Wszystkie zdjęcia Victoria Emily Jones lub Eric James Jones, © ArtandTheology.org
wznosząca się 150 stóp w powietrzu na tle skalistych gór, Kaplica Kadetów Akademii Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych w Colorado Springs jest narodowym zabytkiem i jedną z najczęściej odwiedzanych przez człowieka atrakcji Kolorado. Został zaprojektowany przez Waltera Netscha Jr., Skidmore, Owings and Merrill, firmy architektonicznej odpowiedzialnej za planowanie i projektowanie całej Akademii, i jest laureatem Nagrody Amerykańskiego Instytutu architektów' 25 lat. Budowę kaplicy Kadetów rozpoczęto w 1959 roku, a ukończono w 1962 roku. Został poświęcony w 1963 roku.
Kaplica Kadetów została zaprojektowana, aby pomieścić trzy odrębne przestrzenie kultu-protestancką, katolicką i żydowską – na dwóch poziomach, z dużą „salą wszystkich wyznań” na trzecim (dolnym) poziomie dostępnym dla członków innych wyznań., W 2007 roku dobudowano kaplicę buddyjską (obszerną salę Dharmy schronienia), a ostatnio muzułmańską salę modlitewną, a na zewnątrz znajduje się koło Sokoła dla skupionej na Ziemi społeczności duchowości (poganie, druidzi, wiccanie itp.), poświęcony w 2011 roku. Ze względu na dźwiękoszczelność budynku i oddzielne wejścia, różne usługi mogą być prowadzone jednocześnie, bez ingerencji ze sobą.
odwiedziłem kaplicę Kadetów w zeszłym roku na krótko przed jej zamknięciem we wrześniu w celu przeprowadzenia gruntownej renowacji i renowacji, która ma zaradzić uszkodzeniom wodnym. Jego ponowne otwarcie planowane jest na jesień 2023 roku.,
najbardziej uderzającą cechą nadwozia jest siedemnaście iglic, które przypominają skrzydła myśliwców odrzutowych. Muszę przyznać: choć jest to imponująca budowla, i jestem w pełni świadomy, że jest to kaplica wojskowa, przywołanie samolotów bojowych na miejsce kultu jest trochę niepokojące. Ale wybór projektu daje budynkowi dużą wysokość—wskazuje na niebo, podobnie jak wielkie średniowieczne gotyckie katedry w Europie, mające zwrócić wzrok ku Bogu.
stalowa rama kaplicy składa się ze stu identycznych czworościanów, każdy o wadze pięciu ton i zamknięty aluminiowymi panelami., Powierzchnie zewnętrznych paneli są prążkowane tak, że odbijają światło w różny sposób w ciągu dnia, w zależności od położenia słońca.
Kaplica znajduje się na tarasie z widokiem na Część kampusu i piękne górskie widoki.
fasada frontowa skierowana jest na południe—nietypowa orientacja dla kościołów, które tradycyjnie budowane są na osi zachód–wschód, ale zakładam, że wybór padł na najlepsze wykorzystanie światła słonecznego do dekoracji wnętrz (patrz następna sekcja).,
aby dotrzeć do głównego wejścia, musisz wejść szerokimi granitowymi schodami, które prowadzą na jedną kondygnację do odsłoniętego ganku. Wejdź do środka i jesteś w narthex (holu) kaplicy protestanckiej.
Kaplica protestancka
Kaplica protestancka jest zdecydowanie największą przestrzenią kultu w Kaplicy Kadetów, zajmując całe główne piętro—wybór dokonany na podstawie demografii religijnej zapisanych kadetów w czasie budowy budynku na początku lat sześćdziesiątych., (Artykuł opublikowany krótko po poświęceniu kaplicy donosił, że 68% kadetów wymieniło się jako protestanci, 29% katolicy, a 2% Żydzi, z kilkoma wymieniając Inne wyznania lub agnostycyzm.)
choć zewnętrzna część kaplicy Kadetów jest, jak tego doświadczyłem, nieco zimna, sterylna, surowa, wnętrze jest niesamowicie ciepłe i genialne. Jego pionowe podnoszenie jest spektakularne., Okna witrażowe zapewniają kolorowe wstążki między czworościanami i przechodzą od ciemniejszych do jaśniejszych, gdy docierają do ołtarza, a niektóre z prawie 25 000 dalles (małych, grubych płyt szklanych) są celowo rozdrobnione, aby uzyskać klejnotowe Fasety. Gra kolorowego światła w sklepieniu, podłodze i ławkach była moją ulubioną częścią tej przestrzeni.
