todas las fotos de Victoria Emily Jones o Eric James Jones, © ArtandTheology.org
elevándose 150 pies en el aire contra un telón de fondo de las Montañas Rocosas, la Capilla de cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en Colorado Springs es un Hito Histórico Nacional y una de las atracciones artificiales más visitadas de Colorado. Fue diseñado por Walter Netsch Jr., de Skidmore, Owings y Merrill, la firma de arquitectura responsable de la planificación y el diseño de toda la Academia, y ha recibido el Premio de veinticinco años del Instituto Americano de Arquitectos. La construcción de la Capilla de Cadetes comenzó en 1959 y se completó en 1962. Fue dedicada en 1963.
La Capilla de Cadetes fue diseñada para albergar tres espacios de culto distintos-protestante, católico y judío-en dos niveles, con una gran «sala de todas las religiones» en un tercer nivel (inferior) disponible para miembros de otras religiones., En 2007 se agregó una capilla budista (el vasto refugio Dharma Hall), y más recientemente una sala de oración musulmana, y afuera hay un círculo de halcones para la Comunidad de espiritualidad centrada en la Tierra (paganos, Druidas, Wiccanos, etc.), dedicada en 2011. Debido a la insonorización del edificio y las entradas separadas, se pueden realizar diferentes servicios simultáneamente sin interferir entre sí.
visité la Capilla de Cadetes el año pasado poco antes de que cerrara en septiembre para un importante proyecto de renovación y restauración necesario para hacer frente a los daños causados por el agua. Está programado para reabrir de nuevo en otoño de 2023.,
la característica más llamativa del exterior son sus diecisiete agujas, hechas para parecerse a las alas de caza a reacción. Debo admitir: aunque es una estructura impresionante, y soy plenamente consciente de que es una capilla militar, la evocación de aviones de guerra para un espacio de culto es un poco inquietante. Pero la elección del diseño le da al edificio una gran altura—apunta a los cielos como lo hacen las grandes catedrales góticas medievales de Europa, destinadas a dirigir la mirada hacia Dios.
el marco de acero de la capilla comprende cien tetraedros idénticos, cada uno con un peso de cinco toneladas y encerrado con paneles de aluminio., Las superficies de los paneles exteriores están estriadas para que reflejen la luz de manera diferente a lo largo del día, dependiendo de la posición del sol.
la capilla está situada en una terraza que da a parte del campus, así como hermosas vistas de la montaña.
la fachada frontal está orientada hacia el sur, una orientación atípica para las iglesias, que tradicionalmente se construyen en un eje Oeste—Este, pero una elección hecha, supongo, para utilizar mejor la luz solar para la decoración interior (ver la siguiente sección).,
para llegar a la entrada principal hay que subir una amplia escalera de granito que conduce un piso a un porche delantero descubierto. Camina dentro, y estás en el narthex (vestíbulo) de la Capilla protestante.
Protestant Chapel
The Protestant Chapel is by far the largest worship space within the Cadet Chapel, taking up the whole main floor—a choice made based on the religious demographics of enrolled cadets at the time of the building’s construction in the early sixties., (Un artículo publicado poco después de la dedicación de la capilla informó que el 68% de los cadetes se enumeraban a sí mismos como protestantes, el 29% católicos y el 2% judíos, con algunos listados de otras religiones o agnosticismo.)
aunque el exterior de la Capilla de Cadetes es, como lo experimenté, algo frío, estéril, severo, el interior es increíblemente cálido y genial. Su elevación vertical es espectacular., Las vidrieras proporcionan cintas de color entre los tetraedros y progresan de más oscuro a más claro a medida que llegan al altar, con algunas de las casi 25.000 dalles (Pequeñas y gruesas losas de vidrio) que se astillan deliberadamente para producir facetas como joyas. El juego de luces de colores a través de la bóveda, el piso y los bancos fue mi parte favorita de este espacio.
los bancos, con capacidad para 1.200 personas, además del coro loft de 120 asientos, están tallados en madera de nogal americano y caoba africana. Los extremos están hechos para parecerse a las hélices de la Primera Guerra Mundial, una de las varias formas aerodinámicas que se encuentran en la capilla.,
Ahora llegamos al presbiterio, es decir, al espacio alrededor del altar. Detrás del altar de mármol hay un retablo de mosaico curvilíneo de Lumen Martin Winter, hecho de piedras semipreciosas de Colorado y mármol de pietra santra de Italia. Kneelers puntiagudos hechos por las esposas de los oficiales yacen en el suelo a lo largo de la barandilla del altar (sé que parecen reliquias pintorescas hoy en día, pero le dan un toque hogareño).
el punto focal del presbiterio es la Cruz de aluminio suspendida sobre él, que mide cuarenta y seis pies de alto y doce pies de ancho. Su travesaño se asemeja a un par de alas de planeador.,
en la pared a la izquierda de la entrada principal, si estás mirando hacia el altar, cuelga un panel de madera del Marqués Paul Louis Spindler, que muestra a los Tres Reyes Magos trayendo regalos al niño Jesús.
