Le Roi David était absent de la scène de l’histoire hébraïque depuis environ 135 ans lorsque cette histoire s’ouvre. Son grand royaume, agrandi et richement doté par son fils Salomon, avait été fracturé en deux fragments affaiblis. Le royaume du Sud de Juda était dirigé par ses descendants, tandis que le royaume du Nord d’Israël souffrait d’une succession d’hommes méchants à la tête. L’un d’eux était le mari dans la prochaine relation conjugale que nous voulons étudier.,
Il est présenté aux pages de L’Ecriture avec ces paroles choquantes: « et Achab, le fils D’Omri, a fait le mal aux yeux du Seigneur plus que tous ceux qui étaient avant lui” (1 kg. 16:30). Il avait la distinction douteuse d’être le roi le plus méchant qui a régné sur Israël jusqu’à son jour., Nous attendons presque tout d’un homme qui dégénère, et ne sommes pas surpris de lire, « et il est arrivé, comme si cela avait été une chose banale pour lui de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qu’il a épousé Jézabel, fille D’Ethbaal roi des Sidoniens, et est allé servir Baal et l’a adoré » (1 kg. 16:31).
« Sidoniens” était un autre nom pour les Phéniciens, ces gens de mer sur la côte méditerranéenne qui occupaient les grandes villes de Tyr et Sidon., Avec la menace toujours présente De La Syrie et la menace croissante de L’Assyrie, Achab a décidé qu’il avait besoin d’une alliance avec cette nation voisine, alors il a conclu un traité avec le roi de Phénicie et l’a scellé en épousant sa fille. C’est ainsi que Jézabel a déménagé à Samarie, la capitale D’Israël, et il n’y a qu’une seule façon de le décrire — un tourbillon a frappé Israël.
Le roi de Phénicie n’était pas seulement le chef politique de son peuple, il était aussi le grand prêtre de leur religion, comme son nom L’indique Ethbaal., Jézabel avait grandi imprégné du culte de Baal et de sa consort, Astarté (ou Ashtoreth). Baal était considéré comme le dieu de la terre. Il le possédait, ont-ils dit, Et il contrôlait son temps et l’augmentation de ses cultures et de son bétail. Ashtoreth était considérée comme la déesse-mère de la fertilité., Ainsi, les idoles de Baal et D’Ashtoreth se tenaient côte à côte dans leurs temples et étaient adorées par des prêtres et des prostituées du temple avec des danses obscènes et des orgies sacrées, dans l’espoir que leur Dieu et leur déesse suivraient leur exemple et augmenteraient la productivité de leur agriculture, de leurs animaux et de leurs enfants. En temps de crise comme la famine, ils se sont égorgés et ont même sacrifié leurs enfants pour apaiser les dieux et implorer leur aide.
Jézabel était fanatique de sa religion., L’Adoration de Jéhovah devait paraître ennuyeuse et banale en comparaison, et elle était déterminée à la changer. Elle était entêtée, volontaire, dominatrice, et avec un faible moral pour un mari, elle avait peu de mal à se frayer un chemin. Elle lui a fait construire une maison pour Baal à côté du Palais de Samarie, ainsi qu’un « Ashtoreth”, c’est-à-dire une idole de la déesse de la fertilité. Puis elle a amené de Phénicie 450 prophètes de Baal et 400 prophètes D’Ashtoreth, les a logés dans le palais et les a nourris dans le style royal., Leurs devoirs auraient été de promouvoir le culte de Baal et D’Ashtoreth dans tout le pays.