ławki, które oprócz 120-osobowego chóru mieszczą 120 osób, są rzeźbione z drewna orzecha amerykańskiego i afrykańskiego mahoniu. Końcówki mają przypominać śmigła z I wojny światowej—jedną z kilku aerodynamicznych form, które można znaleźć w kaplicy.,
teraz dochodzimy do prezbiterium—czyli przestrzeni wokół ołtarza. Za marmurowym ołtarzem znajduje się krzywoliniowa mozaika autorstwa Lumen Martin Winter, wykonana z kamieni półszlachetnych z Kolorado i marmuru pietra santra z Włoch. Nakolanniki wykonane przez żony oficerów leżą na podłodze wzdłuż poręczy ołtarzowej (wiem, dziś wyglądają jak osobliwe relikwie, ale dają domowy dotyk).
centralnym punktem prezbiterium jest zawieszony nad nim aluminiowy krzyż, który ma czterdzieści sześć stóp wysokości i dwanaście stóp szerokości. Jego poprzeczka przypomina parę skrzydeł szybowca.,
na ścianie po lewej stronie głównego wejścia, zwróconej w stronę ołtarza, wisi drewniany panel autorstwa markiza Paula Louisa Spindlera, przedstawiający trzech mędrców przynoszących dary Dzieciątku Jezus.
Paul jest synem Charlesa Spindlera, który założył warsztat introligatorski w 1893 roku w Saint-Léonard w pobliżu średniowiecznej wioski Boersch w regionie Alzacji we Francji., Od ponad wieku Pracownia o międzynarodowej renomie jest prowadzona przez rodzinę: po Charlesie przejął ją Paul, a obecnie kieruje nią syn Paula, Jean-Charles. Mieści się w dawnym opactwie benedyktyńskim u stóp Mont Sainte-Odile.
osadzając biblijną narrację w Alzackim Piemoncie, Adoracja Trzech Króli Paula Louisa Spindlera została podarowana kaplicy Kadetów przez Fundację protestanckiego kapelana bazy lotniczej Toul-Rosières we Francji, która była używana przez amerykańskie samoloty myśliwskie i bombowe podczas ii Wojny Światowej.,
laminowany papier na stole pod spodem wyjaśnia proces tworzenia wrzecion: zaczynają się od szkicowania obrazu ołówkiem na papierze gazetowym. Okleiny są następnie wybierane z magazynu warsztatu z dbałością o ziarno i odcień. Każda okleina jest cięta ręcznie do dokładnych wymiarów dyktowanych przez projekt. Kawałki są następnie przyklejane do papieru gazetowego domowym klejem, a następnie cały zestaw jest przyklejany, od strony obrazu w dół, do grubego na dwa centymetry kawałka suszonego w piecu drewna. (Rezultatem będzie lustrzane odbicie oryginalnego szkicu.,) Następnie obraz jest umieszczany w prasie przez dwa do sześciu miesięcy, w zależności od rozmiaru i złożoności. Na koniec papier gazetowy jest szlifowany i nakładany wosk.
na poddaszu chóru nad narteksem znajdują się organy piszczałkowe zaprojektowane przez Waltera Holtkampa z firmy Holtkamp Organ Co. i zbudowany przez M. P. Moller Co. Jego 4334 rury wahają się od 32 stóp wysokości do ołówka wielkości.,
Kaplica Katolicka
centralnym punktem kaplicy katolickiej, znajdującej się jeden poziom niżej, jest abstrakcyjna Mozaika szklana za ołtarzem, złożona z różnych odcieni niebieskiego, turkusowego, różowego i szarego tesserae. Ma sprawiać wrażenie niebios. Na mural i przedstawiający Zwiastowanie nałożono dwie dziesięciometrowe figury wyrzeźbione w marmurze karraryjskim: Marię po lewej i Archanioła Gabriela po prawej., Pomiędzy nimi znajduje się marmurowa gołębica, symbolizująca Ducha Świętego; jej rozpiętość skrzydeł tworzy atrakcyjne tło dla niklowo-srebrnego krucyfiksu, ponieważ Duch Boży wydaje się obejmować Jezusa na krzyżu, podczas gdy światło Ojca tworzy aureolę wokół nich obu.