Paul es el Hijo de Charles Spindler, quien fundó un taller de marquetería en 1893 en Saint-Léonard cerca del pueblo medieval de Boersch en la región de Alsacia de Francia., Durante más de un siglo, el taller de renombre internacional ha sido de gestión familiar: después de Charles, Paul se hizo cargo, y actualmente está dirigido por el Hijo de Paul, Jean-Charles. Se encuentra en una antigua abadía benedictina a los pies del Mont Sainte-Odile.
ambientando la narración bíblica en el Piamonte alsaciano, la adoración de los magos de Paul Louis Spindler fue donada a la Capilla de Cadetes por el fondo de Capellanes protestantes de la Base aérea de Toul-Rosières en Francia, que fue utilizada por aviones de combate y bombarderos estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial.,
un papel laminado en la mesa debajo explica el proceso de creación de los Spindler: comienzan dibujando una imagen a lápiz sobre papel de periódico. A continuación, se seleccionan chapas de madera del almacén del taller con atención al grano y el tono. Cada chapa se corta a mano a las dimensiones exactas dictadas por el diseño. Las piezas se pegan al papel de periódico con un pegamento casero, y luego todo el conjunto se pega, con el lado de la imagen hacia abajo, a una pieza de dos centímetros de espesor de madera secada al horno. (El resultado será una imagen especular del boceto original., A continuación, la imagen se coloca en una prensa durante dos a seis meses, dependiendo del tamaño y la complejidad. Finalmente, se lija el papel de periódico y se aplica un acabado de cera.
encaramado en el coro por encima del narthex es un órgano de tubos diseñado por Walter Holtkamp de la Holtkamp Organ Co. y construido por la M. P. Moller Co. Sus 4.334 tubos varían en tamaño de treinta y dos pies de alto al tamaño de un lápiz.,
capilla católica
el punto focal de la capilla católica, ubicada un nivel más abajo, es el mural de mosaico de vidrio abstracto detrás del altar, compuesto por diferentes tonos de azul, turquesa, rosa y teselas grises. Está destinado a dar una impresión de los cielos. Sobre el mural y la Anunciación se superponen dos figuras de diez pies talladas en mármol de Carrara: María a la izquierda y el Arcángel Gabriel a la derecha., Entre ellos hay una paloma de mármol, símbolo del Espíritu Santo; su envergadura crea un telón de fondo convincente para el crucifijo de níquel-plata, ya que el espíritu de Dios parece abrazar a Jesús en la cruz, mientras que la luz del Padre forma una aureola alrededor de ambos.
esta capilla estaba cerrada cuando la visité, por lo que solo podía mirar por encima de la barrera y tomar algunas fotos desde el Mirador de la entrada.,
las paredes laterales se componen de paneles de vidrio ámbar de piso a techo y están revestidas con estaciones del ciclo de Cruz talladas, como las figuras de la Anunciación, de losas de mármol de Carrara, con fondos empotrados de teselas multicolores.
El retablo en mosaico y las esculturas de la Anunciación y las estaciones de la Cruz fueron realizadas por lumen Martin winter.,
Capilla judía
escuché por primera vez sobre la Capilla de Cadetes cuando me encontré con una foto de una pintura del artista israelí nacido en Polonia Shlomo Katz (1937-1992) que fue encargada para la Capilla judía. Quería ver el conjunto completo de nueve, in situ, así que me decepcionó descubrir que, al igual que la capilla católica, la Capilla judía estaba cerrada cuando llegué. (Un docente me dijo que era porque había habido recurrencias de turistas irrespetuosos en los últimos tiempos. Le dije al docente que era un escritor de arte y que realmente esperaba ver las pinturas de Katz, y gentilmente me acompañó.,
diseñada por Ludwig Yehuda Wolpert, la Capilla judía es de forma circular, sus paredes están formadas por paneles de vidrio translúcido separados por puntales de ciprés israelí. Su perímetro está marcado por cuatro puertas abiertas, creando efectivamente cuatro segmentos de pared distintos.
en la pared principal – hacia la que están dispuestas las sillas-está el Aron Kodesh (Heb. «Holy Ark»), una cámara de metal ornamental de Wolpert con forma de las tablas de la ley y que alberga los rollos de la Torá., Colgando a su derecha está la NER Tamid («Luz Eterna»), una menorá, que simboliza la presencia permanente de Dios y el cuidado providencial (Éx. 25:31–40; 27:20–21). Tradicionalmente, esta lámpara habría utilizado aceite como combustible, pero hoy en día casi todas las sinagogas usan electricidad.
