Toate fotografiile de Victoria Emily Jones sau Eric James Jones, © ArtandTheology.org
Creșterea 150 de metri în aer împotriva unui Munte Stancos context, Statele Unite ale americii Air Force Academy Cadet Capela din Colorado Springs este un punct de Reper Istoric Național și unul din Colorado cel mai vizitat provocate de om atracții. A fost proiectat de Walter Netsch Jr., de Skidmore, Owings și Merrill, firma de arhitectură responsabilă pentru planificarea și proiectarea întregii academii, și este un beneficiar al Institutului American de arhitecți’ douăzeci și cinci de ani de atribuire. Construcția capelei Cadet a început în 1959 și a fost finalizată în 1962. A fost dedicat în 1963.Capela cadeților a fost proiectată pentru a adăposti trei spații de cult distincte-protestante, Catolice și evreiești—pe două niveluri, cu o mare „Cameră a tuturor credințelor” pe un al treilea nivel (de jos) disponibil membrilor altor credințe., În 2007 a fost adăugată o capelă budistă (vastul refugiu Dharma Hall) și, mai recent, o cameră de rugăciune musulmană, iar în exterior există un cerc de șoim pentru comunitatea spiritualității centrată pe Pământ (păgâni, druizi, Wiccani etc.), dedicat în 2011. Datorită izolării fonice a clădirii și a intrărilor separate, diferite servicii pot fi organizate simultan, fără a interfera unele cu altele.
am vizitat capela Cadet anul trecut cu puțin timp înainte de a se închide în septembrie pentru un proiect major de renovare și restaurare necesar pentru a aborda daunele cauzate de apă. Este programat să se redeschidă din nou în toamna anului 2023.,caracteristica cea mai izbitoare a exteriorului este șaptesprezece turle, făcute să semene cu aripile de luptă cu jet. Trebuie să recunosc: deși este o structură impresionantă și sunt pe deplin conștient că este o capelă militară, evocarea avioanelor de război pentru un spațiu de închinare este puțin neliniștitoare. Dar alegerea designului dă clădirii o înălțime mare—arată spre ceruri la fel ca marile catedrale gotice medievale ale Europei, menite să întoarcă ochiul spre Dumnezeu.cadrul de oțel al Capelei cuprinde o sută de tetraedre identice, fiecare cântărind cinci tone și închise cu panouri de aluminiu., Suprafețele panourilor exterioare sunt striate astfel încât să reflecte lumina diferit pe parcursul zilei, în funcție de poziția soarelui.capela este situată pe o terasă care are vedere la o parte a campusului, precum și la priveliști frumoase de munte.fațada frontală este orientată spre sud—o orientare atipică pentru biserici, care sunt construite în mod tradițional pe o axă Vest–Est, dar o alegere făcută, presupun, pentru a utiliza cel mai bine lumina soarelui pentru decorarea interioară (vezi secțiunea următoare).,pentru a ajunge la intrarea principală trebuie să urcați pe o scară largă de granit care duce până la un etaj la un pridvor frontal descoperit. Mergeți înăuntru și vă aflați în pronaos (holul) Capelei protestante.capela protestantă este de departe cel mai mare spațiu de cult din Capela cadeților, ocupând întregul etaj principal—o alegere făcută pe baza demografiei religioase a cadeților înscriși la momentul construcției clădirii la începutul anilor șaizeci., (Un articol publicat la scurt timp după dedicarea capelei a raportat că 68% dintre cadeți s-au enumerat ca protestanți, 29% catolici și 2% evrei, câțiva enumerând alte credințe sau agnosticism.deși exteriorul Capelei Cadet este, așa cum am experimentat-o, oarecum rece, steril, sever, interiorul este incredibil de cald și genial. Ascensorul său vertical este spectaculos., Vitralii benzi windows oferi panglici de culoare între tetraedre și progresul din mai inchisa la bricheta ca acestea să ajungă la altar, cu unele din cele aproape 25.000 de dalles (mici, groase de sticlă, plăci), fiind cioplit în mod deliberat pentru a produce bijuterie-cum ar fi fațete. Jocul de lumină colorată peste boltă, podea și strane a fost partea mea preferată a