Apache (Dansk)

Sociale organisation

Alle Apache-europæiske folk levede i en udvidet familie-enheder (eller familie klynger); de normalt levede tæt sammen med hver enkelt af de nukleare familie i separate boliger. En storfamilie bestod generelt af en mand og kone, deres ugifte børn, deres gifte døtre, deres gifte Døtres ægtemænd og deres gifte Døtres børn., Således er den udvidede familie forbundet gennem en afstamning af kvinder, der bor sammen (det vil sige matrilokal bopæl), hvor mænd kan indgå ved ægteskab (efterlader sine forældres familie).

da en datter var gift, blev der bygget en ny bolig i nærheden for hende og hendes mand. Blandt Navajo er opholdsrettigheder i sidste ende afledt af en hovedmor. Selvom den vestlige Apache normalt praktiserede matrilokal bopæl, valgte den ældste søn undertiden at bringe sin kone til at bo hos sine forældre efter ægteskabet. Alle stammer praktiserede sororat-og leviratægteskaber.,

Apache-mænd praktiserede forskellige grader af “undgåelse” af hans kones nære slægtninge, en praksis, der ofte mest nøje overholdes af afstanden mellem svigermor og svigersøn. Graden af undgåelse var forskellig i forskellige Apache-grupper. Det mest detaljerede system var blandt Chiricahua, hvor mænd måtte bruge indirekte høflig tale mod og ikke fik lov til at være inden for visuel syn af hustruens kvindelige slægtninge, som han måtte undgå., Hans kvindelige Chiricahua-slægtninge gennem ægteskab undgik ham også.

flere udvidede familier arbejdede sammen som en “lokal gruppe”, der udførte visse ceremonier og økonomiske og militære aktiviteter. Politisk kontrol var for det meste til stede på lokalt gruppeniveau. Lokale grupper blev ledet af en chef, en mand, der havde betydelig indflydelse på andre i gruppen på grund af hans effektivitet og omdømme. Chefen var den nærmeste samfundsmæssige rolle til en leder i Apache kulturer. Kontoret var ikke arveligt, og stillingen blev ofte besat af medlemmer af forskellige storfamilier., Chefens ledelse var kun så stærk, som han blev vurderet til at være-intet gruppemedlem var nogensinde forpligtet til at følge chefen. De vestlige Apache kriterier for evaluering af en god chef omfattede: flittighed, generøsitet, upartiskhed, overbærenhed, samvittighedsfuldhed og veltalenhed i Sprog.

mange Apache folkeslag sammenføjet flere lokale grupper i “bands”. Band organisation var stærkest blandt Chiricahua og vestlige Apache, mens blandt Lipan og Mescalero, det var svag., Navajo organiserede ikke lokale grupper i bands, måske på grund af kravene i sheepherding-økonomien. Imidlertid, Navajo havde “tøjet”, en gruppe pårørende, der var større end den udvidede familie, men ikke så stor som et lokalt gruppesamfund eller et band.

på det større niveau organiserede Westernestern Apache bands i, hvad Grenville good .in kaldte “grupper”. Han rapporterede om fem grupper for de vestlige Apache: Northern Tonto, Southern Tonto, Cibecue, San Carlos og Whitehite Mountain., Jicarilla grupperede deres bands i” dele”, måske påvirket af eksemplet med den nordøstlige Pueblo. Den vestlige Apache og Navajo havde også et system af matrilineale “klaner”, der blev organiseret yderligere i fratries (måske påvirket af den vestlige Pueblo).

begrebet “stamme” i Apache kulturer er meget svagt udviklet; hovedsagelig var det kun en anerkendelse “at man skyldte et minimum af gæstfrihed til dem af samme tale, kjole og skikke.”De seks Apache-stammer havde politisk uafhængighed af hinanden og kæmpede endda mod hinanden., For eksempel kæmpede Lipan engang mod Mescalero.

Slægtskab systemer

Apache stammer har to tydeligt forskellige slægtskab sigt systemer: en Chiricahua type og en Jicarilla type. Chiricahua – typen system bruges af Chiricahua, Mescalero og vestlige Apache. Det vestlige Apache-system adskiller sig lidt fra de to andre systemer, og det har nogle ligheder med Navajo-systemet.Jicarilla-typen, der ligner Dakota–Iro .uois slægtskabssystemer, bruges af Jicarilla, Navajo, Lipan og Plains Apache., Navajo-systemet er mere divergerende blandt de fire, der har ligheder med Chiricahua-typen. Lipan og Plains Apache systemer er meget ens.

