Dávid király körülbelül 135 évig hiányzott a héber történelem jelenetéből, amikor ez a történet megnyílik. Nagy királyságát, amelyet fia, Salamon gazdagabb felruházott, két legyengült darabra bontották. Júda déli királyságát leszármazottai uralták, míg Izrael északi királysága gonosz emberek sorozata alatt szenvedett a kormány élén. Az egyik a férj volt a következő házassági kapcsolatban, amelyet tanulmányozni akarunk.,
ezekkel a sokkoló szavakkal kerül a Szentírás oldalaira: “Akháb, Omri fia pedig jobban gonosz volt az Úr szemében, mint mindenki, aki előtte volt” (1 kg. 16:30). Ő volt a kétes különbséget, hogy a leggonoszabb király, aki uralkodott Izrael egész nap., Szinte bármit várunk egy degenerált embertől, és nem lepődünk meg, hogy ezt olvassuk: “és úgy történt, mintha jelentéktelen dolog lett volna számára, hogy Jeroboámnak, a Nebat fiának bűneiben járjon, hogy feleségül vette Jezebelt, a Szidóniaiak Ethbaal királyának lányát, és elment Baál szolgálatára, és imádta őt” (1 kg. 16:31).
A”Sidonians” a föníciaiak másik neve volt, akik a Földközi-tenger partján, Tírusz és Szidon nagyvárosait foglalták el., Aháb úgy döntött, hogy szövetségre van szüksége ezzel a szomszédos nemzetgel, ezért szerződést kötött a föníciai királlyal, és azzal pecsételte meg, hogy feleségül veszi a lányát. Így történt Jezabel, hogy Samariába, Izrael fővárosába költözött, és csak egy módon lehet leírni-egy forgószél sújtotta Izraelt.
föníciai király nemcsak népének politikai vezetője volt, hanem vallásuk főpapja is volt, amint azt Ethbaal neve is sugallja., Jezebel Baál és női hitvese, Astarte (vagy Ashtoreth) imádatában nőtt fel. Baált a föld Istenének tartották. Ő birtokolta, mondták, és ő ellenőrizte az időjárás, valamint a növekedés a növények és a szarvasmarha. Ashtoreth-et a termékenység anya-istennőjének tekintették., Tehát Baál és Ashtoreth bálványai egymás mellett álltak templomaikban, és papok és templomi prostituáltak imádták erkölcstelen táncokkal és Szent orgiákkal, abban a reményben, hogy Istenük és istennőjük követni fogja a példájukat, és növeli mezőgazdaságuk, állataik és gyermekeik termelékenységét. Olyan válságos időkben, mint az éhínség, felvágták magukat, sőt feláldozták gyermekeiket, hogy megnyugtassák az isteneket, és könyörögjenek a segítségükre.
Jezebel fanatikus volt vallása miatt., Jehova imádata unalmasnak és közhelyesnek tűnt ehhez képest, és elhatározta, hogy megváltoztatja azt. Önfejű, önfejű, uralkodó asszony volt, és mivel a férjnek erkölcsi gyengéje volt, nem volt könnyű az útjába állni. Rávette őt, hogy építsen házat Baalnak a samariai palota mellett, valamint egy “Ashtoreth” – et, vagyis a termékenység istennőjének bálványát. Ezután 450 Baál prófétát és 400 Astoreth prófétát hozott Föníciából, a palotában szállásolta el őket, és királyi stílusban táplálta őket., Feladatuk az lett volna, hogy támogassák Baál és Ashtoreth imádatát az egész országban.