acestui spațiu.stranele, care au 1.200 de locuri în plus față de corul de 120 de locuri, sunt sculptate din lemn de nuc American și mahon African. Capetele sunt făcute să semene cu elicele din Primul Război Mondial—una dintre mai multe forme aerodinamice care se găsesc în capelă.,acum ajungem la altar—adică spațiul din jurul altarului. În spatele altarului de marmură se află un mozaic curbiliniu reredos de Lumen Martin Winter, realizat din pietre semiprețioase din Colorado și marmură pietra santra din Italia. Îngenuncherile făcute de soțiile ofițerilor se află pe podea de-a lungul șinei altarului (știu, par a fi relicve ciudate astăzi, dar dau o notă familiară).punctul focal al altarului este crucea de aluminiu suspendată deasupra lui, care are o înălțime de patruzeci și șase de metri și o lățime de doisprezece metri. Bara transversală seamănă cu o pereche de aripi de planor.,pe peretele din stânga intrării principale, dacă sunteți cu fața spre altar, atârnă un panou din lemn de Marchizul Paul Louis Spindler, care arată cei trei înțelepți care aduc daruri Pruncului Isus.
Paul este fiul lui Carol Spindler, care a fondat o intarsii atelier în 1893 în Saint-Léonard apropierea satului medieval Boersch, în regiunea Alsacia din Franța., Timp de peste un secol, atelierul de renume internațional a fost administrat de o familie: după Charles, Paul a preluat, iar în prezent este regizat de fiul lui Paul, Jean-Charles. Are sediul într-o fostă abație benedictină la poalele Mont Sainte-Odile.
Setare narațiunea biblică în Alsacian piemont, Paul Louis Spindler e Adorația Magilor a fost dăruită Cadet Capela de Capelan Protestant Fondul de Toul-Rosières Bază Aeriană din Franța, care a fost folosit de Americani avioane de luptă și bombardiere în timpul al doilea Război Mondial.,
o hârtie laminată pe masa de dedesubt explică procesul de creare a Spindlerilor: ei încep prin a schița o imagine în creion pe hârtie de ziar. Furnirurile din lemn sunt apoi selectate din depozitul Atelierului, cu atenție la cereale și nuanță. Fiecare furnir este tăiat manual la dimensiunile exacte dictate de proiectare. Piesele sunt apoi lipite pe ziar cu un lipici de casă, iar apoi întreaga asamblare este lipită, cu fața în jos, pe o bucată de lemn uscat cu grosimea de doi centimetri. (Rezultatul va fi o imagine în oglindă a schiței originale.,) Apoi imaginea este plasată într-o presă timp de două până la șase luni, în funcție de dimensiune și complexitate. În cele din urmă, ziarul este șlefuit și se aplică un finisaj de ceară.cocoțat în podul Corului de deasupra pronaosului este un organ de țeavă proiectat de Walter Holtkamp de la Holtkamp Organ Co. și construit de M. P. Moller Co. Cele 4.334 de țevi ale sale variază de la treizeci și doi de picioare până la dimensiunea creionului.,Capela Catolică punctul focal al Capelei Catolice, situat la un nivel în jos, este pictura murală abstractă din mozaic de sticlă din spatele altarului, formată din diferite nuanțe de albastru, turcoaz, trandafir și tesserae gri. Este menit să dea o impresie despre ceruri. Suprapuse pe pictura murală și reprezentând Buna Vestire sunt două figuri de zece metri sculptate în marmură de Carrara: Maria în stânga și Arhanghelul Gabriel în dreapta., Între ele se află un porumbel de marmură, simbolic al Duhului Sfânt; anvergura aripilor ei creează un fundal convingător pentru crucifixul nichel-argint, deoarece Duhul lui Dumnezeu pare să-l îmbrățișeze pe Isus pe cruce, în timp ce lumina Tatălui formează o aureolă în jurul lor.această capelă era închisă când am vizitat-o, așa că nu am putut decât să arunc o privire peste barieră și să fac câteva fotografii din punctul de vedere al intrării.,pereții laterali sunt alcătuiți din panouri din podea până în tavan din sticlă de chihlimbar și sunt căptușiți cu o stație a ciclului Crucii-sculptate, ca figurile Bunei Vestiri, din plăci de marmură de Carrara, cu fundaluri încastrate de tessere multicolore.