Chiricahua

Chiricahua sprog har fire forskellige ord for bedsteforælder: -chú “mormor”, -tsúyé “morfar”, -ch’iné “farmor”, -nálé “farfar”., Derudover identificeres en bedsteforældres søskende med det samme ord; således kaldes ens mormor, ens mormors søstre og ens mormors brødre alle-ch.. Desuden, bedsteforældrevilkårene er gensidige, det vil sige, en bedsteforælder bruger det samme udtryk til at henvise til deres barnebarn i dette forhold. For eksempel vil en persons mormor blive kaldt-ch and, og den mormor vil også kalde den person-ch as også (dvs.- ch can kan betyde barnet til enten din egen datter eller din søskendes datter.,)

Chiricahua-fætre skelnes ikke fra søskende gennem slægtskabsbetingelser. Således vil det samme ord henvise til enten en søskende eller en fætter (der er ikke separate udtryk for parallel-fætter og cross-fætter). Derudover bruges udtrykkene i henhold til højttalerens køn (i modsætning til de engelske udtryk bror og søster): -K ‘ is “søskende af samme køn eller fætter af samme køn”,-LHH “søskende af modsat køn eller fætter af modsat køn”. Det betyder, at hvis man er en mand, så er ens bror kaldes-K ‘ is og ens søster kaldes-L .h., Hvis man er en kvindelig, så en bror kaldes — LHH og en søster kaldes-K ‘ is. Chiricahuas i en –l .h forhold observeret stor tilbageholdenhed og respekt over for den relative; fætre (men ikke søskende) i en –l .h forhold kan øve total undgåelse.

en forældres søskende klassificeres sammen uanset køn: -GH “y “” moder tante eller onkel (mors bror eller søster)”,- deed” ‘ “faderlig tante eller onkel (fars bror eller søster)”. Disse to udtryk er gensidige som bedsteforældre / barnebarn vilkår., Således henviser-ghyy.også til ens modsatte køn søskende søn eller datter (det vil sige en person vil kalde deres moder tante-GH .y., og at tante vil kalde dem-GH .y. til gengæld).

Etnobotanik

En liste over 198 etnobotanik planten bruger til Chiricahua kan findes på http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, som også omfatter Mescalero.

Jicarilla

i modsætning til Chiricahua-systemet har Jicarilla kun to udtryk for bedsteforældre efter køn:- ch “” “bedstemor”, – TS .y.. “bedstefar”. De har ikke separate vilkår for mødre eller fædre bedsteforældre., Udtrykkene bruges også af en bedsteforældres søskende i henhold til køn. Således-chó refers henviser til ens bedstemor eller ens grandtante (enten moder eller faderlig);-TS .y.refers henviser til ens bedstefar eller ens grandonkel. Disse vilkår er ikke gensidige. Der er et enkelt ord for barnebarn (uanset køn): – tsyy…

Bolig

Alle mennesker i Apache-stammen, der boede i en af tre typer af huse. Den første er teepee, for dem der boede i sletterne., En anden type af boliger er wickickiup, en 8-mund-høj (2,4 m) ramme af træ holdt sammen med yucca fibre og dækket i pensel normalt i Apache grupper i højlandet. Hvis et familiemedlem boede i en wickickiup, og de døde, wickickiup ville blive brændt.Det sidste hus er hogan, en jordstruktur i ørkenområdet, der var god til kølig opbevaring i det varme vejr i det nordlige me .ico.,

Nedenfor er en beskrivelse af Chiricahua wickiups optaget af antropolog Morris Opler:

