free will
we can decide to act in accordance with or against our conscience at any given moment. de facto, essas são as nossas únicas opções. É apenas dentro deste quadro que a” liberdade de escolha ” pode existir. Isto significa que as decisões e ações que estão de acordo com os ditames da “consciência” do indivíduo podem levar a uma evolução e refinamento da consciência, como resultado de uma paz interior da mente. Tal é o esforço de todas as pessoas verdadeiramente espirituais., Pelo contrário, se alguém age contra a própria consciência, pode levar a uma “involução” e a um sentimento de ter uma consciência perturbada. Nesse caso, o “diretor e juiz” em geral torna-se menos distinto ou mesmo silencioso; sua voz não pode ser “ouvida”, e permite que os instintos inferiores ganhem a vantagem e ajam em conformidade. Nesta condição, começa um processo que cria uma “irritação” interior, ou “comichão” interior, que não permite um momento de paz. Eventualmente, ansiedades e fobias se manifestam, e eles são os sintomas prodromais de um estado de saúde assediado., Isto acontece nas nossas sociedades contemporâneas, em que muitos indivíduos inicialmente saudáveis, que se tornaram figuras proeminentes, como políticos, jornalistas, polícias e juízes–aqueles que têm poder sobre os outros nas suas mãos, mas não força moral suficiente–sucumbem à corrupção generalizada dos nossos tempos. Em vez de usarem o seu poder em benefício do povo, usam-no apenas para seu próprio benefício pessoal. Não é o caso de todos eles, é claro, mas aqueles que querem ir contra essa tendência acabam por se encontrar isolados e impotentes., Se a consciência vem sob pressão dos instintos básicos e se entorpece, então o ser humano descerá cada vez mais para um estado semelhante ao animal e então será forçado a servir exclusivamente seus próprios instintos inferiores. Neste estado Comprometido, a informação que um indivíduo recebe é avaliada e utilizada de acordo com o que é comumente chamado de “interesse próprio”, um termo que assumiu o status de uma “lei divina” em nosso tempo., Se alguma das funções básicas, como imaginação, razão ou memória, são diminuídas ou perdidas devido a alguma doença ou lesão, então o processo de conscientização sofre, e todo o sistema pode eventualmente entrar em colapso. Nesse caso, a consciência já não pode funcionar. Isso acontece em casos como esquizofrenia, doença de Alzheimer, e lesões cerebrais graves, por exemplo. Isto nos leva à conclusão de que a capacidade funcional geral do cérebro (informação-consciência–consciência) leva à decisão e às ações., As características desta capacidade são as seguintes: tem uma natureza hierárquica (as suas várias funções são de ordem superior ou inferior). Tem um caráter único devido à sua infinita complexidade, é integrado (se uma parte colapsa, todo o sistema pode sofrer ou colapsar), e está em constante mudança (a nova informação é constantemente absorvida, afetando e diferenciando os níveis de consciência)., Hierárquica capacidade do cérebro humano para fazer a final e decisões significativas é responsável por se uma pessoa decide se comprometer com a busca de Deus, como fazem os monges, mestres e místicos, ou a busca da Verdade, como fazem os filósofos e os cientistas, ou para enganar os outros, como fazem os criminosos. Assim, a consciência formula todos os níveis de experiência, desde o mais baixo ao mais alto, até ao transcendente e sublime.,