mozaic catapetesme și buna Vestire și Crucii sculpturi au fost realizate de Lumen Martin Iarna.,
Capela evreiască
am auzit prima dată despre Capela Cadet când am dat peste o fotografie a unui tablou al artistului israelian de origine poloneză Shlomo Katz (1937-1992) care a fost comandat pentru Capela evreiască. Am vrut să văd setul complet de nouă, in situ, așa că am fost dezamăgit să descopăr că, la fel ca Capela Catolică, Capela evreiască era închisă când am ajuns. (Un docent mi-a spus că a fost pentru că au existat recurențe de turiști lipsiți de respect în ultima vreme.) I-am spus docentului că sunt scriitor de Arte și speram să văd picturile Katz și, grațios, m-a escortat înăuntru.,proiectat de Ludwig Yehuda Wolpert, Capela evreiască are o formă circulară, pereții ei fiind formați din panouri de sticlă translucidă separate de stâlpi de chiparos israelian. Perimetrul său este punctat de patru uși deschise, creând efectiv patru segmente de perete distincte.pe peretele principal-cel spre care sunt dispuse scaunele—se află Aron Kodesh (Evr. „Sfânta arcă”), o cameră metalică ornamentală de Wolpert în formă de tăblițe ale legii și care adăpostește sulurile Tora., Atârnând în dreapta sa este ner Tamid („lumina veșnică”), o menora, care simbolizează prezența și îngrijirea providențială a lui Dumnezeu (Exod. 25:31–40; 27:20–21). În mod tradițional, această lampă ar fi folosit ulei pentru combustibil, dar astăzi aproape toate sinagogile folosesc electric.cele nouă picturi Katz, fiecare bazate pe o poruncă narativă, morală sau proverb din Biblia ebraică, decorează celelalte trei segmente de perete, fiind împărțite în trei grupuri tematice: Frăția, zborul și justiția., Comandate de Fundația Falcon în 1985 și finalizate și instalate în 1986, picturile sunt extrem de stilizate, cu influențe artistice variind de la pictura în miniatură Persană, indiană și turcă până la stilul gotic Internațional al Franței și Italiei din secolul al XV-lea. Katz a lucrat pe placaj, astfel încât să poată curba ușor suprafața de vopsire pentru a se potrivi cu conturul peretelui. A aplicat frunze de aur pe placaj, apoi a pictat peste el în uleiuri. Ramele sunt din lemn natural.primul grup, din stânga zidului principal, este ” Frăția.Ruth și Boaz., Această pictură prezintă întâlnirea dintre Rut și Boaz la Betleem în timpul recoltei orzului (Rut 2). Văduva Rut a fost trimisă de soacra ei Naomi să meargă să culeagă câmpurile—adică să urmeze secerătorii, adunând grâul care a căzut pe pământ. (Spicuirea a fost o prevedere veche de bunăstare evreiască, permisă de lege.) Acolo îl întâlnește pe Boaz, un proprietar de pământ și cheia unui viitor sigur pentru ambele femei. În pictura lui Katz, Boaz, purtând o pălărie cu boruri largi și ținând o coasă, se apleacă pentru a o saluta pe Ruth, în timp ce Naomi privește cu speranță din spatele unui tufiș., Cuplarea dintre Rut și Boaz a dus, câteva generații mai târziu, la nașterea regelui David. „Frăția” din această povestire este de fapt o frăție, împărtășită între Rut și