de acordo com 1 Timóteo 3:2, um supervisor (que eu considero ser o mesmo que um ancião ou pastor) deve ser “acima de reprovação” (cf. Tito 1: 6, 7). Ao longo das mesmas linhas, o versículo 7 diz: “ele deve ser bem pensado por forasteiros.”O que significam estes dois requisitos?vamos começar com o que os requisitos não podem significar., Certamente, Paulo não está dizendo que um homem que serviria como Ancião ou pastor deve estar sem quaisquer inimigos ou quaisquer acusações, pois em outro lugar em sua correspondência com Timóteo, Paulo intimida que muitos se opuseram a ele, desertaram e se envergonharam dele (2 TM. 1:8, 15, 16; 4:10, 14-16). Além disso, sabemos pelas outras cartas de Paulo que ele foi acusado de ser tudo, desde inconstante e tolo, até excessivamente fraco e excessivamente duro (2 Cor. 1:12-23; 10:1-10). Da mesma forma, em atos, Paulo é muitas vezes ridicularizado como um desordeiro, um violador da Torá, e um inimigo da lei de Moisés (por exemplo, Atos 21:27-36)., Paulo certamente não estava acima de reprovação aos olhos de seus adversários, nem tinha uma boa reputação com todos os forasteiros.vemos esta mesma dinâmica ainda mais claramente com Jesus. Se alguém poderia ser rotulado de “controverso” ou “embatido” ou “assombrado por graves alegações” ou “cercado por escândalos”, era Cristo. Ele foi acusado de ser um comilão e um beberrão (Lucas 7:34), um falso profeta (Lucas 7:39), um Sábado de disjuntor (Lucas 6:2, 7), um amigo de pecadores (Lucas 7:34), insano (Marcos 3:21), endemoninhados (João 10:19-20, 31-33), e um blasfemador (Mat. 26:57-67)., Ele morreu como um criminoso condenado, com poucos amigos públicos no mundo. Ele era, como disse Rich Mullins, “um homem sem reputação.portanto, a menos que queiramos excluir Paulo E Jesus de servir como superintendente na Igreja, devemos concluir que estar acima de qualquer censura e ser bem pensado por forasteiros deve significar algo diferente de, “todo mundo gosta deste tipo; ele não tem inimigos e nenhuma acusação contra ele.”Não só este padrão é insustentável para quase qualquer um que tem um perfil público no mundo de hoje das mídias sociais, não é biblicamente consistente., As qualificações em 1 Timóteo e Tito devem significar outra coisa.mas isso mesmo que Paulo não quisesse desqualificar-se (ou Jesus!) do ministério, Ele deve ter tido alguém ou algo em mente.é dizer que Paulo começa ambas as listas—uma para Timóteo e outra para Tito—com a exigência de que um ancião esteja acima de qualquer censura (1 Tim. 3: 2; Tito 1: 6). Esta característica serve como um título geral para toda a lista de qualificações., Em outras palavras, um homem está “acima de qualquer censura” quando é conhecido por ser um homem que é fiel à sua esposa, sóbrio, auto-controlado, um bom gerente de sua casa, gentil, respeitável, e assim por diante. Uma vez que Paulo está escrevendo para pastores ou igrejas locais, é lógico que os árbitros de se um supervisor está “acima da censura” são aqueles no nível local que estão perto o suficiente para atestar (ou contestar) o caráter de um homem. A essência: seus anciãos e pastores devem ser exemplos de Graças piedosas e maturidade cristã.,se a exigência de estar” acima da censura “se concentra no discernimento dos crentes locais, a qualificação de” ser bem pensado por forasteiros ” diz respeito à comunidade não-crente mais ampla. Mais uma vez, sabendo o que fazemos sobre o Ministério Público de Jesus, a exigência não deve ser pressionada para significar que o ancião deve ser universalmente amado pelo mundo não regenerado. Em vez disso, a questão para nós, como foi para Éfeso, é que “a liderança da igreja não deve trazer nenhum descrédito desnecessário sobre a igreja através de ações impróprias e imorais” (Mounce, Epístolas Pastorais, 183).,deixe – me dar um exemplo. Eu mencionei neste blog antes que minha esposa e eu tentamos estar envolvidos em escolas de nossos filhos (públicos). Servimos em comissões, treinámos no campo em jogos de basebol, mantivemos horários em encontros de atletismo, e voluntariámo-nos de várias formas. Além disso, vou ao mesmo ginásio várias vezes por semana e freqüento quase todos os mesmos restaurantes, marcando conversas sempre que posso. Tudo isto significa que consigo estar perto de muitos “forasteiros”.,”Se eles pensam que meu blog é louco, minhas opiniões são repulsivas, e eles acreditam em todos os tipos de coisas desagradáveis sobre mim (que eu espero que eles não, e eu acho que eles não), isso não significaria que eu tenha caído em falta de 1 Timóteo 3:7. Se, no entanto, a maioria dos forasteiros que me conhecem da escola ou do restaurante ou da piscina me conhecem como rude, não confiável, não confiável e hipócrita, então minha igreja deve ser tomada em atenção., A chave, eu acho, é que mesmo se um pastor não pode ter uma boa reputação com forasteiros em toda parte (provavelmente impossível para alguém com mais do que um punhado de seguidores no Twitter), ele deve ser respeitado (até mesmo invejosamente) pelos forasteiros que o vêem de perto.em resumo, a ideia por trás de “acima de reprovação” e “bem pensado” é em grande parte a mesma: o pastor-presbítero deve viver uma vida de caráter e virtude de Cristo que não é facilmente refutada por aqueles que o conhecem melhor. Quanto mais se olha, melhor aparece o cristão Maduro.