no século XVIII, as línguas Indo-europeias mais antigas conhecidas eram as dos antigos Indo-Iranianos. A palavra Ariana foi, portanto, adotada para se referir não só aos povos Indo-Iranianos, mas também aos falantes nativos Indo-europeus como um todo, incluindo os romanos, gregos e os povos germânicos. Logo se reconheceu que Baltas, celtas e eslavos também pertenciam ao mesmo grupo., Foi argumentado que todas essas línguas se originaram de uma raiz comum – agora conhecida como Proto-Indo-Europeia – falada por um povo antigo que era considerado como ancestrais dos povos Europeu, iraniano e Indo-ariano.
No contexto do século 19, antropologia física e o racismo científico, o termo “raça Ariana” passou a ser mal aplicado a todas as pessoas descendem do Proto-Indo-Europeus – um subgrupo de Europid ou “Caucasiano” de corrida, além do Indo-Iranianos (que são as únicas pessoas conhecidas para ter utilizado Arya como um endonym em tempos antigos)., Este uso foi considerado para incluir a maioria dos habitantes modernos da Australásia, o Cáucaso, Ásia Central, Europa, América Latina, América do Norte, Sibéria, Ásia do Sul, África Austral e Ásia Ocidental. Tais reivindicações tornaram-se cada vez mais comuns durante o início do século XIX, quando era comum acreditar que os arianos se originaram nas estepes eurasianas do sudoeste (atual Rússia e Ucrânia).Max Müller é frequentemente identificado como o primeiro escritor a mencionar uma “raça ariana” em inglês. Em suas palestras sobre a Ciência da língua (1861), Müller se referiu aos arianos como uma “raça de pessoas”., Na época, o termo raça tinha o Significado de”um grupo de tribos ou povos, um grupo étnico”. Ele ocasionalmente usou o termo “raça ariana” depois, mas escreveu em 1888 que”um etnólogo que fala de raça ariana, sangue Ariano, olhos e cabelo arianos, é tão grande um pecador quanto um linguista que fala de um dicionário dolicocéfalo ou uma gramática braquicefálica”.,
Enquanto a “raça Ariana” teoria permaneceu popular, particularmente na Alemanha, alguns autores se opuseram, em particular, Otto Schrader, Rudolph von Jhering e o etnólogo Robert Hartmann (1831-1893), que propôs a proibição de a noção de “Ariana” da antropologia.o conceito de Ariano de Müller foi posteriormente interpretado como implicando um subgrupo biologicamente distinto da humanidade, por escritores como Arthur de Gobineau, que argumentaram que os arianos representavam um ramo superior da humanidade. Müller opôs-se à mistura de Linguística e antropologia., “Estas duas ciências, a Ciência da linguagem e a Ciência do homem, não podem, pelo menos para o presente, ser mantidas em demasia; devo repetir, o que já disse muitas vezes antes, seria tão errado falar de sangue Ariano como da gramática dolicocéfala”. He restated his opposition to this method in 1888 in his essay Biographies of words and the home of the Aryas.,no final do século XIX, a teoria das estepes das origens Indo-europeias foi contestada por uma visão de que os Indo-europeus eram originários da antiga Alemanha ou Escandinávia – ou pelo menos que naqueles países a etnia Indo-europeia original tinha sido preservada. A palavra Ariana foi, consequentemente, usada ainda mais restritivamente-e ainda menos de acordo com as suas origens Indo – iranianas-para significar “germânicos”, “nórdicos” ou europeus do Norte., Esta divisão implícita de caucasóides em arianos, semitas e Hamitas também foi baseada na linguística, ao invés de baseada na antropologia física; ela paralelizou uma divisão tripartite arcaica na antropologia entre raças “nórdicas”, “alpinas” e “mediterrânicas”. A origem alemã dos arianos foi especialmente promovida pelo arqueólogo Gustaf Kossinna, que afirmou que os povos Proto-Indo-europeus eram idênticos à cultura Ware da Alemanha Neolítica., Esta ideia foi amplamente difundida na cultura intelectual e popular no início do século XX, e é refletida no conceito de “Corded-Nordics” em Carleton S. Coon de 1939 as raças da Europa.
Este uso era comum entre os autores experientes que escreveram no final do século XIX e início do século XX. Um exemplo deste Uso aparece no esboço da história, um trabalho best-seller de 1920 por H. G. Wells., No que influentes volume, Poços usado o termo no plural (“os povos Arianos”), mas ele era um adversário declarado do racistas e politicamente motivada, a exploração do singular prazo (“Ariana pessoas”) pelos primeiros autores como Houston Stewart Chamberlain, e foi cuidadoso para evitar o genérico do singular, embora ele referir-se agora e novamente no singular para alguns específicos “Ariana pessoas” (por exemplo, os Citas)., Em 1922, em Uma Breve História do Mundo, Poços retratado de uma grande diversidade de grupo de vários “povos Arianos” aprendizagem “métodos de civilização” e, em seguida, por meio de diferentes movimentos descoordenados, que os Poços acreditavam que eram parte de uma grande dialética ritmo de conflito entre liquidado civilizações e invasores nômades que também englobou o mar Egeu e Mongol povos inter alia, que “subjugat” – “em forma”, mas não em idéias e métodos” – “todo o mundo antigo, Semita, do mar Egeu e Egípcio iguais”.,na edição de 1944 do Atlas Mundial de Rand McNally, a raça ariana é retratada como um dos dez maiores grupos raciais da humanidade. O autor de ficção científica Poul Anderson, um libertário anti-racista de ascendência escandinava, em suas muitas obras, usou consistentemente o termo Ariano como um sinônimo para “Indo-europeus”.
o uso de “Ariano” como sinônimo de Indo-Europeu pode ocasionalmente aparecer em material que é baseado em bolsas históricas. Assim, um artigo de 1989 Em Scientific American, Colin Renfrew usa o termo ” Arian “como sinônimo de”Indo-Europeu”.