ta kaplica była zamknięta, kiedy ją odwiedzałem, więc mogłem tylko zajrzeć przez barierę i zrobić kilka zdjęć z punktu widokowego wejścia.,
ściany boczne wykonane są z paneli od podłogi do sufitu ze szkła bursztynowego i wyłożone są stacjami z cyklu krzyżowego-rzeźbionymi, jak figury Zwiastowania, z płyt marmuru karraryjskiego, z wpuszczonymi tłami wielobarwnych tesserae.
mozaiki oraz rzeźby Zwiastowania i stacje Drogi Krzyżowej zostały wykonane przez LUMEN Martin Winter.,
Kaplica Żydowska
Po raz pierwszy usłyszałem o kaplicy Kadetów, gdy natknąłem się na zdjęcie obrazu izraelskiego artysty Shlomo Katza (1937-1992), który został zamówiony dla kaplicy żydowskiej. Chciałem zobaczyć pełny zestaw dziewięciu, in situ, więc byłem rozczarowany odkryciem, że podobnie jak Kaplica Katolicka, Kaplica żydowska była zamknięta, gdy przyjechałem. (Docent powiedział mi, że to dlatego, że były nawroty lekceważących turystów w ostatnich czasach.) Powiedziałem docentowi, że jestem pisarzem sztuki i miałem nadzieję zobaczyć obrazy Katza, a ona łaskawie mnie eskortowała.,
zaprojektowana przez Ludwiga Yehudę Wolperta Kaplica Żydowska ma okrągły kształt, jej ściany tworzą panele z przezroczystego szkła oddzielone słupkami Izraelskiego cyprysu. Jego obwód jest przerywany czterema otwartymi drzwiami, tworząc cztery odrębne segmenty ścian.
na głównej ścianie—tej, do której ustawione są krzesła—znajduje się Aron kodesz (hebr. „Święta Arka”) – ozdobna metalowa Komnata Wolperta w kształcie tabliczek prawa i mieszcząca zwoje Tory., Po prawej stronie wisi Ner Tamid („wieczne światło”), Menora, która symbolizuje trwałą obecność Boga i opatrznościową opiekę (wyj. 25:31–40; 27:20–21). Tradycyjnie lampa ta zużywałaby olej na paliwo, ale dziś prawie wszystkie synagogi używają energii elektrycznej.
dziewięć obrazów Katza, każdy oparty na narracji, nakazie moralnym lub przysłowiu z Biblii hebrajskiej, zdobi pozostałe trzy segmenty ścian, podzielone na trzy grupy tematyczne: braterstwo, Lot i Sprawiedliwość., Na zamówienie Fundacji Falcon w 1985 roku i ukończone i zainstalowane w 1986 roku obrazy są bardzo stylizowane, z wpływami artystycznymi od perskiego, Indyjskiego i tureckiego malarstwa miniaturowego po Międzynarodowy Gotyk XV-wiecznej Francji i Włoch. Katz pracował na sklejce, dzięki czemu mógł delikatnie wyginać powierzchnię malarską, aby dopasować ją do konturu ściany. Na sklejkę nałożył złoty liść, a następnie pomalował ją olejem. Ramy są z naturalnego drewna.
pierwsza grupa, po lewej stronie głównej ściany, to „braterstwo.”
Ruth i Boaz., Obraz przedstawia spotkanie Ruth i Boaza w Betlejem podczas żniw jęczmienia(Ruth 2). Owdowiała Ruth została posłana przez swoją teściową Noemi, aby zbierała pola-to znaczy, aby podążała za żniwiarzami, zbierając ziarno, które spadło na ziemię. (Gleaning był starożytnym żydowskim zabezpieczeniem socjalnym, dozwolonym przez prawo.) Tam poznaje Boaza, właściciela ziemskiego i klucz do bezpiecznej przyszłości dla obu kobiet. Na obrazie Katza Boaz, ubrany w kapelusz z szerokim rondem i trzymający kosę, pochyla się, aby powitać Ruth, gdy Naomi patrzy z nadzieją zza krzaka., Połączenie Ruth i Boaza doprowadziło kilka pokoleń później do narodzin Króla Dawida. „Braterstwo” w tej historii jest tak naprawdę siostrzane, dzielone między Ruth i Naomi, które są sobie lojalnie oddane.