Las nueve pinturas de Katz, cada una basada en una narrativa, orden moral o proverbio de la Biblia hebrea, decoran los otros tres segmentos de la pared, habiendo sido divididos en tres grupos temáticos: Hermandad, huida y Justicia., Encargado por la Fundación Falcon en 1985 y completado e instalado en 1986, las pinturas son altamente estilizadas, con influencias artísticas que van desde la pintura en miniatura persa, india y Turca hasta el estilo gótico internacional de La Francia e Italia del siglo XV. Katz trabajó en madera contrachapada para que pudiera curvar suavemente la superficie de la pintura para que coincida con el contorno de la pared. Aplicó pan de oro a la madera contrachapada, luego pintó sobre ella en aceites. Los marcos son de madera natural.
el primer grupo, a la izquierda de la pared principal, es » Hermandad.»
Ruth y Booz., Esta pintura retrata la reunión de Rut y Booz en Belén durante la cosecha de cebada (Rut 2). La viuda Rut fue enviada por su suegra Noemí para ir a espigar los campos, es decir, para seguir a los segadores, recogiendo el grano que cayó en la tierra. (Espigar era una antigua provisión de bienestar judía, permitida por la ley. Allí conoce a Booz, un terrateniente y la clave de un futuro seguro para ambas mujeres. En la pintura de Katz, Booz, usando un sombrero de ala ancha y sosteniendo una guadaña, se agacha para saludar a Ruth, mientras Naomi mira con esperanza desde detrás de un arbusto., La Unión de Rut y Booz llevó, unas pocas generaciones más tarde, al nacimiento del Rey David. La «Hermandad» en esta historia es en realidad una hermandad, compartida entre RUT y Noemí, que se dedican lealmente el uno al otro.
DA tu pan a los hambrientos. Lo siguiente es una representación imaginada de Isaías 58: 7, donde Dios describe cómo se ve la verdadera piedad: «¿no es compartir tu pan con el hambriento y traer a los pobres sin hogar a tu casa; cuando veas al desnudo, para cubrirlo, y no para esconderte de tu propia carne?,»Un jugador Ciego de oud con la ropa hecha jirones se sienta en la puerta de la casa de una familia. El marido sale a cubrirlo con un chal, invitándolo a entrar, mientras la esposa se apresura a servirle comida. Incluso su hijo pequeño viene llevando un cordero, una muestra de amistad y hospitalidad.
Jacob y el Ángel. Mientras espera la reconciliación con su hermano Esaú, Jacob se encuentra con el Divino, que viene a él como un ángel para luchar (Génesis 32:22-32). Katz retrata al Dios-hombre en una prenda extra grande con pliegues blancos ondulantes que oculta su forma corporal; dijo que tenía en mente la aurora boreal., Las mujeres, los hijos y los siervos de Jacob miran desde la cima de una colina, y dos de sus ovejas yacen en la maleza.
el grupo central de pinturas, colgado frente al Aron Kodesh, es «Flight», en honor a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.
El Camino de un águila en el aire. La primera es una iluminación del enigma de Proverbios 30: 18-19: «tres cosas son demasiado maravillosas para mí; cuatro no entiendo: el camino de un águila en el cielo, el camino de una serpiente en la roca, el camino de un barco en alta mar, y el camino de un hombre con una doncella., Katz dijo que el paisaje mágico de la pintura se inspiró en la fábula «de tres y cuatro» del poeta hebreo Hayyim Nahman Bialik, basada en estos dos versos, que involucra a la hija de Salomón, una princesa judía, encerrada en un castillo en una isla desierta. A la izquierda está Agur, hijo de Jakeh y autor de Proverbios 30 (Ver V.1), escribiendo en su rollo, ponderando las cosas insondables ante él.
La Visión de Ezequiel., La segunda pintura intenta representar la visión extraña y profética de lo que el erudito bíblico Tim Mackie llama «el Dios móvil»—el trono móvil de Dios—registrado en Ezequiel 1:4-13. En la interpretación de Katz, Dios aparece como una hoja de fuego de color rojo brillante, su rostro indistinto, rodeado por cuatro criaturas mecánicas aladas. El artista dijo que trató de ponerse en los zapatos de Ezequiel: ¿cómo podría ser encontrarse con una nave espacial extraterrestre, algo aterrador y de otro mundo?, El pasaje bíblico habla de latón bruñido y ruedas giratorias que generan fuego y relámpagos, por lo que Katz tomó eso para implicar algo robótico.