nem elégedett meg azzal, hogy Izraelben megalapozza vallását, Jezebel arra törekedett, hogy Jehova imádatának minden maradékát megsemmisítse, és megölje Isten minden igaz prófétáját. Teljesen a maga módján kellett történnie, és majdnem sikerült is neki. Néhány próféta úgy élte túl, hogy meggyengítette a meggyőződését, és Aháb számára “igen” emberré változott. Egy másik 100 fős csoportot egy barlangban rejtettek el, és Aháb istenfélő szolgája, Obadiah titokban táplálta őket., De Illés volt az egyetlen, aki elég bátor ahhoz, hogy nyíltan szembeszálljon Jezebel gonoszságával. Isten nagy győzelmet adott neki, amikor tüzet hívott le a mennyből a Kármel-hegyre. Baál prófétáit megölték, és úgy nézett ki, mintha a nemzet visszafordulna Istenhez. De Jezebel nem fejezte be baljós munkáját. Dühében megesküdött, hogy megöli Illést, és elfutott az életéért, összeesett a pusztában egy boróka alatt, és könyörgött Istennek, hogy hagyja meghalni. Ez volt a legalacsonyabb pont az istenfélő próféta nagy karrierjében., És a Baál-imádat tovább élt, a nemzetet a pusztulás új mélységeibe vonszolva. Ez a makacs, önfejű, akaratos Akháb Feleség az elkövetkező években zavart és szorongást okozott Izraelnek.
házasságok makacs, szándékos emberek hozhat boldogtalanság minden érintett. Fékezhetetlen önrendelkezésük, amelyet még soha nem adtak át Istennek, ritkán enged a körülöttük lévőknek. A kitartó makacssággal folyamatosan követelik a saját útjukat, és minden lehetséges eszközt és módszert keresnek arra, hogy megtegyék vagy megszerezzék, amit akarnak., Nem hallgatják meg az okot; nem fogják figyelembe venni mások érzéseit; nem fognak szembenézni a tervezett cselekedeteik lehetséges következményeivel. Azt hiszik, hogy igazuk van, mások pedig tévednek, és eltökéltek abban, hogy mindenük megvan. Nyilvánvalóan nagyon keveset tudnak Isten szeretetéről, amely “nem keresi a sajátját” (1Kor. 13:5), de csak az önszeretet, amely ragaszkodik a saját jogait, és követeli a maga módján. Azok, akik ilyen emberekkel élnek, végül érzelmileg elpusztulnak., A körülöttünk lévők túlélése, a társaink boldogsága és a házasságaink harmóniája érdekében szembe kell néznünk a makacs önrendelkezés minden nyomával, és követelnünk kell Isten kegyelmét, hogy foglalkozzunk vele.
természetesen Ahab ugyanolyan önfejű volt, mint Jezebel, de más temperamentummal. Egyrészt szándékosan lépett be egy olyan házasságba, amely politikailag kényelmes volt, de ellentétben Isten minden szavával. De Aháb önrendelkezése még nyilvánvalóbbá válik a királyt és a kertjét érintő incidensben., Nem sokkal a jezebellel való házassága után Ahab nemcsak a samariai palotát szépítette, hogy “elefántcsont háznak” (1 kg) hívják. 22:39), de ő is épített egy második palotát Jezreelben, huszonöt mérföldre északra, egy olyan területen, egy mérsékeltebb éghajlat télen. “És lõn ezek után, hogy Nábótnak, a Jezreelitnek volt egy szőlõje, mely Jezréelben volt az Akháb Samaria királyának palotája mellett” (1 Kgs. 21:1)., Akháb úgy döntött, hogy Nábót tulajdonát akarja, ezért odament hozzá, és azt mondta: “Add ide a te szőlődet, hogy zöldségkertre adhassam, mert közel van a házamhoz, és jobb szőlőt adok neked, mint a helyén; ha tetszik, pénzért adom neked annak árát” (1 kg. 21:2). Nabót elutasította az ajánlatot, ahogy kellett volna tennie, mert Isten megtiltotta a zsidóknak, hogy eladják apai örökségüket (Lev. 25:23-34). Naboth egyszerűen engedelmeskedett az Úr törvényének.,
” így hát Aháb mogorva és bosszúsan jött be házába a szó miatt, amelyet Nabót, a Jezreelita beszélt vele …. És lefeküdt az ágyára, és elfordította az arcát, és nem evett ételt” (1 kg. 21:4). El tudod hinni, hogy egy felnőtt ember ilyen gyerekesen cselekszik? Néhányan igen. A gyenge, vacilláló emberek, mint Ahab, gyakran ugyanúgy akarják a saját útjukat, mint a makacs, uralkodó emberek, mint Jezebel. De másképp reagálnak, ha nem kapják meg., Míg az erõsök ránt és rave, sztrájk ki azokat, akik állni az útjukba, dobja illik, és elpusztítsa a dolgokat, a gyengék duzzog, púp, és bosszankodik, mint elkényeztetett gyerekek. Megtagadhatják az ágyból való kijutást, sőt megtagadhatják az étkezést. Csak sajnálni akarják magukat, és tudatni mindenkivel, hogy milyen rosszak a dolgaik. Csak annyit sikerül elérniük, hogy tudatják az emberekkel, mennyire önközpontúak és éretlenek.
