Alle bilder av Victoria Emily Jones eller Eric James Jones, © ArtandTheology.org
Soaring 150 meter opp i luften mot en Steinete Fjell bakteppe, United States Air Force Academy Cadet Kapell i Colorado Springs er et Nasjonalt Historisk Landemerke og en av Colorado ‘ s mest besøkte menneskeskapte attraksjoner. Den ble designet av Walter Netsch Jr., av Skidmore, Owings & Merrill, arkitektkontoret ansvarlig for planlegging og utforming av hele academy, og er en mottaker av the American Institute of Architects’ Twenty-Five-Year-Prisen. Bygging av Cadet Kapell begynte i 1959, og ble fullført i 1962. Det ble innviet i 1963.
Cadet Kapell ble designet for å huse tre forskjellige tilbedelse mellomrom—Protestantisk, Katolsk og Jødisk—på to nivåer, med et stort «Alle Trosretninger Rom» på et tredje (nederste) nivået tilgjengelig for medlemmer av andre trossamfunn., I 2007 et Buddhistisk Kapell (de Aller Tilflukt i Dharma Hall) ble lagt, og mer nylig en Muslimsk bønn rommet, og utenfor er det en Falcon Sirkel for Jord-Sentrert Åndelighet samfunnet (hedninger, Druider, Wiccans, etc.), dedikert i 2011. På grunn av bygningens lyddemping og separate innganger, ulike tjenester kan bli holdt samtidig uten å forstyrre hverandre.
jeg besøkte Cadet Kapell siste år, kort tid før det ble stengt i September til en større renovering og restaurering prosjekt nødvendig å ta vann skade. Det er planlagt å åpne igjen i høst 2023.,
Den mest slående trekk ved utvendig er den sytten spir, laget for å ligne jet fighter vinger. Jeg må innrømme: selv om det er en imponerende struktur, og jeg er fullt oppmerksom på at det er en militær kapell, framvekst av krigsfly for en tilbedelse plass er litt foruroligende. Men utformingen valg gir bygningen stor høyde—poeng til himmelen som gjør den store middelalderske Gotiske katedraler i Europa, ment for å slå øyet oppover mot Gud.
stålrammen av kapellet består av ett hundre identiske tetrahedrons, hver veiing fem tonn og er vedlagt aluminium paneler., Overflater utvendige paneler er striated slik at de reflekterer lyset forskjellig i løpet av dagen, avhengig av solens posisjon.
kapellet ligger på en terrasse som har utsikt over en del av campus, samt vakre fjell utsikt. foran fasaden vender mot syd—en atypisk orientering for kirker, som er tradisjonelt bygget på en vest–øst aksen, men et valg som er gjort, jeg antar, for å best mulig kan utnytte sollys for interiør (se neste avsnitt).,
for Å nå de viktigste inngangen du har til å bestige et bredt granitt trapp som fører opp en historie til et udekket verandaen. Gå inni, og du er med i narthex (lobby) av den Protestantiske Kapell.
Protestantiske Kapell
Den Protestantiske Kapell, som er den desidert største tilbedelse plass i Kadett-Kapellet, tar opp hele hovedetasjen—et valg som er gjort basert på religiøse demografi av registrert kadetter på den tiden av bygningens konstruksjon tidlig på sekstitallet., (En artikkel publisert kort tid etter at kapellet er engasjement rapportert at 68% av kadettene som er oppført seg som Protestant, 29% Katolsk, og 2% Jødiske, med et par oppføring andre trossamfunn eller agnostisisme.)
selv Om utsiden av Cadet Kapell er, som jeg har opplevd det, litt kald, steril, alvorlig, interiøret er utrolig varm og genial. Dens vertikale løft er spektakulær., Farget glass strip windows gi bånd farge mellom tetrahedrons og fremgang fra mørkere til lysere når de nå alteret, med noen av de nesten 25 000 dalles (små, tykke glass plater) bli bevisst chipped å produsere juvel-lignende fasetter. Spill av fargede lys på tvers av arkiv -, gulv -, og benkene var min favoritt del av denne plassen.
benkene, som rommer 1200 i tillegg til de 120-seters kor loft, er skåret ut fra Amerikansk valnøtt tre og Afrikansk mahogni. Endene er laget for å ligne Verdenskrig propeller—en av flere aerodynamiske former for å være funnet i kapellet.,
Nå er vi kommet til kor—det er plass rundt alteret. Bak marmor alteret er en kurvelineær mosaikk reredos av Lumen Martin Winter, laget av halvedle steiner fra Colorado og pietra santra marmor fra Italia. Mønstre for broderi kneelers laget av offiserer » koner ligge på gulvet sammen alteret jernbane (jeg vet, synes de som underlig relikvier i dag, men de gir et hjemmekoselig preg).
