Zeki Saritoprak’s book Islam’s Jesus examine the role of Jesus in the Cor’an and in Islamic theology. Ele escreveu sobre muitos teólogos islâmicos, místicos e estudiosos, incluindo o poeta e místico Sufi Rumi do século XIII e o estudioso muçulmano turco Bediüzzaman disse Nursî., Professor de Estudos Islâmicos na Universidade John Carroll, em University Heights, Ohio, esteve envolvido em diálogos interconfessionais, incluindo os diálogos Católico-muçulmanos Co-patrocinados pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos e pela Sociedade Islâmica da América do Norte. Seu livro Espiritualidade Islâmica: Teologia e prática para o mundo moderno será publicado em novembro.quem é Jesus no Islão?no Islã, Jesus, paz e bênçãos estejam sobre ele, é um dos cinco maiores mensageiros de Deus que são coletivamente conhecidos como “Ul al-Azm” ou os possuidores da firmeza., Jesus é também uma pessoa real que viveu na Judéia Romana no primeiro século da era comum. Os muçulmanos compartilham com os cristãos a maioria dos contornos básicos da história de Jesus, embora haja certamente diferenças. No Islã, assim como no cristianismo, Jesus nasceu da Virgem Maria e não tinha pai. Mas para os muçulmanos, Jesus não é Deus nem o Filho de Deus.como todos os mensageiros de Deus no Islã, Jesus veio ao seu povo com uma mensagem. A mensagem de Jesus é chamada de Injil, ou o evangelho. Como na tradição cristã, ele é um milagreiro e um curandeiro., Ele deu visão aos cegos e trouxe os mortos de volta à vida. O Alcorão tem milagres adicionais atribuídos a Jesus. Por exemplo, Jesus fala do berço e faz um pássaro a partir de barro e respira nele para transformá-lo em um pássaro real.qual é o significado destes milagres adicionais?estes milagres ocorrem cada um com um propósito específico. Tomemos o exemplo de Jesus falando desde o berço. Depois que ele nasceu, Maria levou o menino Jesus para o seu povo, mas eles a acusaram de adultério. Disseram-lhe: Ó Maria, cometeste um ato insólito!,”Sem falar, Maria apontou para o bebê como se dissesse: não me pergunte, pergunte ao bebê. As pessoas perguntaram como poderiam falar com um bebê; Jesus então começou a falar.de acordo com o Alcorão, Jesus disse: “Eu sou realmente o servo de Deus. Ele me deu o livro e me fez um profeta. Ele me fez abençoado onde quer que eu esteja e me aconselhou de oração e caridade enquanto eu viver. Ele fez-me gentil com a minha mãe e nunca me fez arrogante ou desobediente.além de acreditar que Jesus é um dos cinco mensageiros de elite de Deus, os muçulmanos acreditam que Jesus voltará para trazer justiça ao mundo., Os teólogos muçulmanos chamam isso de” A descida de Jesus ” à terra. Este retorno escatológico de Jesus é único entre os profetas de Deus.como o retorno de Jesus à escatologia Islâmica?alguns dizem que Jesus irá descer do céu, literalmente e fisicamente, e liderar uma grande batalha contra ad-Dajjal ou o Anticristo. Outros entendem isso alegoricamente, que é a abordagem que eu prefiro e que eu acho que está mais de acordo com o espírito do Alcorão e as palavras do Profeta do Islã., Algumas das interpretações mais interessantes e produtivas relatam a vinda de Jesus ao fortalecimento da espiritualidade. Também vejo isso como um sinal de aliança entre cristãos, muçulmanos e judeus. Mas há muita complexidade nesta área da teologia islâmica.Por Que Maria, a mãe de Jesus, é tão importante para o Alcorão?Maria é a única mulher mencionada pelo nome no Alcorão, e o Capítulo 19 é nomeado em sua homenagem. Seu pai e sua mãe são mencionados como pessoas virtuosas., De acordo com o Alcorão, sua mãe era uma adoradora constante e pediu a Deus que lhe desse um filho para que ela pudesse dedicá-lo ao templo. Deus aceitou a sua oração, mas não lhe deu o que ela queria. Em vez disso, ele lhe deu Maria, que seria a mãe de Jesus.no Islã, O nascimento de Jesus é considerado milagroso e o único exemplo na história humana. Alguns versículos do Alcorão nos dizem que Deus revelou sua mensagem a Maria, mas disse-lhe que quando seu povo lhe perguntasse sobre seu bebê, ela permaneceria em silêncio., Por causa desta revelação divina, alguns teólogos muçulmanos a consideram um profeta de Deus. O Profeta do Islã a descreve como a mulher mais alta do paraíso, literalmente o Mestre das mulheres do paraíso.