Naomi, care sunt devotate în mod loial reciproc.dă-ți pâinea celor flămânzi. Următoarea este o promulgare imaginată din Isaia 58: 7, unde Dumnezeu descrie cum arată adevărata evlavie: „nu este oare să împarți pâinea ta cu cei flămânzi și să aduci în casa ta pe săracii fără adăpost; când vezi pe cel gol, să-l acoperi și să nu te ascunzi de propria ta carne?,”Un jucător orb oud cu haine zdrențuite stă la ușa casei unei familii. Soțul iese să-l acopere cu un șal, invitându-l înăuntru, în timp ce soția se grăbește să-i servească mâncare. Chiar și fiul lor vine cu un miel, un semn de prietenie și ospitalitate.Iacov și Îngerul. În timp ce așteaptă împăcarea cu fratele său înstrăinat Esau, Iacov întâlnește Divinul, care vine la el ca un înger pentru a lupta (Geneza 32:22-32). Katz îl înfățișează pe Dumnezeu-om într-o haină foarte mare, cu pliuri albe, care îi ascund forma corporală; el a spus că are în minte luminile nordice., Nevestele, copiii și slujitorii lui Iacov privesc de pe vârful unui deal, și două dintre oile lui Zac în perie.grupul central de picturi, agățat vizavi de Aron Kodesh, este „zbor”, în onoarea Forțelor Aeriene ale SUA.calea unui vultur în aer. În primul rând este o iluminare a enigmei din proverbele 30:18-19: „trei lucruri sunt prea minunate pentru mine; patru nu înțeleg: calea unui vultur pe cer, calea unui șarpe pe o stâncă, calea unei corăbii în marea liberă și calea unui om cu o fată.,”Katz a spus că peisajul magic al picturii a fost inspirat de fabula” de trei și patru ” a poetului ebraic Hayyim Nahman Bialik, ea însăși bazată pe aceste două versete, care implică fiica lui Solomon, o prințesă evreiască, fiind închisă într-un castel pe o insulă pustie. La stânga se află Agur, fiul lui Iacheh și autor al proverbelor 30 (vezi v.1), scriind pe sulul său, gândindu-se la lucrurile de nepătruns înaintea lui.viziunea lui Ezechiel., Cea de—a doua pictură încearcă să descrie viziunea bizară, profetică a ceea ce savantul biblic Tim Mackie numește „Dumnezeul mobil”—tronul mișcător al lui Dumnezeu-înregistrat în Ezechiel 1:4-13. În interpretarea lui Katz, Dumnezeu apare ca o foaie roșie aprinsă de flacără, cu fața indistinctă, înconjurată de patru creaturi mecanice, înaripate. Artistul a spus că a încercat să se pună în pantofii lui Ezechiel: cum ar fi să întâlnești o navă spațială extraterestră, ceva terifiant și nelumesc?, Pasajul biblic vorbește despre alamă lustruită și roți care generează foc și fulgere, așa că Katz a luat asta pentru a implica ceva robotizat.
carul de foc. Apoi Ilie este luat de un vârtej de vânt în cer, așa cum este consemnat în 2 Împărați 2:11. Tabloul este plin de dinamic, coregrafice mișcare, ca un gri-bărbos Ilie limitele în cer, de-a lungul râului Iordan și orașul Ierihon, la sfârșit o pereche de cai de foc cu camuflate rider., Lovit de venerație, studentul său Elisei rămâne în urmă, căscat și primește mantaua roșie diafană, miraculoasă, care se îndepărtează de corpul lui Ilie.ultimele trei picturi din Capela evreiască sunt pe tema ” Justiție.”
