Gerbrand van den Eeckhout – Ana apresenta seu filho Samuel para o sacerdote Eli c. 1665
FamilyEdit
a mãe de Samuel era Ana e seu pai era Elcana. Elkanah viveu em Ramathaim, no distrito de Zuph. Sua genealogia também é encontrada em um pedigree dos coatitas (1 Crônicas 6:3-15) e no de Hemã, o Ezrahita, aparentemente seu neto (1 Crônicas 6:18-33).de acordo com as tabelas Genealógicas das Crônicas, Elkaná era um levita – um fato não mencionado nos livros de Samuel., O fato de que Elcaná, um levita, foi denominado efraimita é análogo à designação de um levita pertencente a Judá (juízes 17:7, por exemplo).de acordo com 1 Samuel 1:1-28, Elkanah teve duas esposas, Peninnah e Hannah. Peninnah teve filhos; Hannah não teve. No entanto, Elkanah favoreceu Hannah. Com ciúmes, Penninah repreendeu Hannah por sua falta de filhos, causando muita dor de cabeça a Hannah. A relação de Penninah e Hannah recorda isso entre Hagar e Sarah. Elkanah era um homem devoto e periodicamente levava sua família em peregrinação ao Santo local de Shiloh.,numa ocasião, Ana foi ao santuário e rezou por uma criança. Em lágrimas, ela jurou que se lhe fosse concedida uma criança, ela iria dedicá-lo a Deus como um Nazirita. Eli, que estava sentado ao pé da porta do santuário em Shiloh, viu-a aparentemente murmurando para si mesma e pensou que estava bêbada, mas logo ficou segura de sua motivação e sobriedade. Eli era o sacerdote de Siló, e um dos últimos juízes israelitas antes do governo dos Reis no antigo Israel. Ele assumiu a liderança após a morte de Sansão. O Eli abençoou-a e ela voltou para casa., Posteriormente, Hannah ficou grávida e deu à luz Samuel. O hino exultante de ação de Graças de Hannah assemelha-se em vários pontos do Magnificat de Maria mais tarde.depois que a criança foi desmamada, ela o deixou sob os cuidados de Eli, e de vez em quando ela vinha visitar seu filho.
NameEdit
CallingEdit
Samuel trabalhou sob Eli no serviço do santuário de Siló. Uma noite, Samuel ouviu uma voz chamando seu nome. De acordo com o historiador judeu do primeiro século Josefo, Samuel tinha cerca de 11 anos de idade., Samuel inicialmente assumiu que estava vindo de Eli e foi até Eli para perguntar o que ele queria. Eli, no entanto, mandou Samuel de volta para dormir. Depois que isso aconteceu três vezes, Eli percebeu que a voz era do Senhor, e instruiu Samuel sobre como responder: se ele chama você, então você deve dizer: “Fale, Senhor, porque o seu servo ouve”. uma vez que Samuel respondeu, O Senhor lhe disse que a maldade dos filhos de Eli tinha resultado em sua dinastia ser condenada à destruição., De manhã, Samuel estava hesitante em relatar a mensagem a Eli, mas Eli pediu-lhe honestamente para contar-lhe o que ele tinha sido dito pelo Senhor. Ao receber a comunicação, Eli apenas disse que o Senhor deveria fazer o que lhe parece certo.este evento estabeleceu que Samuel estava agora “estabelecido como um profeta do Senhor” e “todo Israel de Dan para Berseba” tornou-se ciente de sua vocação profética., O teólogo anglicano Donald Spence Jones comenta que”as mentes de todas as pessoas foram, assim, gradualmente preparadas quando o momento certo chegou para reconhecer Samuel como um chefe enviado por Deus”.
LeaderEdit
Samuel, oferece a Deus um sacrifício e erige uma grande pedra na batalha site como os Israelitas abate os Filisteus no plano de fundo, como retratado em um século 18, vitral (Palácio da Pena, Portugal).,durante a juventude de Samuel em Shiloh, os filisteus infligiram uma derrota decisiva contra os israelitas em Eben-Ezer, colocaram a terra sob controle filisteu e tomaram a arca do santuário para si mesmos. Ao ouvir a notícia da captura da Arca da Aliança, e da morte de seus filhos, Eli entrou em colapso e morreu. Quando os filisteus tinham estado na posse da arca por sete meses e tinham sido visitados com calamidades e infortúnios, decidiram devolver a Arca aos israelitas.de acordo com Bruce C., Birch, Samuel foi uma figura chave para manter viva a herança religiosa e a identidade dos israelitas durante a derrota e ocupação de Israel pelos filisteus. “t pode ter sido possível e necessário para Samuel exercer autoridade em papéis que normalmente não convergiriam em um único indivíduo (sacerdote, profeta, juiz).depois de 20 anos de opressão, Samuel, que tinha ganho proeminência nacional como profeta (1 Samuel 3:20), convocou o povo ao monte de Mizpah, e os liderou contra os filisteus., Os filisteus, tendo marchado para Mizpah para atacar o recém-formado exército israelita, foram completamente derrotados e fugiram aterrorizados. Os filisteus em retirada foram massacrados pelos israelitas. O texto então afirma que Samuel erigiu uma grande pedra no local da batalha como um memorial, e daí resultou um longo período de paz.
