Kaikki kuvat Victoria Emily Jones tai Eric James Jones, © ArtandTheology.org
Huiman 150 metriä ilmaan vastaan Kivinen Vuori taustalla, United States Air Force Academy Cadet Kappeli Colorado Springs on Kansallinen Historiallinen Maamerkki ja yksi Colorado on suosituin ihmisen nähtävyyksiä. Sen on suunnitellut Walter Netsch Jr., ja Skidmore, Owings ja Merrill, arkkitehtitoimisto vastuussa suunnittelua ja koko akatemia, ja on vastaanottaja American Institute of Architects’ Twenty-Five-Year-Palkinnon. Kadettikappelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1959 ja se valmistui vuonna 1962. Se vihittiin käyttöön vuonna 1963.
Cadet Kappeli oli suunniteltu talo kolme erillistä palvonta tilat—Protestantti, Katolinen ja Juutalainen—on kaksi tasoa, suuri ”Kaikkien Uskontojen Huone” kolmas (pohja) tasolla käytettävissä muihin uskontokuntiin., Vuonna 2007 Buddhalainen Kappeli (Laaja Pakopaikka Dharma Hall) oli lisätty, ja viime aikoina Muslimi rukous huone, ja ulkona on Falcon Ympyrä Maa-Keskitetty Henkisyys yhteisön (pakanat, Druidit, Wiccat, jne.), omistettu vuonna 2011. Rakennuksen äänieristyksen ja erillisten sisäänkäyntien vuoksi eri palvelut voidaan pitää samanaikaisesti häiritsemättä toisiaan.
kävin Kadetti Kappeli viime vuonna juuri ennen kuin se suljettiin syyskuussa peruskorjaus ja restaurointi projektin, jota tarvitaan vastaamaan vesivahinko. Se on tarkoitus avata uudelleen syksyllä 2023.,
ulkokuoren silmiinpistävin piirre on sen seitsemäntoista siipeä, jotka on tehty muistuttamaan suihkuhävittäjän siipiä. Täytyy myöntää: vaikka se on vaikuttava rakenne, ja olen täysin tietoinen siitä, että se on armeijan kappeli, mielleyhtymä sotilaskoneet varten palvonta tilaa on vähän hämmentävää. Mutta suunnitteluvalinta antaa rakennukselle suuren korkeuden—se osoittaa taivaalle samoin kuin Euroopan suuret Keskiaikaiset Goottilaiset katedraalit, joiden tarkoitus on kääntää katse ylöspäin kohti Jumalaa.
teräsrunko kappeli koostuu sata samanlaista menetelmää käyttävällä, joista kukin painaa viisi tonnia ja suljettu alumiini paneelit., Pinnat ulompi paneelit ovat poikkijuovaisten niin, että ne heijastavat valoa eri tavoin koko päivän, riippuen auringon asema.
kappeli sijaitsee terassilla, josta on näköala osa kampuksen sekä kaunis vuoristo näkymiä.
– edessä julkisivu etelään—epätyypillinen suunta kirkkoja, jotka ovat perinteisesti rakennettu länsi–itä-akselilla, mutta tehty valinta, oletan, parhaiten hyödyntää auringonvaloa sisustus (ks. seuraava kohta).,
pääsisäänkäynnille päästäkseen on noustava leveä graniittiportaikko, joka johtaa yhden tarinan peittämättömälle kuistille. Kävele sisään ja olet protestanttisen kappelin narthexissa (aulassa).
Protestanttinen Kappeli
Protestanttisen Kappeli on ylivoimaisesti suurin palvonta tilaa sisällä Kadetti Kappeli, ottaen koko pääkerroksessa—tehty valinta, joka perustuu uskonnollisten väestörakenne kirjoilla kadetit aikaan rakennuksen rakentaminen kuusikymmentäluvun alkupuolella., (Artikkeli julkaistiin pian sen jälkeen, kun kappeli on omistautumista kertoi, että 68% kadettien lueteltu itseään Protestanttinen, 29% Katolisia, 2% Juutalaisia, muutamia luetellaan muita uskontoja tai agnostismi.)