Det sentrale punktet i koret er aluminium cross hengt over det, som er førti-seks meter høy og en halv meter bredt. Dens tverrliggeren ligner et par av seilfly med vinger.,
På veggen til venstre for hovedinngangen, hvis du er vendt mot alteret, henger en tre panel av marqueteur Paul Louis Spindler, som viser de tre vise menn brakte gaver til jesusbarnet.
Paul er sønn av Charles Spindler, som grunnla en marquetry workshop i 1893 i Saint-Léonard i nærheten av den middelalderske landsbyen Boersch i Alsace-regionen i Frankrike., I over et århundre, den internasjonalt anerkjente workshop har vært familiedrevet: etter Charles, Paul tok over, og det er for tiden regissert av Paul ‘ s sønn Jean-Charles. Det er basert på en tidligere benediktinerklosteret ved foten av Mont Sainte Odile.
Sette den bibelske fortellingen i Alsace-piemonte, Paul Louis Spindler er Tilbedelsen av Magi var begavet til Kadett-Kapellet ved den Protestantiske Kapellan Fond i Toul-Rosières Air Base i Frankrike, som ble brukt av Amerikanske jagerfly og bombefly fly under andre Verdenskrig.,
En laminert papir på bordet under forklarer Spindlers’ prosessen: De begynner med å tegne et bilde i blyant på avispapir. Tre fasettene blir deretter valgt fra workshop ‘ s lager med hensyn til korn og fargetone. Hver fasett kuttet av hånden til den eksakte dimensjoner diktert av design. Bitene er deretter limt inn i avispapir med en hjemmelaget lim, og deretter hele assemblage er limt, bilde side ned, til en to centimeter tykt stykke ovn-tørket trevirke. (Resultatet vil være et speilbilde av den opprinnelige skissen.,) Neste bildet er plassert i en pressekonferanse for to til seks måneder, avhengig av størrelse og kompleksitet. Til slutt, avispapir er pusset av og en voks finish anvendt.
Plassert i koret loft over narthex er en pipe organ designet av Walter Holtkamp av Holtkamp Organ Co. og bygd av M. P. Møller Co. Dens 4,334 rør varierer i størrelse fra tretti-to meter høy til blyant-størrelse.,
Katolske Kapell
Det sentrale punktet i den Katolske Kapell, som ligger ett nivå ned, er den abstrakte glass mosaikk veggmaleri bak alteret, som består av forskjellige nyanser av blått, turkis, rosa og grå tesserae. Det er ment å gi et inntrykk av himmelen. Oppå veggmaleri og skildrer Bebudelsen er to ti-fots figurer skåret ut i Carrara-marmor: Maria på venstre, og Erkeengelen Gabriel på høyre side., Mellom dem er en marmor due, et symbol på den Hellige Ånd, og hennes vingespenn skaper et spennende bakteppe for nikkel-sølv krusifiks, som Guds Ånd virker til å ta imot Jesus på korset mens lys av Far utgjør en aureole rundt dem begge.
Dette kapellet var stengt når jeg kom, så jeg kunne bare kikke over barrieren og knipse et par bilder fra standpunktet av inngangen.,
siden veggene er laget av gulv-til-tak-paneler med gult glass og er foret med et Stations of the Cross syklus—hugget, som Bebudelsen tall, fra plater av Carrara-marmor, med innfelt bakgrunn av flerfargede tesserae.
mosaikk reredos og Bebudelsen og Stations of the Cross skulpturer var alle laget av Lumen Martin Vinteren.,
Jødiske Kapell
jeg først hørte om Cadet Kapell da jeg kom over et bilde av et maleri av polsk-født Israelske kunstneren Shlomo Katz (1937-1992) som ble bestilt til den Jødiske Kapell. Jeg ønsket å se den komplette settet av ni, in situ, så jeg ble skuffet over å oppdage at, som den Katolske Kirke, den Jødiske Kapellet var stengt når jeg kom. (En docent fortalte meg at det var fordi det hadde vært tilbakefall av respektløst turister i nyere tid.) Jeg fortalte docent jeg var en kunst forfatter og var virkelig håpet å se Katz malerier, og allernådigst hun geleidet meg inn.,
Laget av Ludwig Yehuda Wolpert, den Jødiske Kapell er rund i formen, veggene dannet av paneler av gjennomsiktig glass skilt av stanchions av Israelske cypress. Dens omkrets er gjennomhullet av fire åpne dører, effektivt å lage fire forskjellige veggelementer.