Carro de Fuego. Lo siguiente es que Elías fue llevado por un torbellino al cielo, como se registra en 2 Reyes 2:11. La pintura está llena de dinámica, gimnastas de movimiento, como un gris barba Elías límites en el cielo, sobre el río Jordán y la ciudad de Jericó, detrás de un par de caballos de fuego con una envuelta jinete., Impresionado de asombro, su estudiante Eliseo se queda atrás, abierta, y recibe el manto rojo diáfano, milagroso, que sale en espiral del cuerpo de Elías.
Las tres últimas pinturas en la Capilla judía están sobre el tema de «Justicia.»
justicia, justicia seguirás. El PRIMERO en el grupo ilumina Deuteronomio 16: 18-20: «y pondrás jueces y oficiales en todas tus ciudades que Jehová tu Dios te da, según tus tribus, y juzgarán al pueblo con justo juicio. No pervertiréis la justicia., No hagáis acepción de personas ni aceptéis soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y trastorna la causa de los justos. Justicia, y solo justicia seguiréis, para que viváis y heredéis la tierra que Jehová vuestro Dios os da.»Dos jueces aparecen en la puerta de la ciudad, haciendo referencia a sus libros de leyes en su resolución de una disputa.el juicio de Salomón. El rey Salomón oró a Dios por sabiduría y discernimiento, la capacidad de juzgar justamente, y Dios concedió su petición (1 Reyes 3:9-12)., Esta pintura representa el primer ejercicio público de Salomón de esa sabiduría (1 Reyes 3:16-28). Dos mujeres vienen ante él, cada una afirmando ser la madre de cierto bebé. They both gave birth on the same day, but one of the babies died in the night, and one woman allegedly stole the living baby to raise as her own. Salomón ordena que el bebé sea cortado en dos y las mitades divididas entre las mujeres., Pero a medida que el guardia levanta su espada, una mujer grita en renuncia horrorizada, diciendo que quiere que su hijo viva y la otra mujer puede tenerlo, lo que indica a Salomón que ella es la verdadera madre del niño. Caso Cerrado. La tradición judía afirma que la reina de Saba fue testigo de esta sentencia (cf. 1 Reyes 10: 4), así que en la pintura ella está al lado de Salomón. Los jardines reales y la casa de fieras están a la vista.
¿matar a los justos con los malvados? La siguiente es la historia de la negociación de Abraham con Dios en Génesis 18 sobre el destino de Sodoma. El escenario es Mamre., Abraham acaba de compartir una comida con tres visitantes misteriosos, una teofanía históricamente representada como ángeles, cuando se entera de que Dios se está preparando para destruir Sodoma por su pecado. Abraham intercede en nombre de la ciudad, probablemente por preocupación por su sobrino Lot que vive allí con su familia. «¿Y si hay gente justa allí? ¿Los destruirás también?»Abraham pregunta. Dios esencialmente dice que salvará a los pocos justos de la destrucción, y en el próximo capítulo él mantiene su promesa.,
en la pintura de Katz Abraham y los tres visitantes pasan por alto el Valle del Mar Muerto y las ciudades fortificadas de Sodoma y Gomorra. Una nube de juicio se cierne sobre los habitantes que están participando en actos malvados. A la derecha, debajo de un árbol de terebinto, la esposa de Abraham, Sara, emerge de su tienda, escuchando.
puedes aprender más sobre estas pinturas en el libro The Way of an Eagle in the Air: The Paintings of Shlomo Katz at the United States Air Force Academy Cadet Chapel (Stuart Allen, 1993).,
Fuera de la Capilla judía hay un vestíbulo cuadrado cuyas paredes son paneles de vidrio de color púrpura alternando con ventanas de acento de color verde y azul, y cuyo piso está pavimentado con 1.631 piezas de piedra de Jerusalén. Una vitrina alberga una «Torá del Holocausto», un preciado rollo de Torá rescatado de los Nazis durante la Segunda Guerra Mundial, redescubierto en un almacén abandonado en Polonia en 1989 y donado a la Capilla judía en 1990.
Por último, aquí hay dos fotos que le darán una idea de cómo se accede al nivel inferior (terraza) y su perímetro atravesado., La capilla católica, La Capilla judía y la Capilla budista se encuentran en este nivel.