Det hjem, hvor familien bor, er lavet af kvinder, og er normalt en rund kuppel-formet børste bolig, med gulvet i stueetagen. Det er syv meter højt i midten og cirka otte meter i diameter. For at bygge det drives lange friske poler af eg eller pil ned i jorden eller placeres i huller lavet med en gravepind., Disse poler, der danner rammen, er arrangeret med en fods intervaller og er bundet sammen øverst med yucca-bladstrenge. Over dem en stråtækning af bundter af store bluestem græs eller bjørn græs er bundet, Rullesten stil, med yucca strenge. Et Røghul åbner over en central pejs. Et skind, der er ophængt ved indgangen, er fastgjort på en tværbjælke, så den kan svinges fremad eller bagud. Døråbningen kan komme i enhver retning. Til vandtætning kastes stykker af skind over den ydre ruge, og i regnvejr, hvis der ikke er behov for ild, er selv røghullet dækket., I varmt, tørt vejr fjernes meget af det ydre tag. Det tager cirka tre dage at opføre en robust bolig af denne type. Disse huse er ‘ varme og komfortable, selv om der er en stor sne.’Interiøret er foret med børste og græs senge over hvilke klæder er spredt …,

Chiricahua medicin mand i wickiup med familien

kvinden, som ikke kun gør møbler i hjemmet, men er ansvarlig for konstruktion, vedligeholdelse og reparation af boligen i sig selv, og til indretning af alt i det. Hun sørger for græs-og børstesenge og erstatter dem, når de bliver for gamle og tørre … Imidlertid, tidligere ‘ de havde ingen permanente hjem, så de gider ikke med rengøring.,’Den kuppelformede bolig eller wickickiup, den sædvanlige hjemmetype for alle Chiricahua-båndene, er allerede beskrevet … Sagde en central Chiricahua informant.

både teepee og det ovale formede hus blev brugt, da jeg var dreng. Den ovale hytte var dækket af skind og var det bedste hus. Jo mere velhavende havde denne slags. Tepee-typen var netop lavet af børste. Det havde et sted for en brand i centrum. Det blev bare kastet sammen. Begge typer var almindelige allerede før min tid …,

en husform, der afviger fra den mere almindelige kuppelformede sort, registreres også for den sydlige Chiricahua:

… Da vi slog os ned, brugte vi wickickiup; da vi bevægede os meget rundt, brugte vi denne anden slags …

Nyere forskning har dokumenteret, at de arkæologiske fund af Chiricahua Apache wickiups, som findes på protohistoric og historiske seværdigheder, såsom Canon de los Embudos, hvor C. S., Fly fotograferede Geronimo, hans Folk og boliger under overgivelsesforhandlinger i 1886, hvilket demonstrerede deres diskret og improviserede natur.”

mad

Apache mennesker fået mad fra fire hovedkilder:

• jagt på vilde dyr,
• indsamling af vilde planter,
• voksende tamme planter
• handel med eller plyndre nærliggende stammer for kreaturer og landbrugsprodukter.

bestemte typer fødevarer spist af en gruppe afhængigt af deres respektive miljø.

jagt

jagt blev primært udført af mænd, selvom der undertiden var undtagelser afhængigt af dyr og kultur (f. eks., Lipan kvinder kunne hjælpe med at jage kaniner og Chiricahua drenge fik også lov til at jage kaniner).

på Jagt ofte havde omfattende forberedelser, såsom faste og religiøse ritualer, der udføres af medicin mænd før og efter jagten. I Lipan kultur, da hjorte var beskyttet af bjerg spiritus, stor omhu blev taget i Mountain Spirit ritualer for at sikre glat hjorte jagt., Slagtning af dyr skal også udføres efter visse religiøse retningslinjer (hvoraf mange er optaget i religiøse historier) fra at ordinere, hvordan man skærer dyrene, hvilke bønner man skal recitere og korrekt bortskaffelse af knogler. En almindelig praksis blandt sydlige Athabascan-jægere var fordelingen af succesfuldt slagtet vildt. For eksempel forventedes en jæger blandt Mescalero at dele så meget som halvdelen af sit drab med en medjæger og med trængende mennesker tilbage i lejren. Følelser af enkeltpersoner vedrørende denne praksis talte om social forpligtelse og spontan generøsitet.,