På fondveggen i—ett-stolene er ordnet mot—er Aron Kodesh (Hebr. «Hellige Ark»), en dekorativ metall kammer av Wolpert formet som tabletter av loven og bolig Torah rullene., Henger til sin rett er det Ner Tamid («Eternal Light»), en menorah, som symboliserer Guds vedvarende nærhet og providential omsorg (Exod. 25:31-40; 27:20-21). Tradisjonelt har denne lampen ville ha brukt olje til drivstoff, men i dag er nesten alle synagoger bruke elektrisk.
nine Katz malerier, alle basert på en fortelling, moralske kommando, eller ordtak fra den hebraiske Bibelen, dekorere de tre andre veggelementer, etter å ha vært delt inn i tre tematiske grupper: Brorskap, Fly og Rettferdighet., Bestilt av Falcon Foundation i 1985 og er fullført og installert i 1986, malerier er svært stilisert, med kunstnerisk inspirasjon alt fra persisk, Indisk, tyrkisk miniatyr maleri til den Internasjonale Gotisk stil av femtende århundre Frankrike og Italia. Katz jobbet på kryssfiner, slik at han kunne løfte kurven maleriet overflaten for å matche konturen av veggen. Han søkte bladgull til kryssfiner, deretter malt over det i oljer. Rammene er naturlig tre.
Den første gruppen, til venstre for den største veggen, er «Brorskap.»
Rut og Boas., Dette maleriet skildrer møtet med Rut og Boas i Betlehem under bygg harvest (Rut 2). Enker Ruth ble sendt av sin mor-i-lov Naomi å gå sanke feltene—det er, for å følge reapers, samle kornet som falt på bakken. (Gleaning var en gammel Jødisk velferdstilbud, er tillatt ved lov.) Det hun møter Boas, en grunneier og nøkkelen til en sikker fremtid for både kvinner. I Katz ‘ s maleri Boas, iført en bredbremmet hatt og holder en ljå, og bøyer seg ned for å hilse på Ruth, som Naomi ser på med håp fra bak en busk., Kopling av Rut og Boas ledet, et par generasjoner senere, til fødselen av Kong David. Det «brorskap» i denne historien er faktisk et søsterskap, delt mellom Rut og no ‘ omi, som er trofast viet til hverandre.
Tilbyr Ditt Brød til den som Sulter. Neste er en forestilt lovfesting av Jesaja 58:7, der Gud beskriver hva sann fromhet ser ut som: «Er det ikke til å dele ditt brød med sultne og gi bostedsløse dårlig inn i ditt hus, når du vil se nakne, for å dekke ham, og ikke for å skjule deg fra ditt eget kjød?,»En blind oud-spiller med fillete klær sitter i døråpningen av en familie hjemme. Mannen kommer ut for å dekke ham med et sjal, og inviterer ham inne, mens kona skynder seg til å tjene ham mat. Selv deres unge sønn kommer bærer et lam, et tegn på vennskap og gjestfrihet.
Jakob og Engelen. Mens han venter på forsoning med sin forsvunne bror Esau, Jakobs møter den Guddommelige, som kommer til ham som en engel for å kjempe (Gen. 32:22-32). Katz beskriver den Gud-mann i en ekstra stor plagg med billowy hvit folder som skjuler sin kroppslige form; han sa han hadde i tankene nordlys., Jacob ‘ s hustru, barn og tjenere se på fra en bakketopp, og to av hans sauer ligge ved i børsten.
Den sentrale gruppen av malerier, hengende overfor Aron Kodesh, er «Flight» i ære av US Air Force.
Den Måten av en Ørn i Luften. Først ut er en belysning av gåten fra Ordspråkene 30:18-19: «Tre ting er også fantastisk for meg; fire jeg ikke forstår: veien av en ørn i himmelen, den måten av en slange på en stein i vei-på et skip på havet, og på den måten av en mann med en jomfru.,»Katz sa magisk landskap av maleriet var inspirert av eventyret «Av Tre og Fire» av den hebraiske poet Hayyim Nahman Bialik, selv basert på disse to versene, som innebærer Salomos datter, en Jødisk prinsesse, blir låst i et slott på en øde øy. Av til venstre er Agur, sønn av Jakeh og forfatteren av Ordspråkene 30 (se v. 1), skriver på sin bla, grunne på det uutgrunnelige ting før ham.