N’étant pas satisfaite d’établir sa religion en Israël, Jézabel chercha à éliminer tout reste du culte de Jéhovah et à tuer tout véritable prophète de Dieu. Elle devait avoir les choses complètement à sa façon, et elle a presque réussi. Certains prophètes ont survécu en compromettant leurs convictions et en se transformant en hommes « oui” pour Achab. Un autre groupe de 100 personnes a été caché dans une grotte et nourri secrètement par un serviteur pieux d’Achab nommé Abdias., Mais Élie était le seul assez courageux pour s’élever ouvertement contre la méchanceté de Jézabel. Dieu lui a donné une grande victoire quand il a appelé le feu du ciel sur le Mont Carmel. Les prophètes de Baal ont été tués et il semblait que la nation se retournerait vers Dieu. Mais Jézabel n’en avait pas fini avec son sinistre travail. Elle a juré dans sa rage qu’elle tuerait Élie, et il a couru pour sa vie, s’est effondré dans le désert sous un genévrier, et a supplié Dieu de le laisser mourir. C’était le point le plus bas de la grande carrière du Prophète pieux., Et le culte de Baal a vécu, entraînant la nation vers de nouvelles profondeurs de dégradation. Cette femme têtue, entêtée et volontaire d’Achab a semé le trouble et la détresse en Israël pour les années à venir.
Les Mariages avec des personnes obstinées et volontaires peuvent porter malheur à toutes les personnes concernées. Leur volonté indomptable qui n’a jamais été livrée à Dieu cédera rarement à ceux qui les entourent. Avec une obstination inébranlable, ils continuent d’exiger leur propre chemin et de chercher tous les moyens et méthodes possibles pour faire ou avoir ce qu’ils veulent., Ils n’écouteront pas la raison; ils ne considéreront pas les sentiments des autres; ils ne feront pas face aux conséquences potentielles de leurs actions prévues. Ils croient qu’ils ont raison et que les autres ont tort, et ils sont déterminés à tout avoir à leur façon. Ils savent évidemment très peu de L’amour de Dieu qui « ne cherche pas le sien” (1 Cor. 13:5), mais avoir seulement l’amour de soi qui insiste sur ses propres droits et exige sa propre voie. Ceux qui vivent avec des gens comme ça finissent par se retrouver émotionnellement détruits., Pour la survie de ceux qui nous entourent, pour le bonheur de nos amis et pour l’harmonie dans nos mariages, nous devons faire face à toute trace de volonté obstinée et réclamer la grâce de Dieu pour y faire face.
bien sûr, Achab était aussi volontaire que Jézabel, mais avec un tempérament différent. D’une part, il avait volontairement contracté un mariage qui était politiquement commode, mais contraire à toute parole de Dieu. Mais la volonté d’Achab devient encore plus évidente dans un incident impliquant le roi et son potager., Peu de temps après son mariage avec Jézabel, Achab non seulement embellit le Palais de Samarie de sorte qu’il est venu à être appelé « la maison d’ivoire” (1 kg. 22:39), mais il a également construit un deuxième palais à Jezreel, vingt-cinq miles au nord, dans une zone d’un climat plus modéré en hiver. « Après cela, il arriva que Naboth de Jizreel avait une vigne qui était à Jizreel, à côté du palais D’Achab, roi de Samarie « ” 1 kg. 21:1)., Achab a décidé qu’il voulait la propriété de Naboth, alors il est allé à lui et a dit, » Donnez-moi votre vigne, afin que je puisse l’avoir pour un potager parce qu’il est près de ma maison, et je vous donnerai une meilleure vigne qu’elle à sa place; si vous voulez, je vous en donnerai le prix en argent” (1 kg. 21:2). Naboth déclina l’offre, tout comme il aurait dû le faire, car Dieu avait interdit aux Juifs de vendre leur héritage paternel (Lév. 25:23-34). Naboth obéissait simplement à la loi du Seigneur.,
« alors Achab entra dans sa maison maussade et vexé à cause de la parole que Naboth le Jizreelite lui avait dite …. Et il se coucha sur son lit et détourna son visage et ne mangea pas de nourriture” (1 kg. 21:4). Pouvez-vous croire qu’un homme adulte agirait de manière aussi puérile? Certains le font. Les gens faibles et hésitants comme Achab veulent souvent leur propre chemin tout autant que les gens têtus et dominateurs comme Jézabel. Mais ils réagissent différemment lorsqu’ils ne l’obtiennent pas., Pendant que les puissants râlent et raillent, frappent ceux qui se dressent sur leur chemin, jettent des crises et détruisent les choses, les faibles boudent et font la moue et s’inquiètent comme des enfants gâtés. Ils peuvent refuser de sortir du lit, et même refuser de manger. Ils veulent juste se sentir désolés pour eux-mêmes et faire savoir à tout le monde à quel point les choses sont mauvaises pour eux. Tout ce qu’ils réussissent vraiment à faire est de faire savoir aux gens à quel point ils sont égocentriques et immatures.
