“Ainda assim, o Cristianismo é mais complicado religião, porque em suas tradições, realidade e ficção se misturam, e nem sempre é fácil determinar qual é qual.”
29 de junho marcará uma importante celebração na cristandade: a festa dos Santos Pedro e Paulo., Romancistas, poetas, pintores e cineastas estão plenamente cientes de como as histórias cativantes de bromance podem ser—Batman e Robin, Astérix e Obélix, Starsky E Hutch, Obama e Biden, e assim por diante. Estes duos podem ter tempos difíceis e relacionamentos tensos em vários pontos, mas, eventualmente, eles se reconciliam e unem esforços para fazer algo grande, cada um em sua própria capacidade. Naturalmente, é assim que o cristianismo vê a relação entre Pedro e Paulo. Como imaginado por inúmeros pintores, Pedro tem as chaves, e Paulo tem a espada., Pedro é um simples pescador; Paulo é um urbanita sofisticado. Mas, em última análise, complementam-se uns aos outros, todos no serviço feliz da fé.na verdade, não. A relação de Pedro e Paulo foi provavelmente muito mais tumultuada. E, a partir do momento em que as ações de ambos os personagens foram narradas no livro bíblico de Atos, houve uma tentativa de dissimular as tensões e a chegar com alguma forma de uma campanha de relações públicas, a fim de apresentar um feliz Igreja que foi consolidado desde o início, sem divisões que afetam sua integridade.,Paulo, um apóstolo que nunca conheceu Jesus, foi ao encontro de Pedro e Tiago (irmão de Jesus) numa primeira visita a Jerusalém. Pode-se presumir que Pedro e Tiago não confiavam neste homem misterioso, que de repente, se proclama como um apóstolo. Os seguidores de Jesus, que eram judeus, viviam segundo a Lei de Moisés. Mas Paulo teve a idéia de que a mensagem de Jesus deve chegar aos gentios, e que os gentios não devem se submeter à circuncisão e outros rituais judaicos tortuosos.,isto deve ter causado alguma ofensa aos seguidores originais de Jesus, pois seu mestre tinha dito claramente que ele não tinha vindo abolir a lei, mas sim, cumpri-la. Aparentemente, Paulo procurou resolver esta questão em Jerusalém e, assim, foi para se encontrar com os líderes originais do movimento, Pedro e Tiago. Consequentemente, eles se encontraram, e aparentemente chegaram a um acordo que foi selado com um aperto de mão: os gentios seriam aceitos. Pedro e Tiago pregariam aos judeus, e Paulo Pregaria aos gentios., Tanto Paulo em seu próprio relato de Gálatas 2, bem como o relato de atos no capítulo 15, confirmam esta versão.no entanto, mais tarde, Paul narra algo que é surpreendente. No mesmo capítulo 2 dos Gálatas, Paulo diz que, estando em Antioquia, Pedro comeu com gentios. Mas, quando os delegados enviados por Tiago chegaram, Pedro distanciou-se dos gentios, temendo os delegados de Tiago. Ao ver esse comportamento, Paulo repreendeu publicamente Pedro.como é que isto aconteceu?, A partir do relato dos Evangelhos, sabemos que Pedro era um pouco fraco de caráter (certamente nem tudo o que é detalhado sobre Pedro nos Evangelhos é verdade, mas eles apresentam uma avaliação precisa de sua personalidade). No início, Pedro não teria tido qualquer problema em aceitar os termos da reunião original em Jerusalém. Mas então, quando os delegados judeus mais hardcore enviados por Tiago chegam em Antioquia, Pedro muda de ideias.o meu palpite é que, naquela reunião em Jerusalém, Tiago não foi muito sério., Não deve ter sido uma reunião muito formal (hoje, a tradição da Igreja chama-lhe o “Concílio de Jerusalém”, mas acho que foram apenas alguns caras sentados à sombra de uma árvore falando informalmente), e qualquer que seja o acordo alcançado, só foi confirmado por um mero aperto de mão. Talvez Tiago tenha concordado com o entusiasmo de Paulo em pregar aos gentios, mas ele realmente não tinha a intenção de se comprometer com isso., Afinal de contas, no momento do encontro, houve uma grande fome em Jerusalém, e aparentemente um dos Termos do acordo seria que Paulo poderia pregar aos gentios, desde que ele ajudaria os irmãos pobres de Jerusalém. O próprio Paulo confirma isso em Gálatas 2: 10. Em outras palavras, parece-me que Tiago estava disposto a tolerar o plano excêntrico de Paulo, mas apenas com a intenção de fazer com que Paulo providenciasse alívio monetário para o povo empobrecido da Judéia.pode-se compreender a abordagem de James., Talvez por preocupação com os seus irmãos judaicos, James estava disposto a envolver-se neste tipo de esquema. Ou talvez Tiago e Paulo se tenham entendido mal naquela reunião, e eles pareciam estar de acordo em algo quando, na verdade, não estavam. Isto é bastante comum nas interações