det mest almindelige jagtvåben før indførelsen af europæiske våben var Bue og pil. Forskellige jagtstrategier blev anvendt. Nogle teknikker involveret ved hjælp af dyr hoved masker bæres som en forklædning. Fløjter blev undertiden brugt til at lokke dyr tættere. En anden teknik var relæmetoden, hvor jægere placeret på forskellige punkter ville jage byttet i sving for at trætte dyret. En lignende metode involverede jagter byttet ned ad en stejl klippe.at spise visse dyr var tabu., Selvom forskellige kulturer havde forskellige tabuer, nogle almindelige eksempler på tabu dyr inkluderet bjørne, peccaries, kalkuner, fisk, slanger, insekter, ugler, og prærieulve. Et eksempel på tabuforskelle: den sorte bjørn var en del af Lipan-kosten (skønt ikke så almindelig som bøffel, hjorte eller antilope), men Jicarillaen spiste aldrig bjørn, fordi den blev betragtet som et ondt dyr. Nogle tabuer var et regionalt fænomen, såsom at spise fisk, som var tabu i hele sydvest (f (, i visse Pueblo kulturer som Hopi og anduni) og anses for at være slangelignende (et ondt dyr) i fysisk udseende.den vestlige Apache jagede hjorte og gaffelhorn mest i den ideelle sene efterårssæson. Efter at kødet blev røget i rykkende omkring November, en migration fra gårdspladserne langs vandløbets bredder i bjergene til vinterlejre i Salt, Sort, Gila-floden og endda Colorado-floddalerne.Chiricahuas primære spil var hjorten efterfulgt af gaffelhorn., Mindre spil inkluderet: cottontail kaniner (men ikke jack kaniner), opossums, egern, overskydende heste, overskydende muldyr, wapiti (elg), vilde kvæg, træ rotter.Mescalero jagede primært hjorte. Andre dyr jagede omfatter: bighorn får, bøffel (for dem, der bor tættere på sletterne), cottontail kaniner, elg, Heste, Muldyr, opossums, gaffelhorn, vilde stude og træ rotter. Bævere, Minke, muskrater og væsler blev også jaget for deres huder og kropsdele, men blev ikke spist.de vigtigste stenbrud dyr af Jicarilla var bighorn får, bøffel, hjorte, elg og gaffelhorn., Andre vildt dyr inkluderet bæver, bighorn får, chief harer, jordegern, duer, jorden svin, ryper, peccaries, porcupines, prærie hunde, vagtler, kaniner, stinkdyr, sne fugle, egern, kalkuner og træ rotter. Burros og heste blev kun spist i nødsituationer. Minke, væsler, vildkatte og ulve blev ikke spist, men jaget for deres kropsdele.

Lipanens vigtigste mad var bøffelen med en tre ugers jagt i løbet af efteråret og mindre skala jagter fortsætter indtil foråret. Det næst mest udnyttede dyr var hjorte. Frisk hjorteblod var fuld for et godt helbred., Andre dyr bævere, bighorns, sorte bjørne, burros, ænder, elg, fisk, heste, mountain lions, sorg duer, muldyr, præriehunde, pronghorns, vagtler, kaniner, egern, kalkuner, kaniner, marsvin, skildpadder og træ rotter. Skunks blev kun spist i nødsituationer.Plains Apache jægere forfulgte primært bøffel og hjorte. Andre jagede dyr var grævlinger, bjørne, bævere, høns, gæs, opossums, oddere, kaniner og skildpadder.

tøj

påvirket af sletterne indianere, vestlige apacher bar dyr skjul dekoreret med frø perler til tøj., Disse beaded Design Historisk lignede den store bassin Paiute og er kendetegnet ved lineær mønster. Apache beaded tøj blev omkranset med smalle bånd af glasfrøperler i diagonale striber af skiftende farver. De lavede buckskin skjorter, ponchoer, nederdele og moccasiner og dekorerede dem med farverige perler.

Undomesticated planter og andre fødevarer kilder

indsamling af planter og andre fødevarer, der primært blev udført af kvinder., I visse aktiviteter, såsom indsamling af tunge agavekroner, hjalp mænd imidlertid, selvom mænds job normalt er at jage dyr som hjorte, bøffel og lille vildt. Talrige planter blev brugt til medicin og religiøse ceremonier ud over deres ernæringsmæssige brug. Andre planter blev udnyttet til kun deres religiøse eller medicinske værdi.