la volonté de soi de la variété, du genre violent ou du genre peevish, peut ruiner un mariage. Le problème commence souvent lorsque nos amis portent atteinte à nos droits inviolables., Peut-être que le mari ne laissera pas sa femme acheter quelque chose qu’elle pense avoir, ou que la femme prépare un dîner absolument terrible le jour même où son mari attend son plat préféré. Au lieu de laisser l’amour et la grâce de Jésus-Christ nous contrôler, nos natures pécheuses prennent le dessus et nous entrons dans notre routine de rage ou notre syndrome de bouder, quel qu’il soit avec nous. Et cela ronge lentement mais sûrement notre relation. Et cette volonté inflexible qui n’a jamais été brisée et cédée à Dieu peut finalement conduire à des problèmes beaucoup plus grands. J’ai entendu certains dire, « je ne l’aime pas plus., Je ne veux pas qu’elle. Je vais trouver du bonheur pour moi-même et je me fiche de ce que dit la Bible. »
Dieu veut briser nos volontés pécheuses et obstinées. Il veut les conquérir avec son amour. La première étape vers la victoire est simplement d’admettre que demander continuellement notre propre voie est la désobéissance à la Parole de Dieu, et donc le péché. Parler au Seigneur. Être honnête avec Lui. Dites-lui franchement que vous préférez avoir votre propre chemin que d’être désintéressé et attentionné envers les autres, mais reconnaissez que c’est contraire à Sa Parole. Demandez-lui de vous aider., Ensuite, par un acte de votre volonté, déterminez de faire la chose aimante. Ce pas de foi ouvrira le canal de la puissance de Dieu. Il vous permettra non seulement de mener à bien votre décision d’agir dans l’amour, mais il vous donnera un véritable plaisir à faire sa volonté.
mais retournez un instant à Achab et à son potager. Jézabel trouva Achab bouder dans son lit et lui dit: « Comment se fait-il que ton Esprit soit si maussade que tu ne manges pas de nourriture?” (1 kg. 21:5). Alors il lui expliqua comment Naboth refusa de lui laisser son potager. Elle répondit: « régnez-vous maintenant sur Israël?” (1 kg., 21:7). En termes modernes, cela pourrait ressembler davantage à: « qu’est-ce que vous êtes, un homme ou une souris? Grincent des! Ne savez-vous pas que vous êtes le roi. Vous pouvez prendre tout ce que vous voulez. »Avec ses origines phéniciennes, Jézabel ne pouvait pas sembler comprendre que même Le Roi D’Israël était soumis aux lois de Dieu.
nous découvrons à quel point cet homme faible et méchant était dominé par sa femme dominatrice quand elle a dit: « Lève – toi, mange du pain, et que ton cœur soit joyeux; je te donnerai la vigne de Naboth le Jizreelite” (1 kg. 21:7)., Elle projetait de commettre un crime hideux; elle allait payer deux faux témoins pour témoigner qu’ils avaient entendu Naboth blasphémer Dieu et le roi, afin que lui et ses fils soient lapidés à mort et que le roi soit libre de revendiquer sa terre (cf. 2 Kgs. 9:26). Elle allait enseigner à Achab sa philosophie de vie: « prenez ce que vous voulez et détruisez tous ceux qui se dressent sur votre chemin.” Achab n’a pas eu le courage de l’arrêter.