a fajta, az erőszakos vagy a peevish fajta önrendelkezése tönkreteheti a házasságot. A baj gyakran akkor kezdődik, amikor a társaink megsértik sérthetetlen jogainkat., Lehet, hogy a férj nem hagyja, hogy a felesége vásároljon valamit, amit szerinte joga van, vagy a feleség egy teljesen szörnyű vacsorát készít azon a napon, amikor a férj a kedvenc ételét várja. Ahelyett, hogy a szeretet, irgalom, Jézus Krisztus irányít minket, mi bűnös természetünk pedig bemegyünk a düh, rutin vagy duzzogni szindróma, bármelyik is legyen velünk. És lassan, de biztosan felfalja a kapcsolatunkat. És az a rugalmatlan önrendelkezés, amelyet soha nem szegtek meg és engedtek Istennek, végső soron sokkal nagyobb problémákhoz vezethet. Hallottam néhány mondani, “Nem szeretem őt többé., Nem akarom őt. Keresek magamnak egy kis boldogságot, és nem érdekel, mit mond a Biblia.”
Isten meg akarja szakítani bűnös, makacs végrendeletünket. Szeretettel akarja meghódítani őket. A győzelemhez vezető első lépés egyszerűen beismerni, hogy a saját utunk folyamatos követelése Isten szavának engedetlensége, ezért a bűn. Beszélj az Úrral róla. Légy őszinte vele. Mondd meg neki őszintén, hogy inkább a saját utat, mint hogy önzetlen és figyelmes mások, de elismerik, hogy ez ellentétes a szavát. Kérd meg, hogy segítsen., Ezután az akaratod cselekedete határozza meg, hogy a szerető dolgot tegye. A hitnek ez a lépése megnyitja Isten hatalmának csatornáját. Ő nem csak lehetővé teszi, hogy végigvigye a döntést, hogy a szerelemben cselekedni, de ő ad igazi öröm, hogy az ő akarata.
de menj vissza Ahabhoz és a zöldségkertjéhez egy pillanatra. Jezebel rátalált Aháb duzzogva az ágyában, és azt mondta neki: “hogy van az, hogy a lélek olyan mogorva, hogy nem eszik ételt?”(1 kg. 21:5). Így elmagyarázta neki, hogy Naboth nem volt hajlandó engedni neki a zöldségkertjét. Azt válaszolta: “most uralkodsz Izrael felett?”(1 kg., 21:7). Modern értelemben ez inkább úgy hangzik, mint, ” mi vagy te, egy ember vagy egy egér? Nyikorogj! Nem tudod, hogy te vagy a király. Bármit elvihetsz, amit csak akarsz.”Föníciai hátterével Jezebel nem tudta megérteni, hogy még az Izraeli király is Isten törvényei alá tartozott.
rájövünk, hogy mennyire alaposan uralta ezt a gyenge és gonosz embert az erőszakos felesége, amikor azt mondta: “Kelj fel, egyél kenyeret, és hagyd, hogy a szíved örömteli legyen; odaadom neked Nabót, a Jezreelit szőlőjét” (1 kg. 21:7)., Azt tervezte, hogy szörnyű bűncselekményt követ el; két hamis tanút fog fizetni, hogy bizonyságot tegyen arról, hogy meghallották Nabót istenkáromlást és a királyt, hogy mind ő, mind a fiai halálra kövezzenek, és a király szabadon állíthassa földjét (vö. 2 kg. 9:26). Meg akarta tanítani Ahábnak Az életfilozófiáját: “vedd el, amit akarsz, és pusztíts el mindenkit, aki az utadban áll.”És Ahábnak nem volt bátorsága megállítani.