Qual é o significado do Messias no Islã?curiosamente, de todos os profetas e mensageiros de Deus, Jesus é o único mensageiro que recebeu o título de al-Masih, ou Messias, no Alcorão. O termo pode ser traduzido como o Ungido. A raiz da palavra tem algo a ver com tocar: mash significa tocar., Isto está relacionado com o toque de Jesus quando ele curaria pessoas afligidas com várias doenças. Al-Masih também se refere ao propósito escatológico de Jesus, Sua vinda no fim dos tempos. Mas grande parte da discussão sobre o propósito escatológico de Jesus é encontrada na literatura Hadith e não no próprio Alcorão.por que é importante para os cristãos entender quem Jesus é no Islã?por entender quem Jesus é no Islã, os cristãos podem encontrar um terreno comum com os muçulmanos., As semelhanças de Jesus no Islã e no cristianismo—por exemplo, os milagres de Jesus e seu nascimento à Virgem Maria—podem ser mais importantes do que o que divide cristãos e muçulmanos.em seu livro você diz que no Islã O “Consolador” de João 14:16—que os cristãos entendem ser o Espírito Santo—é interpretado como Muhammad. Existe um lugar para o Espírito Santo no Islã? Como é conhecida a presença contínua de Deus?os muçulmanos acreditam que Jesus retornará para trazer justiça ao mundo.o Espírito Santo é mencionado várias vezes no Alcorão., O segundo capítulo do Alcorão, por exemplo, diz que Deus apoiou Jesus com o Espírito Santo. Os comentaristas muçulmanos estão divididos sobre o significado do Espírito Santo. Alguns disseram que se refere ao anjo Gabriel. Um grupo de primeiros estudiosos muçulmanos pensou que quando o Alcorão se refere ao Espírito Santo, significa o evangelho. Nesta leitura, Deus apoiou Jesus com o poder do evangelho. Assim, o Alcorão e o evangelho são “ruh Allah” ou o espírito de Deus.outro grupo de primeiros estudiosos entendeu como o maior nome divino através do qual Jesus foi capaz de trazer os mortos à vida., Outras interpretações têm dito que é “o espírito puro de Deus”, enquanto outros ainda têm dito que é um sentimento da presença de Deus. A diferença de opinião sobre o tema atesta a sua importância como um dos conceitos mais poderosos do Alcorão.como é que o diálogo inter-religioso continua depois de uma das partes dizer: “Jesus não era divino” e a outra diz: “Jesus era divino”? Ou quando os cristãos dizem que a morte de Jesus é central para a sua compreensão da fé e os muçulmanos dizem que Jesus não morreu?as diferenças devem ser ocasiões para o diálogo e não obstáculos., Diferentes interpretações dos mesmos eventos e figuras podem ser encontradas dentro de todas as religiões.uma vez depois que eu dei uma palestra sobre o tema de Jesus no Islã, um cavalheiro na platéia perguntou qual seria a resposta dos muçulmanos para Jesus dizendo que ele é o Filho de Deus. Teologicamente falando, de acordo com o Islã, Jesus sempre fala a verdade. O problema não é sobre o que Jesus disse, mas sobre a nossa compreensão do que Jesus disse. Nós entendemos Jesus corretamente?,os teólogos muçulmanos irão primeiro procurar a verificação da declaração e depois as palavras que Jesus usou na sua forma original ou língua. O terreno comum com os cristãos é a crença de que Jesus sempre fala a verdade. Mesmo que não consigamos resolver todas as nossas diferenças teológicas desta forma, podemos conhecer-nos melhor e encontrar formas de cooperar e áreas em que concordamos. No final, descobrimos que não somos tão diferentes como pensávamos que éramos.qual foi a relação do Profeta Maomé com o cristianismo