humanas.depois daquele confronto em Antioquia, parece que Paulo nunca mais teve um relacionamento feliz com Pedro ou Tiago. Atos narra que, na visita final de Paulo a Jerusalém, Tiago, sempre consciente da Lei de Moisés, exortou Paulo a abraçar um voto Nazareno no templo., No meio de alguma confusão, alguns judeus tentaram matar Paulo, e soldados romanos o resgataram. Estranhamente, James não fez nada para ajudar Paulo. Novamente, meu palpite é que nem Tiago nem Pedro (que naquela época já havia deixado Jerusalém) pensaram muito de Paulo; talvez eles não se importariam se ele fosse preso e levado.o livro de atos tenta resolver esta disputa e apresenta Paulo, Pedro e Tiago como grandes amigos que, no final do dia, resolveram esses conflitos menores. Age muito convenientemente omite qualquer referência à acalorada troca de Palavras em Antioquia., Na verdade, os atos apresentam a narrativa como se Pedro estivesse desde o início disposto a pregar aos gentios (O Centurião Romano Cornélio teria sido seu primeiro convertido), como se nunca tivesse havido uma grande disputa sobre esta questão. Claramente, como os estudiosos sabem muito bem, quem escreveu actos tinha um machado para moer. Um ponto importante na agenda deste autor foi apresentar o movimento cristão inicial como uma família unificada., Devemos saber melhor: em uma variedade de escritos autênticos de Paulo (especialmente Coríntios 2), Ele está extremamente ressentido contra o que parece ser a liderança de Tiago, e esta carne nunca chegou a uma resolução feliz.
Depois da tentativa inicial de atos de doutorar o spin, a tradição cristã posterior tentou expandir ainda mais o bromance de Pedro e Paulo., No final do século 2º d.c., a cidade de Roma estava começando a se deslocar em eclesial importância a outros grandes centros do Cristianismo (Antioquia, Alexandria, Jerusalém), e, assim, o bromance de Pedro e Paulo foi tomado como uma metáfora para realçar Roma lugar central. Nessa época, Ireneu de Lyon afirmava que Pedro e Paulo eram os fundadores da Igreja na “cidade eterna”.”Desde então, a imaginação Cristã tem sido muito fecunda em imaginar os dois amigos se unindo para converter os gentios na capital do Império e, eventualmente, sofrer juntos a perseguição de Nero.,
Peter may or may have termined up in Rome. A única fonte real que atesta isto é Clemente, um Cristão autor que escreveu na década de 90. A tradição, ele foi martirizado parece ter alguma plausibilidade, como é um pouco a entender no final do evangelho de João, e também é atestada por apócrifo Atos de Pedro (embora, como acontece com praticamente todos os supostos textos Cristãos, sua confiabilidade histórica como um todo é escassa). Quanto a Paulo, atos também narra que ele acabou em Roma, embora não faz menção ao martírio., Clemente sugere que, como Pedro, Paulo foi martirizado, e isso é confirmado por outros autores cristãos posteriores, como Inácio de Antioquia.assim, pelo menos a esse respeito, a tradição cristã pode ter tido razão. Mas Pedro e Paulo certamente não foram os fundadores da Igreja Cristã em Roma (já havia cristãos lá quando Paulo escreveu uma carta para eles, antes que ele fosse a Roma pela primeira vez). Até parece que Pedro e Paulo não interagiram realmente em Roma. Quando Paulo escreveu aos romanos, ele enviou saudações a muitas pessoas, mas nunca mencionou Pedro., Isso indicaria que ou Pedro Nunca esteve lá, ou talvez mais provável, que Paulo não se importava com Pedro, e uma liderança unificada da Comunidade Cristã em Roma veio muito mais tarde. De fato, sabemos por outras evidências (mais notavelmente um texto conhecido como o Pastor de Hermas) que, em meados do século II d. C., havia vários bispos em Roma.ao contrário dos Cultos do paganismo que eventualmente veio a substituir, o cristianismo orgulha-se de ser baseado em histórias reais, com personagens reais., Na verdade, ao contrário de, digamos, Aquiles e Pátroclo (este par sendo homoerótico, não apenas bromante), de quem nunca podemos ter certeza de que eles sequer existiram, estamos em terreno histórico mais firme com Pedro e Paulo. No entanto, o cristianismo é uma religião mais complicada, porque em suas tradições, fatos e ficção se misturam, e nem sempre é fácil determinar qual é qual. Pelo menos no caso de Pedro e Paulo, sabemos que, apesar das magníficas pinturas de El Greco e das belas igrejas construídas em seu nome, este é um romance que nunca existiu.
Dr., Gabriel Andrade ensina ética e ciência comportamental na Escola de Medicina da Universidade de St.Matthew. Ele já contribuiu para a revista Areo e para o The Prindle Post da Universidade DePauw.