egy férfi furcsa dolgokat fog tenni, amikor a felesége gúnyolja és nevetségessé teszi. “Miért nem álltál ki ellene?,”az egyik Feleség gúnyolódott, amikor meghallotta férje legutóbbi nézeteltérését a főnökkel. “Mikor kezdesz férfiként viselkedni?”Így a következő alkalommal, amikor megtette, elvesztette az állását, és mindenki szenvedett. Tehát a következő forduló így ment: “még a családodat sem tudod biztosítani. Miféle ember maga?”Így mutatta meg neki egy kicsit durván neki, majd fordult csalás és lopás, hogy a végén találkozik. A családban mindenki szenvedett. Az embernek tiszteletben kell tartania a feleségét, nem nevetségessé., Az Aháb életében bekövetkezett szégyenteljes eseményről Isten azt mondta: “biztosan nem volt olyan, mint Aháb, aki eladta magát, hogy gonoszságot tegyen az Úr szemében, mert Jezabel felesége felbujtotta őt” (1 kg. 21:25). Néhány embert ösztönözni kell, hogy biztos legyen, de ne tegyen rosszat! Egy istenfélő Feleség kihívja a férjét, hogy hallgasson Istenre és éljen érte, ne bátorítsa őt a bűnre.
de a történet még nem ért véget. Ez a kettő a végsőkig öncélú volt. Illés találkozott Akhábdal Nabót szőlőjében, és kimondta Isten ítéletét mind ő, mind felesége számára gonosz tetteikért., Néhány évvel később jött az ítélet, és ez is az önrendelkezés története. Az incidens a Jordániától keletre fekvő Ramoth-Gileád nevű város felett kezdődött, amelyről Aháb azt mondta, hogy Izraelhez tartozik, de még mindig Szíria kezében volt. Amikor Josafát, Júda királya meglátogatta Ahábot, megkérdezte tőle, hogy harcba megy-e vele Ramoth-Gileádért. Josafát egyetértett, de először konzultálni akart az Úrral. Akháb egybehívta az ő” igen ” embereit, és biztosíték néki, hogy az Úr Ramót-Gileádot adja a király kezébe. De Josafát még mindig nem volt elégedett., Egy másik véleményt akart: “még nincs itt az Úrnak prófétája, hogy megkérdezzük Őt?”(1 kg. 22:7). És felele Akháb: van még egy ember, a ki felől érdeklődhetünk az Úr felől, de gyűlölöm õt,mert nem jót prófétál rólam, hanem gonoszt. Ő Mikeás fia Imlah” (1 kg. 22:8). Így hívták Mikeást, és bár tudta, hogy veszélyben van az élete, azt mondta neki, amit Isten mondott neki. Izrael szétszóródna a hegyekben, mint a juhok pásztor nélkül (1 kg. 22:17). Aháb elvetette Mikeás próféciáját, és börtönbe vetette., Azt akarta, amit akart, és azt tette, amit akart, függetlenül Isten akaratától.
de nem úgy alakult, ahogy tervezte. Aháb tudta, hogy a szírek személyesen üldözni fogják, ezért levette királyi ruháit, és rendes katonának álcázta magát. “Most egy bizonyos ember véletlenszerűen meghúzta íját, és megütötte Izráel királyát egy páncélzatban” (1 kg. 22:34). Ez a katona nem tudta, hogy a királyra lő, de nyílja behatolt az Ahab páncéljának darabjai közötti keskeny résbe. Nagyon kevés íjász lett volna ilyen pontos., Nyilvánvaló volt, hogy Isten irányítja ezt a nyilat, és Aháb önrendelkezése idő előtti halálával ért véget.