estas experiências transcendentais e extramundanas de pessoas espirituais podem ocorrer enquanto a pessoa ainda está em saúde relativamente boa e, ao mesmo tempo, pode compreender e realizar a informação de entrada sempre complexa e, assim, tomar decisões e ações em segundos divididos. As pessoas que conseguiram ter um alto nível de consciência geralmente têm um “propósito superior na vida”; têm “visões que podem inspirar os outros” e visam sempre ajudar “outros” ou a humanidade como um todo., É através de tal processo que uma nova qualidade de consciência finalmente emerge para sacrificar o interesse próprio pelo bem comum. A experiência tem mostrado que aqueles indivíduos que foram criados em famílias com fortes atitudes morais podem muito raramente contornar os ditames de sua consciência. A consciência, sendo a função mais nobre da nossa existência, constitui o fio que nos mantém em contato com a nossa natureza universal ou com a verdade objetiva ou com Deus ou o que quer que se lhe chame .,consequentemente, a definição do “grau de consciência” que qualquer pessoa possui pode ser determinada da seguinte forma: é o grau em que “participamos” na verdade objetiva, ou seja, o bem absoluto ou o “direito” absoluto ou absolutamente “justo”. Realisticamente falando, os humanos não podem alcançar o absoluto. Só podem aproximar-se ou afastar-se do absoluto, dependendo da qualidade da sua consciência. Infelizmente, esta aproximação relativa da verdade pode mudar dentro da mesma pessoa, às vezes de forma dramática., O grau de consciência, ou o quão perto a conscientização das pessoas é a Verdade, depende, infelizmente, em dois fatores:
um. A avaliação das informações recebidas
b. A necessidade do indivíduo para saciar seus instintos humanos
Estamos dizendo que “infelizmente” porque é muito fácil para a consciência de cair para um nível inferior, se a escolha de a pessoa é para o conforto e auto-interesse por si só., Pelo contrário, é muito difícil alcançar um nível mais elevado de consciência, porque o indivíduo já deve ter adotado, através de longas lutas pessoais, o conceito de “sacrifício” de interesses pessoais e confortos para alcançar um nível de consciência sempre crescente.
A consciência atinge um nível mais elevado apenas quando o ” bem comum “é colocado acima do” interesse próprio”. Isto acontece de uma forma quase determinística., Exemplos de consciência elevada são os adeptos de todos os tempos, com as suas experiências transcendentais, e todos aqueles que conseguiram domar as suas paixões e perseguir a busca da Verdade ou todos aqueles que sacrificaram as suas vidas pelas sociedades em que viveram. Exemplos de consciência baixa são aqueles que conseguiram enganar, oprimir e aproveitar não apenas algumas pessoas, mas de sociedades ou nações inteiras para seu próprio benefício pessoal. Tais indivíduos são principalmente os políticos corruptos cujas ações podem afetar toda a nação., Nós, o povo comum, estamos algures entre estas duas categorias, e lutamos com unhas e dentes para manter uma condição algo equilibrada e não para fechar completamente a nossa consciência. É uma luta diária, e geralmente perdemos muitas batalhas; conseqüentemente, nossa saúde diminui até que a morte complete o quadro.
aqui, deve-se notar que a ação que traz a maior catarse e libertação interior é a confissão em uma espécie de situação pública. Os efeitos dos tratamentos psicoterapêuticos e psicoterapêuticos baseiam-se nesta realidade, admitindo-se ou não., O mesmo fato deu poder a todas as religiões que têm em suas práticas o ato de confissão. Depois de uma confissão honesta e profunda, as pessoas admitiram que se sentiam rejuvenescidas e em melhor saúde. As decisões das pessoas em posições de autoridade de todos os tipos dependem este estado de consciência, se suas decisões serão destrutivas ou construtivas, afetando, às vezes, toda uma nação, ou todo o planeta. O entorpecimento de sua consciência é necessário para que aqueles em autoridade encontrem desculpas para promover suas medidas destrutivas como necessárias e construtivas., Muitas guerras agressivas, especialmente nos últimos 50 anos, foram executadas em nome dos ideais democráticos, enquanto as suas vítimas incluíam milhões de pessoas e causaram inúmeros sofrimentos a outras pessoas. Isto mostra como os nossos líderes se tornaram pouco saudáveis. Um livro impressionante escrito pelo Prof. David Owen, “na doença e no poder. Doença nos chefes de governo nos últimos 100 anos”, retrata esta idéia exatamente, como faz o discurso do Prof. J. Toole, “saúde neurológica dos líderes políticos” no II Congresso Mundial de