un homme fera des choses étranges quand il est raillé et ridiculisé par sa femme. « Pourquoi ne pas vous vous levez pour lui?, »une femme s’est moquée quand elle a entendu parler du dernier désaccord de son mari avec le patron. « Quand allez-vous commencer à agir comme un homme? »Alors la prochaine fois qu’il l’a fait, et il a perdu son emploi et tout le monde a souffert. Le tour suivant s’est donc déroulé comme suit: « vous ne pouvez même pas subvenir aux besoins de votre famille. Quel genre d’homme êtes-vous? »Alors il l’a montrée en la malmenant un peu, puis en se tournant vers la tricherie et le vol pour joindre les deux bouts. Et encore une fois, tout le monde dans la famille a souffert. Un homme a besoin de respect de sa femme, pas de ridicule., De cet incident honteux dans la vie D’Achab, Dieu a dit: « Certes, il N’y avait personne comme Achab qui s’est vendu pour faire le mal aux yeux de L’Éternel, Parce que Jézabel, sa femme, l’a incité » (1 kg. 21:25). Certains hommes ont besoin d’être stimulés, pour être sûr, mais pas pour faire le mal! Une femme pieuse mettra son mari au défi d’écouter Dieu et de vivre pour lui, Pas de l’encourager à pécher.
Mais l’histoire n’est pas finie. Ces deux-là étaient volontaires jusqu’au bout. Élie rencontra Achab dans la vigne de Naboth et prononça le jugement de Dieu sur lui et sa femme pour leur action méchante., C’était plusieurs années plus tard quand ce jugement est venu sur Achab, et c’est aussi une histoire de volonté de soi. L’incident a commencé sur une ville à L’est de la Jordanie appelée Ramoth-Galaad, qui, selon Achab, appartenait à Israël mais était toujours entre les mains de la Syrie. Lorsque Josaphat, roi de Juda, vint visiter Achab, il lui demanda s’il allait se battre avec lui pour Ramoth en Galaad. Josaphat accepta, mais voulut d’abord consulter le Seigneur. Achab a appelé ses hommes » oui » ensemble et ils lui ont assuré que le Seigneur donnerait Ramoth-Galaad entre les mains du roi. Mais Josaphat n’était toujours pas satisfait., Il voulait une autre opinion: « n’y a-t-il pas encore ici un prophète du Seigneur, afin que nous puissions l’interroger?” (1 kg. 22:7). Et Achab répondit: « Il y a encore un homme par qui nous pouvons interroger le Seigneur, mais je le hais, parce qu’il ne prophétise pas le bien à mon sujet, mais le mal. Il est Michée fils D’Imla” (1 kg. 22:8). Alors Michée fut appelé, et bien qu’il sache que sa vie était en danger, il dit Ce Que Dieu lui a dit. Israël serait dispersé sur les montagnes comme des moutons sans berger (1 kg. 22:17). Comme on pouvait s’y attendre, Achab rejeta la prophétie de Michée et le fit jeter en prison., Il allait avoir ce qu’il voulait et faire ce qu’il lui plaisait, indépendamment de la volonté de Dieu.
Mais cela n’a pas fonctionné comme il l’avait prévu. Achab savait que les Syriens seraient après lui personnellement, alors il a enlevé ses vêtements royaux et s’est déguisé en soldat régulier. « Or un certain homme tira son arc au hasard et frappa le roi D’Israël dans un joint de l’Armure” (1 kg. 22:34). Ce soldat ne savait pas qu’il tirait sur le roi, mais sa flèche a pénétré la fente étroite entre les pièces de L’armure D’Achab. Très peu d’archers auraient été aussi précis., Il était évident que Dieu guidait cette flèche, et la volonté d’Achab s’est terminée par sa mort prématurée.