Justiție, dreptate vei urma. Primul din grup luminează Deuteronomul 16:18-20: „să numiți judecători și ofițeri în toate orașele pe care Domnul Dumnezeul vostru vi le dă, după semințiile voastre, și ei vor judeca poporul cu judecată dreaptă. Să nu pervertești justiția., Să nu arătați părtinire și să nu primiți mită, căci o mită orbește ochii înțelepților și subminează cauza celor drepți. Dreptate, și numai dreptate, să urmeze, ca să trăiască și să moștenească țara pe care Domnul Dumnezeul tău îți dă.”Doi judecători apar la poarta orașului, referindu-se la cărțile lor de drept în soluționarea unei dispute.judecata lui Solomon. Regele Solomon s-a rugat lui Dumnezeu pentru înțelepciune și discernământ, pentru capacitatea de a judeca corect, iar Dumnezeu i-a acordat cererea (1 Împărați 3:9-12)., Acest tablou descrie primul exercițiu public al lui Solomon al acestei înțelepciuni (1 Împărați 3:16-28). Două femei vin înaintea lui, fiecare pretinzând că este mama unui anumit copil. Amândoi au născut în aceeași zi, dar unul dintre bebeluși a murit noaptea, iar o femeie ar fi furat copilul viu pentru a-l crește ca pe al ei. Solomon poruncește ca bebelușul să fie tăiat în două și jumătățile împărțite între femei., Dar, în timp ce gardianul își ridică sabia, o femeie strigă îngrozită, spunând că vrea ca copilul ei să trăiască, iar cealaltă femeie îl poate avea—semnalizându-i astfel lui Solomon că ea este adevărata mamă a copilului. Caz închis. Tradiția evreiască afirmă că regina din Seba a fost martor al acestei hotărâri (cf. 1 Împărați 10: 4), astfel încât în pictura ea stă lângă Solomon. Grădinile regale și menajeria sunt în vedere.
ucide pe cei drepți cu cei răi? Următoarea este povestea negocierii lui Avraam cu Dumnezeu în Geneza 18 cu privire la soarta Sodomei. Setarea este Mamre., Avraam tocmai a împărțit o masă cu trei vizitatori misterioși, o Teofanie descrisă istoric ca îngeri, când află că Dumnezeu se pregătește să distrugă Sodoma pentru păcatul ei. Avraam mijlocește în numele orașului, probabil din preocuparea pentru nepotul său Lot, care locuiește acolo cu familia sa. „Ce se întâmplă dacă există oameni drepți acolo? Îi vei distruge și pe ei?”Întreabă Avraam. În esență, Dumnezeu spune că îi va salva pe cei drepți de la distrugere, iar în capitolul următor își ține promisiunea.,în pictura lui Katz, Avraam și cei trei vizitatori au vedere spre Valea Mării Moarte și spre orașele fortificate Sodoma și Gomora. Un nor de judecată plutește peste locuitorii care se angajează în fapte rele. În dreapta, sub un copac terebint, Sara, soția lui Avraam, iese din cortul ei, ascultând.puteți afla mai multe despre aceste picturi în cartea Calea unui vultur în aer: picturile lui Shlomo Katz la Capela Cadet a Academiei Forțelor Aeriene din Statele Unite (Stuart Allen, 1993).,în afara Capelei evreiești se află un foaier pătrat, ale cărui pereți sunt panouri de vitralii purpurii alternând cu ferestre cu accent verde și albastru și a căror podea este pavată cu 1.631 de bucăți de piatră din Ierusalim. O vitrină găzduiește o „Tora Holocaustului”, un sul de Tora prețios salvat de naziști în timpul celui de-al doilea Război Mondial, redescoperit într-un depozit abandonat din Polonia în 1989 și donat Capelei evreiești în 1990.în cele din urmă, iată două fotografii care vă vor oferi o idee despre modul în care este accesat nivelul inferior (terasa) și perimetrul său traversat., Capela Catolică, Capela evreiască și Capela budistă sunt la acest nivel.