Vaikka ulkoapäin Kadetti Kappeli on, kuin olen kokenut sen, hieman kylmä, steriili, vakava, sisustus on uskomattoman lämmin ja lupsakka. Sen pystyhissi on näyttävä., Värjätään lasi-nauhat ikkunat tarjoavat nauhat väri välillä menetelmää käyttävällä ja edistystä tummempi ja kevyempiä kuin ne saavuttavat alttari, joitakin lähes 25000 dalles (pieni, paksu lasi laatat) tarkoituksellisesti veistetty tuottaa helmi-kuin puolia. Värillisen valon leikki holvin, lattian ja penkkien poikki oli suosikkini tässä tilassa.
penkit, istuin, joka on 1200 lisäksi 120-istuin ullakolla, ovat veistetty Amerikkalainen pähkinä puu ja Afrikkalainen mahonki. Päät on tehty muistuttamaan ensimmäisen maailmansodan potkureita—yksi monista kappelissa olevista aerodynaamisista muodoista.,
nyt tullaan kansliaan-eli alttarin ympärille. Takana marmorinen alttari on kaareva mosaiikki alttaritaulu, jonka Lumen Martin Talvi, valmistettu puolijalokivet Coloradosta ja pietra santra marmori Italiasta. Käsityössä kneelers tehnyt upseerien vaimot makaa lattialla pitkin alttarille rautatie (tiedän, ne näyttävät kuin viehättävä pyhäinjäännöksiä tänään, mutta ne eivät anna kodikas touch).
keskipiste kuorin on alumiini rajat keskeytetty yläpuolella se, joka on neljäkymmentä-kuusi metriä pitkä ja kaksitoista metriä leveä. Sen poikkipuu muistuttaa purjelentokoneparia.,
seinälle vasemmalla puolella pääsisäänkäynnin, jos olet edessään kohti alttaria, roikkuu puu paneeli, jonka marqueteur Paul Louis Spindler, osoittaa, että itämaan tietäjät tuovat lahjoja Jeesus-lapsi.
Paul on poika Charles Spindler, joka perusti intarsia työpaja vuonna 1893 Saint-Léonard lähellä keskiaikainen kylä Boersch Elsassin alueella Ranskassa., Yli vuosisadan ajan kansainvälisesti tunnettu työpaja on ollut perheomisteinen: kun Charles, Paul otti, ja se on tällä hetkellä ohjannut Paul poika Jean-Charles. Se perustuu entiseen Benediktiiniläisluostariin Mont Sainte-Odilen juurella.
Asettaminen raamatun kerronta Alsacen piemonte, Paul Louis Spindler on kuninkaiden Kumarrus oli lahjakas oppilas Kappeli Protestanttisen Papin Rahasto Toul-Rosières Air Base, Ranska, joka oli käytetty Amerikkalainen taistelija ja pommikone lentokoneiden aikana toisen maailmansodan.,
laminoitu paperi pöydälle alla, kertoo Spindlers’ luomisen prosessi: aluksi He piirsi kuvan lyijykynällä paperilla. Tämän jälkeen Työpajan varastosta valitaan puuviilut viljan ja värisävyn huomioiden. Jokainen viilu leikataan käsin mallin sanelemiin tarkkoihin mittoihin. Palaset ovat sitten liittää sanomalehtipaperin kotitekoinen liimaa, ja sitten koko assemblage on liimattu, kuva puoli alaspäin, kahden sentin paksuinen pala uunissa kuivattua puuta. (Tuloksena on alkuperäisen luonnoksen peilikuva.,) Seuraavaksi kuva asetetaan puristimeen kahdesta kuuteen kuukautta koosta ja monimutkaisuudesta riippuen. Lopuksi sanomalehtipaperi hiotaan pois ja levitetään vahapinta.
Kyydissä kuoro loft edellä narthex on urut on suunnitellut Walter Holtkamp, että Holtkamp Organ Co. ja rakensi M. P. Moller Co. Sen 4,334 putket vaihtelevat kooltaan kolmekymmentäkaksi jalkaa korkea lyijykynän koko.,
Katolinen Kappeli
keskipiste Katolinen Kappeli, joka sijaitsee yhdellä tasolla, on abstrakti lasi mosaiikki seinämaalaus takana alttarin, joka koostuu eri sävyjä sininen, turkoosi, nousi, ja harmaa tesserae. Sen on tarkoitus antaa vaikutelma taivaasta. Päälle seinämaalaus ja kuvaa Marian ilmestys ovat kaksi kymmenen-jalka luvut veistetty Carrara marble: Mary vasemmalle, ja Arkkienkeli Gabriel oikealla., Niiden välillä on marmori kyyhkynen, symbolinen Pyhä Henki; hänen siipien kärkiväli luo pakottavia taustan nikkeli-hopea krusifiksi, koska Jumalan Henki vaikuttaa omaksua Jeesuksen ristillä, kun valo Isän muodostaa kehää ympäri molemmat.