i Maj bagt de vestlige Apache og tørrede agavekroner, der blev banket i papirmasse og dannet til rektangulære kager. I slutningen af juni og begyndelsen af juli blev saguaro, stikkende pære og cholla frugter samlet., I juli og August blev mesiteuite bønner, spansk bajonet frugt og Emory eg agern samlet. I slutningen af September blev indsamlingen stoppet, da opmærksomheden bevægede sig mod høst af dyrkede afgrøder. I det sene efterår blev enebær og pinyon nødder samlet.

den vigtigste plantemad, der blev brugt af Chiricahua, var århundredes plante (også kendt som mescal eller agave). Kronerne (den knoldede basisdel) af denne plante (som blev bagt i store underjordiske ovne og soltørrede) og også skuddene blev brugt., Andre planter, der anvendes af Chiricahua omfatter: agarita (eller algerita) bær, alligator enebær, anglepod frø, banan yucca (eller datil, bredbladet yucca frugt, chili peppers, chokecherries, cota (bruges til te), ribs og solbær, dropseed græs frø, Gambel eg agern, Gambel eg bark (bruges til te), græs frø (forskellige sorter), grønne (forskellige sorter), hawthorne frugt, Lam s-fjerdedele blade, læbe bregner (bruges til te), live oak agern, locust blomster, locust bælg, majs kerner (bruges til tiswin), og mesquite bønner.,rowleaf yucca stilke, nippel kaktus frugt, en frø, enebær, løg, pigweed frø, pinyon nødder, grøntsager, frugt, prickly pear frugt, prickly pear juice, hindbær, screwbean (eller tornillo) frugt, saguaro frugt, spurge frø, jordbær, sumak (Rhus trilobata) bær, solsikke frø, tule grundstammer, tule skud, pigweed tumbleweed frø, unicorn plante frø, nødder, vestlige gul fyr indre bark (der anvendes som sødestof), western gul pinjekerner, whitestar kartofler (Ipomoea lacunosa), den vilde druer, vild kartofler (Solanum jamesii), træ skovsyre blade, og yucca knopper (ukendte arter)., Andre elementer omfatter: honning fra jorden nældefeber og nældefeber fundet inden agave, sotol, og Narro .leaf yucca planter.

den rigelige agave (mescal) var også vigtig for Mescalero, der samlet kronerne i det sene forår, efter at rødlige blomsterstængler dukkede op. De mindre Sotol-Kroner var også vigtige. Begge Kroner af begge planter blev bagt og tørret., Af andre planter kan nævnes: agern, agarita bær, amole stilke (ristede og afskallede), aspen indre bark (der anvendes som sødestof), bjørn græs, stængler (ristede og afskallede), box elder indre bark (der anvendes som sødestof), banan yucca frugt, banan yucca blomster, box elder sap (der anvendes som sødestof), kaktus frugt (forskellige sorter), cattail grundstammer, chokecherries, ribs og solbær, dropseed græs frø (bruges til fladbrød), hyldebær, stikkelsbær (Ribes leptanthum og R. pinetorum), druer, hackberries, hawthorne frugt og humle (bruges som krydderi).,t (bruges som krydderi), morbær, pennyroyal (bruges som krydderi), pigweed frø (bruges til fladbrød), pine indre bark (der anvendes som sødestof), pinyon pinjekerner, prickly pear frugt (dethorned og stegt), portulak blade, hindbær, sage (bruges som krydderi), screwbeans, siv knolde, shepherd ‘ s purse blade, jordbær, solsikke frø, tumbleweed frø (bruges til fladbrød), vikke bælg, valnødder, western white pine nødder, vestlige gul pinjekerner, hvid evening primrose frugt, vild selleri (bruges som krydderi), vilde løg (bruges som krydderi), vilde bælg, vilde kartofler, træ og skovsyre blade.,

Jicarilla anvendes agern, chokecherries, enebær, mesquite bønner, pinyon nødder, prickly pear frugt, og yucca frugt, samt mange forskellige typer af andre frugter, nødder, grønne, nødder og frø græs.

den vigtigste planteføde, der blev brugt af Lipan, var agave (mescal). En anden vigtig plante var Sotol., Andre planter, der anvendes af Lipan omfatter: agarita, brombær, cattails, devil ‘ s claw, hyldebær, stikkelsbær, hackberries, hvidtjørn, enebær, Lam s-fjerdedele, græshoppe, mesquite, morbær, eg, palmetto, pecan, pinyon, stikkende pærer, hindbær, screwbeans, frø, græs, jordbær, sumac, solsikker, Texas sharonfrugter, valnødder, vestlige gul fyr, vilde kirsebær, vilde druer, vild løg, vilde blommer, vilde kartofler, vilde roser, yucca blomster, og yucca frugt. Andre varer omfatter: salt opnået fra huler og honning.,

planter udnyttet af sletterne Apache omfatter: chokecherries, brombær, druer, prærie majroer, vilde løg og vilde blommer. Talrige andre frugter, grøntsager og knolde rødder blev også brugt.