King-makerEdit
Samuel inicialmente nomeou seus dois filhos Joel e Abijah como seus sucessores; no entanto, assim como os filhos de Eli, Samuel provou ser indigno. Os israelitas rejeitaram-nos., Por causa da ameaça externa de outras tribos, como os filisteus, os líderes tribais decidiram que havia uma necessidade de um governo central mais unificado, e exigiu Samuel nomear um rei para que eles pudessem ser como outras nações. Samuel interpretou isso como uma rejeição pessoal, e no início estava relutante em obedecer, até ser tranquilizado por uma revelação divina. Alertou as pessoas para as potenciais consequências negativas de tal decisão. Quando Saul e seu servo estavam procurando os traseiros perdidos de seu pai, o servo sugeriu consultar Samuel próximo., Samuel reconheceu Saul como o futuro rei.
pouco antes de sua aposentadoria, Samuel reuniu o povo para uma assembléia em Gilgal, e fez um discurso de despedida, ou de coroação discurso no qual destacou como os profetas e os juízes eram mais importantes do que os reis, que os reis devem ser responsabilizados, e que as pessoas não devem cair na idolatria ou adoração a Asherah ou de Baal. Samuel prometeu que Deus submeteria o povo a invasores estrangeiros caso eles desobedecessem., Isto é visto por alguns como uma redação deuteronômica, uma vez que os achados arqueológicos indicam que Asera ainda era adorada em famílias israelitas bem no século VI. No entanto, 1 Reis 11:5, 33 e 2 Reis 23:13 note que os israelitas caíram na adoração de Asera mais tarde.crítico de SaulEdit Quando Saul estava se preparando para lutar contra os filisteus, Samuel o denunciou por prosseguir com o sacrifício pré-batalha sem esperar que Samuel chegasse. Ele profetizou que o governo de Saul não veria sucessão dinástica.,Samuel ordenou Saul para “destruir totalmente” os amalequitas em cumprimento do mandamento em Deuteronômio 25:17-19: quando o Senhor vosso Deus vos deu descanso dos vossos inimigos em todo o lado, na terra que o Senhor vosso Deus vos está a dar para possuíres como herança … apagarás a lembrança de Amaleque debaixo do céu. durante a campanha contra os amalequitas, o rei Saul poupou Agag, o rei dos amalequitas, e o melhor do seu gado., Saul disse a Samuel que tinha poupado a escolha das ovelhas e bois dos amalequitas, com a intenção de sacrificar o gado ao Senhor. Isto estava em violação do mandamento do Senhor, como pronunciado por Samuel, para “… destruam totalmente tudo o que têm, e não os poupem; mas matem tanto o homem como a mulher, filhotes e amamentados, bois e ovelhas, camelo e jumento” (1 Samuel 15:3, KJV). Samuel confrontou Saul por sua desobediência e disse-lhe que Deus o fez rei, e Deus pode desmascará-lo rei. Samuel então procedeu à execução de Agag. O Saul nunca mais viu o Samuel vivo depois disto.,
Aparição do espírito de Samuel para Saul, por Salvator Rosa, 1668
Samuel, então, passou a Bethelehem e secretamente ungiu a Davi como rei. Mais tarde, ele providenciaria refúgio para David, quando o ciumento Saul tentou matá-lo.Samuel é descrito na narrativa bíblica como sendo enterrado em Ramah. De acordo com a tradição, este local foi identificado com o túmulo de Samuel na aldeia de Nabi Samwil, na Cisjordânia.,algum tempo depois de sua morte, Saul teve a bruxa de Endor conjurar o fantasma de Samuel, a fim de prever o resultado de uma próxima batalha. Esta passagem é atribuída por estudiosos textuais à fonte Republicana. Fontes rabínicas clássicas dizem que Samuel estava apavorado com a provação, tendo esperado estar aparecendo para enfrentar o julgamento de Deus, e tinha, portanto, trazido Moisés com ele (para a terra dos vivos) como testemunha de sua adesão ao mitzvot.