antes de sua visita do anjo?,o Profeta Maomé, paz e bênção sobre ele, nasceu em Meca, no que é hoje a Arábia Saudita. Embora Meca fosse um centro comercial, não sabemos se havia uma comunidade cristã estabelecida lá na época. A maioria das pessoas eram politeístas, com a exceção de alguns que se converteram ao cristianismo, como o primo da esposa do Profeta, Waraqa ibn Nawfal, com quem o Profeta compartilhou sua primeira experiência de revelação, quando o anjo Gabriel apareceu a ele com o comando “ler.,ao contrário de muitas das pessoas de Meca, o Profeta nunca adorou ídolos, e acredita-se que ele seguiu os restos da religião de Abraão antes de receber a revelação. Algumas fontes dizem que quando ele viajou para a Síria quando criança, ele conheceu um monge chamado Bahira. De acordo com essas fontes, Bahira era um ariano árabe ou talvez gnóstico que viu que uma nuvem estava seguindo a caravana de Mecca para fornecer proteção contra o calor. Bahira queria oferecer uma refeição aos viajantes. A maioria das pessoas na caravana foi à refeição, mas eles pediram a Maomé para ficar com a caravana., Bahira percebeu que a nuvem ficou com a caravana. Ele perguntou se alguém tinha ficado para trás, e as pessoas disseram que um menino tinha sido deixado. Ele pediu-lhes para trazer o menino, e ele percebeu que a nuvem estava seguindo Mohamed. Ele previu que o menino seria um grande homem; ele disse ao tio do Profeta, Abu Taliban, para proteger este menino.a sua experiência no diálogo inter-religioso mudou-o?antes de vir para os Estados Unidos, eu estava ensinando em uma área da Turquia conhecida como o berço de Abraão. Nos meus anos de faculdade, formei-me em Teologia Islâmica e direito., A minha atenção foi atraída para o conceito Corânico de Ahl Al-Kitab ou para o povo do livro. A minha compreensão deste conceito era principalmente teórica. Eu entendi o Alcorão para que Deus preferiu os adeptos do livro sobre os que não crêem em Deus. Na escola, muitas vezes falamos sobre como os muçulmanos devem estar do lado da América em vez da URSS, porque os americanos são pessoas do livro. Mas nunca tive uma relação profunda com ninguém que fosse judeu ou Cristão.,nos Estados Unidos comecei a trabalhar com judeus e cristãos que compartilhavam muitas das mesmas qualidades de bondade que eu entendia do Islã. De fato, no Islã as pessoas são boas pessoas não por causa da fé nominal, mas por causa da qualidade da pessoa. Há um ditado do Profeta: Deus não olha para a tua aparência, mas sim para o teu coração. Então, se você tem um cristão que é gentil e honesto e um muçulmano que não é, você pode dizer, mesmo de uma perspectiva islâmica, que o cristão é qualitativamente um muçulmano melhor do que o muçulmano., Para mim, a idéia das pessoas do livro é crítica porque eu acho que todos nós compartilhamos muitas boas qualidades que podem nos aproximar como indivíduos e como uma comunidade.que fontes extra-corânicas são mais influentes para você em sua fé?o Alcorão é a principal fonte do Islã. Então há os ditos do Profeta, conhecido como Hadith. Estudiosos do Islã, com várias habilidades e propósitos, têm interpretado essas fontes, e direito islâmico, teologia, espiritualidade, e assim por diante têm se desenvolvido como resultado., Estudiosos islâmicos chegaram ao ápice do seu conhecimento enquanto estudavam e comentavam estas fontes.se eu tivesse que escolher qual desses estudiosos tem sido mais influente para mim, eu teria que escolher al-Ghazali da era clássica e disse Nursî da era moderna. Acho ambos de mente aberta, inspiradores, tolerantes, ocasionalmente críticos de opiniões divergentes, mas ao mesmo tempo compassivos.uma versão deste artigo aparece na edição impressa de 7 de junho sob o título ” Quem É Jesus para os muçulmanos?, Foi editado em 30 de maio para corrigir a identificação de Waraqa ibn Nawfal, que era primo da esposa do Profeta Khadija, não seu sobrinho.