controvérsias na Neurologia (Atenas, 2008) ., Consequentemente, quanto mais os seres humanos domesticam as suas paixões distanciando-se dos seus instintos básicos, mais a sua consciência evolui, atingindo o seu nível mais elevado e dando ao indivíduo o sentido de que estão a viver num estado de felicidade. Esta evolução da consciência, é um grande esforço, que se prolonga por enquanto se vive; assim, na minha opinião, a consciência nunca vai ser definidas como pertencentes a uma determinada parte do cérebro, ou como um quimicamente complexo composto, porque o cérebro muda e evolui exatamente por causa desses processos.,
Estamos a sugerir que estes conceitos podem formular a “matéria-prima” de um debate que deveria examinar se a consciência está no cérebro; se é apenas o resultado de um composto químico ou algo diferente, deitado além da estrutura do cérebro, em uma dimensão transcendental; ou se ambas as situações são necessárias e verdadeiras.,
END
1 é a Consciência também se refere, no contexto da neurofisiologia, como “consciência subjetiva”
2 A noção de consciência ou “subjetiva vida interior” também tem sido abordada a partir de uma base filosófica e religiosa ponto de vista, com propostas religiosas, principalmente sendo crenças metafísicas e filosóficas proposta teórica de modelos especulativos .,certamente, existem diferenças na consciência dos esquimós, japoneses, africanos, asiáticos, europeus, norte-americanos, etc., tais como diferenças sobre o que é certo e o que é errado em relação a situações particulares de vida. No entanto, todas as culturas conhecem e concordam em alguns conceitos básicos sobre moralidade.a formação da “consciência” através dos tempos é a mais alta característica espiritual dos seres humanos. Foi formulada através de um complicado processo de observação, experiência em geral e sofrimento em particular., Este estímulo particular para o desenvolvimento de doenças deve ser um tema principal nos ensinamentos das instituições médicas para a aprendizagem e compreensão de doenças e seu papel na formação da consciência.5 na teologia, uma noção relacionada à “consciência” é a da sinderese ou sinterese, isto é, o conhecimento habitual dos princípios práticos universais da ação moral., Enquanto a consciência é uma ditada de Razão Prática decidindo que qualquer ação particular é certa ou errada, a sinderese é uma ditada da mesma razão prática que tem para seu objeto os primeiros princípios gerais da ação moral .
6 no campo da conduta moral, existem várias verdades auto-evidentes, que uma pessoa normal e média geralmente aceita, por exemplo, “não faça aos outros o que você não gostaria de ser feito a si mesmo”, “os pais devem ser honrados”, etc.,exemplos de tais casos são aqueles que têm uma família que está morrendo de fome e que roubam, um ato criminoso, para salvar sua própria família da morte. Isto é diferente daquele que rouba propriedade pública para aumentar a própria fortuna. No primeiro caso, porém, a pessoa pode ser presa e pode sobreviver à provação sem consequências para a saúde. A segunda pessoa, no entanto, terá de suprimir a sua consciência de os incomodar e, por conseguinte, terá consequências para a saúde, pois receia que possam ser descobertos e tem preocupações sobre o que fizeram.,
8 é bem conhecido que, em um nível filosófico, o conceito de livre arbítrio está muito intimamente ligado ao conceito de responsabilidade moral.além disso, é em um nível espiritual religioso ou superior que se pode até falar de diferentes tipos de consciência: uma consciência boa, uma consciência má ou contaminada, uma consciência fraca, uma consciência queimada.Robert K. Vischer da Universidade de St., Thomas School of Law em Minneapolis explora a noção legal da sociedade civil como um mercado moral, onde as convicções morais concorrentes e as reivindicações de consciência são autorizadas a operar e competir sem invocar o trunfo do poder do Estado, permitindo assim uma vida pública saudável e engajada .conflito de interesses.nenhuma declarada.