Apocrypha, (from Greek apokryptein, “to hide away”), in biblical literature, works outside an accepted canon of scripture. A história do uso do termo indica que ele se refere a um corpo de escritos esotéricos que foram inicialmente valorizados, mais tarde tolerados, e finalmente excluídos. Em seu sentido mais amplo, apócrifos passaram a significar quaisquer escritos de autoridade duvidosa. Segue-se um breve tratamento dos Apócrifos. Para tratamento completo, veja a literatura bíblica: escritos Apócrifos.,
Existem vários níveis de dobragem dentro do conceito geral de obras apócrifas em escritos bíblicos judaico-cristãos. Os apócrifos por si só estão fora do cânone, não considerados divinamente inspirados, mas considerados dignos de estudo pelos fiéis., Pseudepigrapha são obras espúrias ostensivamente escritas por uma figura bíblica. As obras deuterocanônicas são aquelas que são aceitas em um cânone, mas não em todas.na época em que o grego era a língua falada na região do Mediterrâneo, o Antigo Testamento—a Bíblia hebraica—era incompreensível para a maioria da população. Por esta razão, estudiosos judeus produziram a Septuaginta, uma tradução dos livros do Antigo Testamento de vários textos hebraicos, juntamente com fragmentos em aramaico, para o grego., Essa versão incorporou uma série de obras que mais tarde, erudição judaica não-helenística no Concílio de Jamnia (90 d. C.) identificou como estando fora do autêntico cânone hebraico. O Talmude separa estas obras como Sefarim Hizonim (livros estranhos).
A Septuaginta foi uma base importante para St., Jerônimo tradução do Antigo Testamento para o latim, a Vulgata da Bíblia; e, embora tivesse dúvidas sobre a autenticidade de algumas das obras apócrifas que continha (ele foi o primeiro a empregar a palavra apócrifo, no sentido de “noncanonical”), foi indeferido, e a maioria deles foram incluídos na Vulgata. Em 8 de abril de 1546, o Concílio de Trento declarou a canonicidade de quase toda a Vulgata, excluindo apenas o terceiro e Quarto livros de Macabeus, a oração de Manassés, Salmo 151, e o primeiro e segundo livros de Esdras., A Cristandade Oriental, por sua vez, tinha aceitado alguns dos apócrifos do Antigo Testamento—Tobita, Judite, a sabedoria de Salomão e Eclesiástico (sabedoria de Jesus, Filho de Siraque)—mas rejeitou o resto.
Os outros apócrifos, escritos canônicos apenas ao Catolicismo Romano, com uma exceção ou dois, incluem: o Livro de Baruque (um profeta) e a Carta de Jeremias (muitas vezes, o sexto capítulo de Baruque); o Primeiro e o Segundo Livros dos Macabeus; várias histórias de Daniel, ou seja, o Cântico dos Três, Susana e de Bel e o Dragão; e extensas porções do Livro de Ester.pseudepigrafa do Antigo Testamento são extremamente numerosos e oferecem relatos de Patriarcas e eventos, atribuídos a várias personagens bíblicas de Adão a Zacarias., Algumas das obras mais significativas são a ascensão de Isaías, a assunção de Moisés, a vida de Adão e Eva, o primeiro e segundo livros de Enoque, o Livro dos Jubileus, a carta de Aristeas e os Testamentos dos doze patriarcas.todos os apócrifos do Novo Testamento são pseudepigráficos, e a maioria deles caem nas categorias de atos, Evangelhos e Epístolas, embora haja uma série de apocalipses e alguns podem ser caracterizados como livros de sabedoria., Os atos apócrifos pretendem relacionar as vidas ou carreiras de várias figuras bíblicas, incluindo a maioria dos apóstolos; as epístolas, Evangelhos e outros são atribuídos a tais figuras. Alguns relacionam encontros e eventos em linguagem mística e descrevem rituais Arcanos. A maioria dessas obras surgiu de seitas que tinham sido ou seriam declaradas heréticas, como, o que é importante, os gnósticos. Alguns deles argumentaram contra várias heresias, e alguns parecem ter sido esforços neutros para popularizar a vida de algum santo ou outro líder inicial da Igreja, incluindo uma série de mulheres., Nas primeiras décadas do Cristianismo, nenhuma ortodoxia tinha sido estabelecida, e vários partidos ou Facções estavam disputando pela ascendência e regularidade na jovem Igreja. Todos buscaram através de seus escritos, como através de suas pregações e missões, conquistar os crentes. Neste contexto, praticamente todas as obras que advogavam crenças que mais tarde se tornaram heréticas estavam destinadas à denúncia e destruição.o Novo Testamento inclui uma série de obras e fragmentos que são descritos por um segundo significado do termo deuterocanônico: “adicionado mais tarde.,”A carta aos Hebreus atribuída a Paulo, que morreu antes de ser escrita, é uma dessas; outras são as cartas de Tiago, Pedro (II), João (II e III), e Judas, e a revelação a João. Fragmentos incluem Marcos 16: 9-20, Lucas 22: 43-44, e João 7:53 e 8:1-11. Todos estão incluídos no cânone Romano e são aceitos pela Igreja Oriental e pela maioria das igrejas protestantes.movimentos heréticos como o gnosticismo e o Montanismo geraram um grande corpo de pseudepigrapha do Novo Testamento., A existência de tais supostas escrituras deu um grande impulso ao processo de canonização na Igreja Cristã jovem e ortodoxa. Veja também várias obras apócrifas citadas acima.