Rozdaj chleb głodnym. Następnie jest wyimaginowana inscenizacja Izajasza 58: 7, gdzie Bóg opisuje, jak wygląda prawdziwa pobożność: „czyż nie jest po to, aby dzielić się chlebem z głodnymi i przyprowadzać bezdomnych biednych do domu; Kiedy widzisz nagiego, aby go przykryć, a nie ukryć się przed własnym ciałem?,”Niewidomy gracz oud w zniszczonych ubraniach siedzi przy drzwiach rodzinnego domu. Mąż wychodzi, aby przykryć go szalem, zapraszając go do środka, podczas gdy żona spieszy, aby podać mu jedzenie. Nawet ich syn przynosi jagnię, znak przyjaźni i gościnności.
Jakub i Anioł. Gdy Jakub oczekuje pojednania ze swoim oddalonym bratem Ezawem, spotyka Boga, który przychodzi do niego jako anioł, aby walczyć (Rdz 32:22-32). Katz przedstawia Boga-Człowieka w bardzo dużej szacie z białymi fałdami, które ukrywają jego cielesną formę; powiedział, że miał na myśli zorzę polarną., Żony, dzieci i słudzy Jakuba patrzą ze szczytu wzgórza, a dwie jego Owce leżą w zaroślach.
Centralna grupa obrazów, wisząca naprzeciwko Arona kodesz, to „lot”, na cześć Sił Powietrznych USA.
Droga Orła w powietrzu. Pierwsza to iluminacja zagadki z Przysłów 30:18-19: „trzy rzeczy są dla mnie zbyt wspaniałe, czterech nie rozumiem: droga orła na niebie, droga węża na skale, droga statku na pełnym morzu i droga mężczyzny z dziewicą.,”Katz powiedział, że magiczny krajobraz obrazu został zainspirowany bajką” o trzech i czterech ” hebrajskiego poety Hayyima Nahmana Bialika, opartą na tych dwóch wersetach, która opowiada o córce Salomona, żydowskiej księżniczce, zamkniętej w zamku na bezludnej wyspie. Po lewej stronie jest Agur, syn Jakeha i autor Przysłów 30 (Zobacz wers 1), pisząc na swoim zwoju, rozważając niezgłębione rzeczy przed nim.
wizja Ezechiela., Drugi obraz próbuje przedstawić dziwaczną, proroczą wizję tego, co biblijny uczony Tim Mackie nazywa „mobilnym Bogiem” —ruchomym tronem Boga-zapisaną w Księdze Ezechiela 1.4-13. W interpretacji Katza Bóg pojawia się jako jasnoczerwona blacha płomienia, jego twarz jest niewyraźna, otoczona czterema mechanicznymi, skrzydlatymi stworzeniami. Artysta powiedział, że próbował postawić się w sytuacji Ezekiela: jak to jest spotkać pozaziemski statek kosmiczny, coś przerażającego i nieziemskiego?, Fragment Biblii mówi o wypalonym mosiądzu i wirujących kołach, które generują ogień i błyskawice, więc Katz wziął to za implikację czegoś robotycznego.
rydwan ognia. Następnie Eliasz został wzięty przez wicher do nieba, jak zapisano w 2 Księdze Królewskiej 2: 11. Obraz jest pełen dynamicznego, baletowego ruchu, gdy siwobrody Eliasz biegnie w niebo, nad rzeką Jordan i miastem Jerycho, podążając za parą ognistych koni z zamaskowanym jeźdźcem., Jego uczeń Elizeusz zostaje w tyle, Rozdziawiony i otrzymuje przepasany czerwony, cudotwórczy płaszcz, który spiralnie odrywa się od ciała Eliasza.
ostatnie trzy obrazy w Kaplicy żydowskiej są na temat „sprawiedliwości.”