Jezebel csaknem tizennégy évvel élte túl. Jéhu, Izrael hadseregének kapitánya, az ő esetében az isteni fegyelem eszköze volt. Miután megölte Jórám királyt, Akháb fiát, Jezréelbe lovagolt. A Szentírás ezt mondja: “mikor Jéhu jezréelhez jött, Jezebel hallott róla, és megfestette a szemét, és feldíszítette a fejét, és kinézett az ablakon” (2 kg. 9:30). Tudta, hogy mi fog történni, de úgy fog meghalni, mint egy királynő, arrogáns, önfejű és megbánás nélküli a végéig., Az emeleti ablakból kiabált jéhuval, de Jéhu parancsára több szolgája ledobta, “és a vérének egy részét a falra és a lovakra szórták, ő pedig lábbal taposta” (2 kg). 9:33). Erőszakos halál volt, de ismét megmutatta a bűnös önrendelkezés komolyságát Isten ellen.
mégis befolyásuk a gyermekeikben élt. És ez gyakran a legszomorúbb mellékhatása az olyan életeknek, mint Ahábé és Jezebelé. Akháb és Jezabel két fia később uralkodott Izraelben. Az első Aházia volt., Az Isten azt mondja, “ő volt a gonosz, a látvány, az Úr sétált, ahogy az apja, ahogy az anyja, valamint a Jeroboám fia Nebat, aki miatt Izrael, hogy bűn. Szóval szolgált, Baal, s imádták őt, majd váltott ki az Úr, Izráel Istene, hogy a harag szerint minden, amit az apja tett” (1 Kir. 22:52, 53). A második fiú, aki uralkodott, Jórám volt. Jéhu azért lovagolt, hogy bosszút álljon Akháb házában, Jórám így kiáltott: “béke van, Jéhu?,”Jéhu így foglalta össze Jórám uralmát a válaszával:” milyen béke, mindaddig, amíg a te anyádnak, Jezebelnek és boszorkányainak szajhái oly sokak?”(2 kg. 9:22).
Ahábnak és Jezebelnek is volt egy lánya, Athália, és feleségül vett egy másik férfit, Jórámot, Josafát fiát, Júda déli királyságának királyát. “És jára az Izráel királyainak útjában, a mint cselekedék az Akháb háza (mert Akháb leánya az ő felesége volt), és gonoszt cselekedett az Úr elõtt” (2 Kron. 21:6). Tehát az volt, hogy a gonosz Befolyás délre költözött., Jórám halálakor fia, Athália Júda királya lett. “Akházia huszonkét éves volt, amikor király lett, és egy évig uralkodott Jeruzsálemben. Anyja neve Athaliah volt, Onui unokája. Az Akháb házának útjain is járt, mert az anyja volt a tanácsadója, hogy gonoszul cselekedjen. Ő volt a gonosz, a látvány, az Úr, mint a ház, az Akháb, mert ők voltak a tanácsadók halála után az apja, hogy a pusztulás” (2 Chron. 22:2-4). És a gonosz Befolyás tovább élt!,
beszéljünk róla
1. Mit gondolsz, Ahábnak hogyan kellett volna kezelnie a helyzetet, amikor nyilvánvalóvá vált számára, hogy Jezebel ki akarja küszöbölni Jehova imádatát Izraelből?
2. Hogyan növelheti a feleség a férje iránti tiszteletét? Hogyan segíthet neki egy férj?
3., Úgy érzi, hogy a társa megsérti bármelyik “sérthetetlen jogait”? Beszéljétek meg egymással, hogyan lehet kezelni a helyzetet.
4. Milyen módon jelenik meg önző természete-dühvel vagy szomorúsággal? Milyen nyomok segítenek felismerni a növekvő önrendelkezést? Mit tehetsz ellene?
5. Úgy tűnik, hogy az idő nagy részében a saját útját követeli? Kérdezd meg a társadtól, mit gondol, majd imateljesen fontolja meg a választ.
6., Mindketten Átadtátok magatokat Krisztusnak, mint az életetek Urának, és hajlandóak vagytok engedni neki, hogy megtegye a szükséges változtatásokat, hogy javítson a kapcsolatotokon? (A hajlandóság, hogy hallja a társ ki, anélkül, hogy ingerlékeny vagy védekező lehet pontos mércéje, hogy a hajlandóság.)