tämä kappeli oli suljettuna vieraillessani, joten pystyin vain kurkistamaan esteen yli ja napsimaan muutaman kuvan sisäänkäynnin näköalapaikalta.,
sivuseinät on tehty lattiasta kattoon paneelit lasia ja on vuorattu Ristin Asemat sykli—veistetty, kuten Annunciation lukuja, laatat Carraran marmori, jossa on upotettu taustat monivärinen tesserae.
mosaiikki alttaritaulu ja marian Ilmestyksen ja Ristin Asemat veistokset olivat kaikki tehneet Lumen Martin Talvi.,
Juutalainen Kappeli
kuulin ensimmäisen Cadet Kappeli, kun törmäsin valokuva maalaus puolan syntynyt Israelin taiteilija Shlomo Katz (1937-1992), joka oli tilattu Juutalaisten Kappeli. Halusin nähdä yhdeksän koko joukon paikan päällä, joten olin pettynyt huomatessani, että kuten katolinen kappeli, juutalainen Kappeli oli suljettu saapuessani. (Eräs dosentti kertoi, että se johtui siitä, että epäkunnioittavia turisteja oli viime aikoina esiintynyt uudelleen.) Kerroin dosentille olevani taidekirjoittaja ja toivoin todella näkeväni Katzin maalaukset, ja armollisesti hän saattoi minut sisään.,
Suunniteltu Ludwig Yehuda Wolpert, Juutalaisten Kappeli on ympyrän muotoinen, sen seinät on muodostettu paneelit läpikuultava lasi erotettu pilareiden Israelin cypress. Sen kehä on välimerkki neljä avointa oviaukkoa, tehokkaasti luoda neljä erillistä seinä segmentit.
pääseinällä—jota kohti tuolit on järjestetty—on Aron Kodesh (Hepr. ”Pyhä Ark”), koriste metalli kamari, jonka Wolpert muotoinen tabletit lain ja asuntojen Tooran rullaa., Roikkuu sen oikealla puolella on Ner Tamid (”Ikuinen Valo”), menora, joka symboloi Jumalan pysyvä läsnäolo ja kaitselmuksen hoito (Exodus. 25:31–40; 27:20–21). Perinteisesti tämä lamppu olisi käyttänyt öljyä polttoaineena, mutta nykyään lähes kaikki synagogat käyttävät sähköä.
yhdeksän Katz maalauksia, joista kukin perustuu kerronta, moraalinen komento, tai sananlasku heprean Raamatun, koristele muut kolme seinää segmentit, jotka on jaettu kolmeen teemalla ryhmät: Brotherhood -, Lento -, ja Oikeus., Toimeksiantaja Falcon-Säätiön vuonna 1985 ja saatettiin päätökseen ja asennettu vuonna 1986, maalaukset ovat hyvin tyylitelty, taiteellinen vaikutukset vaihtelevat Persian, Intian ja turkin miniatyyri maalaus Kansainvälisen Goottilainen tyyli viidestoista-luvulla Ranskassa ja Italiassa. Katz työsti vaneria niin, että pystyi varovasti kaartamaan maalauspinnan vastaamaan seinän ääriviivat. Hän levitti vaneriin kultalehden ja maalasi sen päälle öljyjä. Rungot ovat luonnonpuuta.
ensimmäinen ryhmä päämuurin vasemmalla puolella on ”Brotherhood.”
Ruth ja Boas., Tämä maalaus kuvaa ruutin ja Boasin kohtaamista Betlehemissä ohrasadon aikana (Ruut 2). Leskiä Ruth oli lähettänyt hänen äitinsä-in-laki Naomi mennä poimia aloilla—että on, seurata reapers, kerätä viljaa, joka kaatui maahan. (Jälkikorjuu oli lain sallima muinainen Juutalainen hyvinvointivaraus.) Siellä hän tapaa Boasin, maanomistajan ja avaimen molempien naisten turvalliseen tulevaisuuteen. Katzin maalauksessa leveälieriseen hattuun pukeutunut ja viikatetta pitelevä Boas kumartuu tervehtimään ruutia, kun Noomi katsoo toiveikkaana eteenpäin pensaan takaa., Ruutin ja Boaksen yhdistyminen johti muutamaa sukupolvea myöhemmin kuningas Daavidin syntymään. Tarinan ”veljeys” on todellisuudessa ruutin ja Noomin yhteinen sisaruus, joka on uskollisesti omistautunut toisilleen.