sprawiedliwość, sprawiedliwość, sprawiedliwość. Pierwszy w grupie oświeca 5 Mojżeszowa 16:18-20: „wy będziecie mianować sędziów i urzędników we wszystkich miastach, które Pan, Bóg wasz, daje wam, według waszych pokoleń, i będą sądzić lud sprawiedliwym sądem. Nie wypaczaj sprawiedliwości., Nie będziesz okazywać stronniczości i nie przyjmujesz łapówki, ponieważ łapówka zaślepia Oczy mądrych i obala sprawę Sprawiedliwych. Sprawiedliwości, i tylko sprawiedliwości, będziesz naśladował, abyś mógł żyć i odziedziczyć ziemię, którą daje Ci Pan, Bóg twój.”Dwóch sędziów pojawia się przy bramie miasta, powołując się na swoje książki prawnicze w ich rozstrzygnięciu sporu.
wyrok Salomona. Król Salomon modlił się do Boga o mądrość i rozeznanie, umiejętność sprawiedliwego sądzenia, a Bóg spełnił jego prośbę (1 Krl 3.9-12)., Obraz ten przedstawia pierwsze publiczne ćwiczenie tej mądrości przez Salomona (1 Krl 3: 16-28). Przed nim stają dwie kobiety, z których każda twierdzi, że jest matką pewnego dziecka. Oboje urodzili się tego samego dnia, ale jedno z dzieci zmarło w nocy, a jedna kobieta rzekomo ukradła żywe dziecko, aby wychować je jako własne. Salomon nakazuje, aby dziecko zostało pocięte na dwie części, a połówki podzielone między kobiety., Ale gdy strażnik podnosi miecz, jedna kobieta w przerażeniu krzyczy, mówiąc, że chce, aby jej dziecko żyło, a druga kobieta może go mieć—w ten sposób sygnalizując Salomonowi, że jest prawdziwą matką dziecka. Sprawa zamknięta. Tradycja żydowska głosi, że królowa Saby była świadkiem tego orzeczenia (por. 1 Krl 10: 4), tak więc na obrazie stoi obok Salomona. Widok na królewskie ogrody i menażerię.
zabijać Sprawiedliwych z niegodziwymi? Następna jest historia negocjacji Abrahama z Bogiem w Księdze Rodzaju 18 w sprawie losu Sodomy. Scenerią jest Mamre., Abraham właśnie podzielił się posiłkiem z trzema tajemniczymi gośćmi, teofanią historycznie przedstawioną jako aniołowie, kiedy dowiaduje się, że Bóg przygotowuje się do zniszczenia Sodomy za jej grzech. Abraham wstawia się w imieniu miasta, prawdopodobnie w trosce o swojego bratanka Lota, który mieszka tam z rodziną. „A jeśli są tam prawi ludzie? Ich też zniszczysz?”Abraham pyta. Bóg zasadniczo mówi, że uratuje kilku Sprawiedliwych przed zniszczeniem, a w następnym rozdziale dotrzyma swojej obietnicy.,
na obrazie Abrahama i trzech gości widać dolinę Morza Martwego oraz ufortyfikowane miasta Sodoma i Gomora. Chmura sądu unosi się nad mieszkańcami, którzy angażują się w niegodziwe czyny. Po prawej stronie, pod drzewem terebintu, z namiotu wyłania się żona Abrahama, Sara, podsłuchując.
możesz dowiedzieć się więcej o tych obrazach w książce The Way of an Eagle in the Air: the Paintings of Shlomo Katz at the United States Air Force Academy Cadet Chapel (Stuart Allen, 1993).,
przed kaplicą żydowską znajduje się kwadratowe foyer, którego ściany są fioletowe, witrażowe panele na przemian z zielonymi i niebieskimi oknami, a podłoga jest wyłożona 1631 kawałkami kamienia Jerozolimskiego. W gablocie znajduje się” Tora Holocaust”, cenny zwój Tory uratowany przed nazistami podczas ii Wojny Światowej, odnaleziony w opuszczonym magazynie w Polsce w 1989 roku i przekazany do kaplicy Żydowskiej w 1990 roku.
na koniec przedstawiamy dwa zdjęcia, które pokażą, w jaki sposób jest dostępny dolny poziom (taras) i jego obwód., Na tym poziomie znajdują się kaplica Katolicka, Kaplica Żydowska i Kaplica Buddyjska.