Visjonen om Esekiel., Det andre maleriet forsøk på å skildre det bisarre, profetiske visjon av det bibelske lærd Tim Mackie kaller «den Gud mobile»—Gud er beveger seg tronen—er tatt opp i Esekiel 1:4-13. I Katz ‘ s tolkning Gud vises som en rød ark for flammer, ansiktet hans utydelige, omgitt av fire mekaniske, bevingede skapninger. Kunstneren sa han prøvde å sette seg selv i Esekiel sko: hva kan det være som å møte et utenomjordisk romskip, noe skremmende og utenomjordiske?, Bibelen passasje snakker om polert messing og spinnende hjul som genererer brann og lyn, så Katz tok det for å antyde noe robot.
ildvogn. Neste er Elijah blir tatt opp av en virvelvind inn i himmelen, som registrert i 2. Kongebok 2:11. Maleriet er full av dynamiske, balletic bevegelse, som en grå-skjeggete Elias grenser inn i himmelen, over elven Jordan og byen Jeriko, henger et par av brennende hester med en kamuflert rider., Slått med ærefrykt, og hans elev Elisa opphold bak, gapende, og mottar den gjennomskinnelige rød, mirakel-arbeider mantelen som spiraler av fra Elias ‘ legeme.
De siste tre malerier i den Jødiske Kapell er på temaet «Rettferdighet.»
Rettferdighet, Rettferdighet Skal Du Følge. Den første i gruppen lyser femte Mosebok 16:18-20: «Du skal utnevne dommere og ledere i alle dine byer som HERREN din Gud gir deg, i henhold til dine stammer, og de skal dømme folket med rettferdige dom. Du skal ikke pervers rettferdighet., Du skal ikke vise forskjell, og du skal ikke ta imot en bestikkelse, for en bestikkelse blinde øynene til de kloke og undergraver årsaken til de rettferdige. Rettferdighet, og bare rettferdighet, du skal følge, for at dere kan leve og eie det land HERREN din Gud gir deg.»To dommere vises på byporten, og referere til deres lov bøker i sin avgjørelse av en tvist.
Salomos Dom. Kong Salomo ba til Gud for visdom og innsikt, evne til å dømme rettferdig, og Gud ga sitt ønske (1. Kongebok 3:9-12)., Dette maleriet viser Salomos første offentlige utøvelse av at visdom (1. Kongebok 3:16-28). To kvinner kom før ham, som hver hevder å være mor til en viss baby. De både fødte på samme dag, men en av babyene døde i natt, og en kvinne som angivelig stjal den levende baby til å oppdra det som sitt eget. Salomo kommandoer som barnet bli kuttet i to og halvdelene er delt mellom kvinner., Men som vakt løfter sverdet, en kvinne roper ut i forferdet oppgivelsen, sier hun ønsker at hennes barn å leve og den andre kvinnen kan ha ham—og dermed signaliserte til Salomo at hun er barnets sanne mor. Saken er avsluttet. Jødisk tradisjon sier at dronningen av Saba var vitne til denne dommen (jf. 1. Kongebok 10:4), så i maleriet, hun står ved siden av Salomo. Royal gardens og menasjeri er i sikte.
slå Ihjel den Rettferdige sammen med den Ugudelige? Neste er historien om Abraham er i forhandlinger med Gud i første Mosebok, 18 over skjebnen til Sodoma. Innstillingen er Mamre., Abraham har bare delt et måltid med tre mystiske besøkende, en theophany historisk avbildet som engler, når han lærer at Gud forbereder seg på å ødelegge Sodoma for sin synd. Abraham går i forbønn på byens vegne, trolig av hensyn til hans nevø Lot som bor der med sin familie. «Hva hvis det ikke er rettferdige mennesker der? Vil du ødelegge dem også?»Abraham ber. Gud egentlig sier han vil lagre den rettferdige noen fra ødeleggelse, og i neste kapittel at han holder sitt løfte.,
I Katz ‘ s maleri av Abraham og tre besøkende utsikt over Dalen av dødehavet og de befestede byene Sodoma og Gomorra. En sky av dom svever over innbyggerne som er engasjerende i onde handlinger. På den rett under en terebinth treet, Abrahams hustru Sara kommer ut fra sitt telt, og lytter på.
Du kan lære mer om disse maleriene i boken Veien av en Ørn i Luften: Malerier av Shlomo Katz på United States Air Force Academy Cadet Kapell (Stuart Allen, 1993).,
Utenfor den Jødiske Kapell er en firkant foaj med vegger er lilla-farget glass paneler som alternerer med grønn – og blå-farget aksent windows, og hvis gulvet er belagt med 1,631 deler av Jerusalem stein. A display cabinet huser en «Holocaust » Toraen» en spesiell Torah-rull reddet fra Nazistene under andre Verdenskrig, gjenoppdaget i et forlatt varehus i Polen i 1989, og ble donert til den Jødiske Kapell i 1990.
til Slutt, her er to bilder som vil gi deg en følelse av hvordan den nedre (terrasse) nivå er brukt, og dens omkrets krysset., Den Katolske Kapell, Jødiske Kapell, og Buddhistiske Kapell er på dette nivået.