Jaa leipäsi nälkäisille. Seuraavaksi on kuvitellut säätämistä Jesaja 58:7, jossa Jumala kuvataan, mitä todellinen hurskaus näyttää siltä, että: ”Ei se ole jakaa leivän kanssa nälkä ja tuoda asunnottomien huono taloosi; kun näet alasti, kattaa häntä, ja ei piilota itsesi omaa lihaasi?,”Sokea oudinpelaaja, jolla on repaleiset vaatteet, istuu perheen kodin oviaukossa. Mies tulee ulos peittämään häntä huivilla ja kutsuu hänet sisälle, samalla kun vaimo kiiruhtaa tarjoilemaan hänelle ruokaa. Heidän nuorellakin pojallaan on mukanaan karitsa, ystävyyden ja vieraanvaraisuuden osoitus.
Jacob and the Angel. Odottaessaan sovintoa vieraantuneen veljensä Eesaun kanssa Jaakob kohtaa jumalallisen, joka tulee hänen luokseen enkelinä painimaan (1.Moos. 32:22-32). Katz kuvaa Jumala-mies on erittäin suuri vaate aaltoileva valkoinen taittuu, joka piilottaa hänen ruumiillisessa muodossa; hän sanoi, että hän oli mielessä, revontulet., Jaakobin vaimot, lapset, ja palvelijoita katso kukkulan, ja kaksi hänen lampaita lie harja.
Aron Kodeshia vastapäätä roikkuva maalausten keskiryhmä on ”lento” Yhdysvaltain ilmavoimien kunniaksi.
Kotkan Tie Ilmassa. Ensimmäinen on valaistus arvoitus Sananlaskut 30:18-19: ”Kolme asiaa, jotka ovat liian ihana minulle, neljä en ymmärrä: kotkan tie taivaalla, tapa käärme rock, tien alus aavalla merellä, ja miten mies neito.,”Katz sanoi maaginen maisema maalaus innoittamana satu ”Kolme ja Neljä”, jonka heprealainen runoilija Hayyim Nahman Bialik, itse, joka perustuu nämä kaksi jaetta, joka kuuluu Salomon tytär, ja Juutalainen prinsessa, joka on lukittu linna autiolle saarelle. Vasemmalla on Agoura, poika Jakeh ja kirjailija Sananlaskujen 30 (ks. jae 1), kirjoittaminen hänen selaa, miettien käsittämättömiä asioita ennen häntä.
Hesekielin näky., Toinen maalaus yrittää kuvata outoa, profeetallinen visio siitä, mitä raamatun tutkija Tim Mackie kutsuu ”Jumalan mobile”—Jumala liikkuu valtaistuimelle—kirjataan Hesekiel 1:4-13. Katzin tulkinnassa Jumala esiintyy kirkkaanpunaisena liekkinä, hänen kasvonsa epäselvinä, neljän mekaanisen, siivekkään olennon ympäröimänä. Taiteilija sanoi, että hän yritti laittaa itsensä Hesekiel kengät: mitä se voisi olla kuin kohdata avaruusolento avaruusalus, jotain pelottava ja vieras?, Se raamatunkohta puhuu kiillotettu messinki ja spinning pyörät, jotka tuottavat tulipalo ja salama, joten Katz otti vihjata jotain robotti.
tulen vaunut. Seuraavaksi on Elia on tarttunut tuulenpyörteessä taivaaseen, kuten kirjattu 2 Kuninkaiden 2:11. Maalaus on täynnä dynaaminen, balletic liikkeen, kuten harmaa-parrakas Elia rajoja taivaalle, Jordan-joen yli ja Jerikon kaupungin, perään pari tulinen hevosten kanssa verhoutunut ratsastaja., Iski kunnioitusta, hänen opiskelija Elisa pysyy takana, ammottava, ja saa läpikuultava punainen, ihme-työskentely vaipan, joka kiemurtelee pois Elijahin ruumis.
juutalaisen kappelin kolme viimeistä maalausta ovat teemalla ”oikeudenmukaisuus.”