Jézabel lui a survécu de près de quatorze ans. Jéhu, le capitaine de l’armée d’Israël, devait être l’instrument de la divine discipline dans son cas. Après avoir tué le roi Joram, fils d’Achab, il monta à Jizreel. L’Ecriture dit: « Quand Jéhu vint à Jizreel, Jézabel en entendit parler, et elle se peignit les yeux et se paraça la tête, et regarda par la fenêtre” (2 kg. 9:30). Elle savait ce qui allait se passer, mais elle allait mourir comme une reine, arrogante, volontaire et impénitente jusqu’au bout., Elle cria des exactions à Jéhu depuis sa fenêtre du haut, mais sur ordre de Jéhu, plusieurs de ses serviteurs la jetèrent par terre, « et une partie de son sang fut aspergée sur le mur et sur les chevaux, et il la piétinaà pied” (2 kg. 9:33). C’était une mort violente, mais cela illustrait encore une fois la gravité de la volonté de soi pécheresse en opposition à Dieu.
pourtant, leur influence a vécu chez leurs enfants. Et c’est souvent l’effet secondaire le plus triste de vies comme Achab et Jézabel. deux fils D’Achab et Jézabel ont régné plus tard en Israël. Le premier était Achazia., De lui, Dieu dit, « Et il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et marcha dans la voie de son père et de sa mère et dans la voie de Jéroboam, fils de Nebath, qui a fait pécher Israël. Alors il a servi Baal et l’a adoré et a provoqué le Seigneur Dieu D’Israël à la colère selon tout ce que son père avait fait” (1 kg. 22:52, 53). Le deuxième fils à régner était Joram. Alors que Jéhu montait pour se venger de la maison D’Achab, Joram s’écria: « est-ce la paix, Jéhu?, »Jéhu a résumé le règne de Joram avec sa réponse: » quelle paix, tant que les harlotries de ta mère Jézabel et ses sorcelleries sont si nombreuses?” (2 Kgs. 9:22).
Achab et Jézabel eurent aussi une fille, Athalie, et elle épousa un autre homme nommé Joram, fils de Josaphat, roi du Royaume méridional de Juda. « Et il marcha dans la voie des rois D’Israël, comme la maison D’Achab l’a fait (car la fille D’Achab était sa femme), et il a fait ce qui est mal aux yeux de L’ÉTERNEL” (2 Chron. 21:6). C’est donc que l’influence maléfique s’est déplacée vers le sud., À la mort de Joram, son fils par Athalie devint roi de Juda. « Achazia avait vingt-deux ans lorsqu’il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Et le nom de sa mère était Athalie, la petite-fille d’Onui. Il marchait aussi dans les voies de la maison D’Achab, car sa mère était sa conseillère pour faire le mal. Et il a fait ce qui est mal aux yeux de L’Éternel comme la maison D’Achab, car ils ont été ses conseillers après la mort de son père, à sa destruction » (2 Chron. 22:2-4). Et l’influence maléfique a vécu!,
Dieu seul sait combien de générations seront affectées par notre volonté de soi pécheresse, notre insistance à avoir les choses à notre façon au lieu de Dieu. cette histoire choquante devrait fournir l’incitation dont nous avons besoin pour repousser tout reste de volonté de soi et nous livrer pleinement à faire la volonté de Dieu.
parlons-en
1. Comment pensez-vous Qu’Achab aurait dû gérer la situation alors qu’il lui est devenu évident que Jézabel voulait éliminer le culte de Jéhovah d’Israël?
2. Comment une femme augmenter son respect pour son mari? Comment un mari de l’aider?
3., Pensez-vous que votre compagnon porte atteinte à l’un de vos « droits inviolables”? Discutez les uns avec les autres de la façon dont la situation peut être gérée.
4. De quelle façon votre nature égoïste se manifeste—avec rage ou avec maussade? Quels indices vous aident à reconnaître votre volonté croissante? Que pouvez-vous faire pour le combattre?
5. Semblez-vous exiger votre propre chemin la plupart du temps? Demandez à votre partenaire ce qu’il pense, puis réfléchissez dans la prière à la réponse.
6., Vous êtes-vous tous les deux livrés à Christ en tant que seigneur de votre vie et Êtes-vous prêts à le laisser faire les changements nécessaires pour améliorer votre relation les uns avec les autres? (Votre volonté d’entendre votre partenaire sans devenir irritable ou défensif peut être une mesure précise de cette volonté.)