt for å forårsake sykdom til mennesker. .

Mange Apache seremonier bruk maskert representasjoner av religiøse ånder. Sandpainting er en viktig seremoni i Navajo, Western Apache, og Jicarilla tradisjoner, som healere opprette midlertidige, hellig kunst fra farget sand., Antropologer mener bruk av masker og sandpainting er eksempler på kulturell diffusjon fra nabolandet Pueblo kulturer.