Ethnobotany af Apache

Dette er en liste over 54 ethnobotany plante anvendelser for ikke kategoriseret Apache. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.

afgrødedyrkning

Navajo praktiserede den mest afgrødedyrkning, den vestlige Apache, Jicarilla og Lipan mindre. Det ene Chiricahua-band (af Oplers) og Mescalero praktiserede meget lidt dyrkning., De to andre Chiricahua bands og Plains Apache ikke dyrke nogen afgrøder.

handel, raiding, og krig

nogle udvekslinger mellem Apache og europæisk-nedstammer opdagelsesrejsende og bosættere var baseret på handel. Apacherne fandt, at de kunne bruge europæiske og amerikanske varer.

selvom følgende aktiviteter ikke blev kendetegnet ved europæere eller Euro-amerikanere, gjorde Apache-stammer klare sondringer mellem raiding (for profit) og krig. Raiding blev udført med små partier med et specifikt økonomisk mål., Apacherne førte Krig med store partier (ofte klanmedlemmer), normalt for at opnå gengældelse.

selvom raiding havde været en traditionel livsstil for Apache, me .icanske bosættere protesterede mod, at deres bestand blev stjålet. Efterhånden som spændingerne mellem Apache og bosættere steg, vedtog den Me .icanske regering love, der tilbyder kontante belønninger for Apache-Skalper.

Religion

en anden historie er et skjult boldspil, hvor gode og onde dyr beslutter, om verden skal være for evigt mørk., Coyote, trickster, er et vigtigt væsen, der ofte har upassende opførsel (såsom at gifte sig med sin egen datter osv.) hvor han vælter social konvention. Navajo, vestlige Apache, Jicarilla og Lipan har en opståen eller skabelse historie, mens dette mangler i Chiricahua og Mescalero.de fleste sydlige Athabascan “guder” er personificerede naturkræfter, der løber gennem universet. De kan bruges til menneskelige formål gennem rituelle ceremonier., Følgende er en formulering af antropolog Keith Basso af den Vestlige del af Apache ‘s koncept for diyí’:

udtrykket diyí’ refererer til en eller alle af et sæt af abstrakte og usynlige kræfter, som siges at stamme fra visse arter af dyr, planter, mineraler, meteorologiske fænomener, og mytologiske skikkelser inden for den Vestlige Apache univers. En hvilken som helst af de forskjellige evner kan erhverves af mennesket og, naar den håndteres korrekt, anvendes til en mangfoldighed af formaal.,

medicinmænd lærer ceremonierne, som også kan erhverves ved direkte åbenbaring til individet. Forskellige Apache-kulturer havde forskellige synspunkter på ceremoniel praksis. De fleste Chiricahua-og Mescalero-ceremonier blev lært gennem transmission af personlige religiøse visioner, mens Jicarilla og vestlige Apache brugte standardiserede ritualer som den mere centrale ceremonielle praksis., Vigtige standardiserede ceremonier omfatter puberteten ceremoni (Sunrise Dance) af unge kvinder, Navajo chants, Jicarilla “long-life” ceremonier og Plains Apache “sacred-bundle” ceremonier.

visse dyr – ugler, slanger, bjørne og coyoter – betragtes som åndeligt onde og tilbøjelige til at forårsage sygdom for mennesker. .mange Apache-ceremonier bruger maskerede repræsentationer af religiøse ånder. Sandmaleri er en vigtig ceremoni i traditionerne Navajo, Westernestern Apache og Jicarilla, hvor healere skaber midlertidig, hellig kunst fra farvet sand., Antropologer mener, at brugen af masker og sandmaleri er eksempler på kulturel diffusion fra nabokulturer.