Justice, Justice shall you Follow. Ensimmäinen ryhmä palaa Moos 16:18-20: ”Sinä nimittää tuomarit ja virkamiehet kaikissa kaupungeissa, jotka HERRA, sinun jumalasi, sinulle antaa, mukaan heimoja, ja niiden on tuomita ihmisiä, joilla on vanhurskas tuomio. Älä vääristä oikeutta., Sinä et saa näyttää puolueellisuutta, ja sinun on ei hyväksy lahjuksia, sillä lahjus sokaisee silmät viisaat ja heikentävät aiheuttaa vanhurskas. Oikeus, ja vain oikeus, te seuraatte, että te eläisitte ja perisitte sen maan, jonka Herra, teidän Jumalanne, teille antaa.”Kaksi tuomaria näy kaupungin portille, vertailemalla niiden lainsäädännön kirjoja niiden kiistojen ratkaisemiseksi.
Solomonin tuomio. Kuningas Salomo rukoili Jumalalta viisautta ja arvostelukykyä, kykyä arvioida oikeudenmukaisesti, ja Jumala hyväksyi hänen pyyntönsä (1 Kuninkaiden 3:9-12)., Tämä maalaus kuvaa Salomon ensimmäistä julkista tuon viisauden käyttöä (1.Kun. 3:16-28). Hänen eteensä tulee kaksi naista, joista jokainen väittää olevansa tietyn vauvan äiti. Molemmat synnyttivät samana päivänä, mutta yksi vauvoista kuoli yöllä, ja yhden naisen väitetään varastaneen elävän vauvan kasvatettavaksi omanaan. Solomon käskee, että vauva leikataan kahtia ja puoliskot jaetaan naisten kesken., Mutta koska vartija nostaa miekkansa, yksi nainen huutaa kauhuissaan hylkäämisenä, sanomalla, että hän haluaa hänen lapsi elää, ja toinen nainen voi olla häntä—näin signalointi Solomon, että hän on lapsen äiti. Tapaus ratkaistu. Juutalaisen perinteen mukaan Saban kuningatar oli tämän päätöksen todistaja (vrt. 1 Kun. 10: 4), niin maalauksessa hän seisoo Salomon vieressä. Kuninkaalliset puutarhat ja menagerie ovat näköpiirissä.
surmaa vanhurskaat jumalattomilla? Seuraava on kertomus siitä, miten Aabraham neuvotteli Jumalan kanssa 18. Mooseksen kirjassa Sodoman kohtalosta. Asetelma on Mamre., Abraham on vain yhteinen ateria, jossa on kolme salaperäinen kävijöitä, theophany historiallisesti kuvattu enkeleitä, kun hän oppii, että Jumala aikoo tuhota Sodoman sen synti. Abraham puhuu kaupungin puolesta, todennäköisesti huolissaan veljenpoikansa Lootin puolesta, joka asuu siellä perheensä kanssa. ”Entä jos siellä on vanhurskaita ihmisiä? Tuhoatko heidätkin?”Abraham kysyy. Jumala sanoo pohjimmiltaan pelastavansa vanhurskaat harvat tuholta, ja seuraavassa luvussa hän pitää lupauksensa.,
Katzin maalauksessa Abraham ja kolme vierasta katselevat Kuolleenmeren laaksoa sekä Sodoman ja Gomorran linnoitettuja kaupunkeja. Tuomiopilvi leijuu niiden asukkaiden yllä, jotka harjoittavat pahoja tekoja. Oikealla terebinton puun alla Aabrahamin Vaimo Saara nousee teltastaan ja kuuntelee.
Voit oppia lisää näistä maalauksista kirja The Way of an Eagle, Ilmassa: Maalauksia Shlomo Katz United States Air Force Academy Cadet Kappeli (Stuart Allen, 1993).,
Ulkopuolella Juutalainen Kappeli on neliön aula, jonka seinät ovat violetti-lasimaalauksia paneelit vuorottelevat vihreä – ja sininen-petsattu aksentti ikkunat, ja jonka lattia on päällystetty 1,631 kappaletta Jerusalem kivi. Näyttö kaappi taloa ”Holokaustin Tooran,” arvokasta Tooran selaa pelasti Natseilta toisen maailmansodan aikana, uudestaan vuonna hylätty varasto Puolassa vuonna 1989, ja lahjoitti Juutalainen Kappeli vuonna 1990.
Lopuksi, tässä on kaksi kuvia, jotka antavat sinulle käsityksen siitä, miten pienempi (terassi) taso on näytetty ja sen kehä kulki., Katolinen Kappeli, Juutalainen Kappeli, ja Buddhalainen Kappeli ovat tällä tasolla.