król Dawid był nieobecny na scenie historii Hebrajskiej przez około 135 lat, kiedy ta historia się otwiera. Jego wielkie królestwo, powiększone i bogato obdarzone przez jego syna Salomona, zostało podzielone na dwie osłabione części. Południowe Królestwo Judy było rządzone przez jego potomków, podczas gdy północne królestwo Izraela cierpiało pod rządami niegodziwych ludzi na czele. Jednym z nich był mąż w następnym związku małżeńskim, który chcemy studiować.,
jest on wprowadzony do stron pisma z tymi szokującymi słowami: „i Achab, syn Omriego czynił zło w oczach Pana bardziej niż wszyscy, którzy byli przed nim „(1 kg. 16:30). Miał wątpliwą różnicę bycia najbardziej niegodziwym królem, który panował nad Izraelem aż do swoich dni., Spodziewamy się prawie wszystkiego od człowieka, który się zdegenerował i nie dziwimy się, gdy czytamy: „I stało się tak, jakby było dla niego błahym chodzić w grzechach Jeroboama, syna Nabata, że poślubił Jezabelę, córkę Etbaala, króla Sydońskiego, i poszedł służyć Baalowi i oddawał mu pokłon” (1kg. 16:31).
„Sydończycy” to inna nazwa Fenicjan, czyli ludzi na wybrzeżu Morza Śródziemnego, którzy zajęli wielkie miasta Tyru i Sydonu., Wobec stale panującego zagrożenia Syrii i rosnącego zagrożenia Asyrii, Achab zdecydował, że potrzebuje sojuszu z sąsiednim narodem, więc zawarł traktat z królem Fenicji i przypieczętował go, poślubiając swoją córkę. Tak się stało, że Izebel przeniosła się do Samarii, stolicy Izraela i jest tylko jeden sposób, aby to opisać — wicher uderzył w Izrael.
król Fenicji był nie tylko przywódcą politycznym swojego ludu, był także najwyższym kapłanem ich religii, jak sugeruje jego imię Etbaal., Izebel dorastała przesiąknięta czczeniem Baala i jego żeńskiej małżonki, Astarte (lub Ashtoreth). Baal był uważany za boga ziemi. On był jego właścicielem, mówili, i kontrolował jego pogodę i wzrost jego plonów i bydła. Ashtoreth była uważana za matkę-boginię płodności., Tak więc Idole zarówno Baala, jak i Ashtoretha stali obok siebie w swoich świątyniach i byli czczeni przez kapłanów i prostytutki świątynne z lubieżnymi tańcami i świętymi orgiami, z nadzieją, że ich Bóg i bogini pójdą za ich przykładem i zwiększą wydajność ich rolnictwa, zwierząt i dzieci. W czasach kryzysu, takiego jak głód, cięli się, a nawet składali w ofierze swoje dzieci, aby uspokoić bogów i błagać ich o pomoc.
Jezebel była fanatyczką swojej religii., Kult Jahwe musiał wydawać się nudny i powszechny w porównaniu z nim, a ona była zdeterminowana, aby to zmienić. Była upartą, samolubną, dominującą kobietą, a z moralną słabością jak na męża, miała małe problemy z jej sposobem. Namówiła go do zbudowania domu dla Baala obok pałacu w Samarii, a także „Ashtoreth”, czyli bożka bogini płodności. Następnie sprowadziła z Fenicji 450 proroków Baala i 400 proroków Asztoreta, zakwaterowała ich w pałacu i karmiła w królewskim stylu., Ich zadaniem było promowanie kultu Baala i Ashtoret w całym kraju.
nie zadowalając się ustanowieniem swojej religii w Izraelu, Izebel starała się wytępić każdą resztkę kultu Jahwe i zabić każdego prawdziwego proroka Bożego. Musiała mieć wszystko po swojemu i prawie jej się udało. Niektórzy prorocy przeżyli, kompromitując swoje przekonania i zamieniając się w ludzi” tak ” dla Achaba. Kolejna grupa 100 osób została ukryta w jaskini i karmiona potajemnie przez bogobojnego sługę Achaba o imieniu Obadiah., Ale Eliasz był jedynym na tyle odważnym, aby otwarcie stanąć przeciwko niegodziwości Izebel. Bóg dał mu wielkie zwycięstwo, gdy wzywał ogień z nieba na górę Karmel. Prorocy Baala zostali zabici i wyglądało na to, że naród zawróci do Boga. Ale Izebel nie skończyła swojej złowrogiej pracy. Przysięgła w swoim gniewie, że zabije Eliasza, a on uciekł, ratując jego życie, upadł na pustyni pod jałowcem i błagał Boga, aby pozwolił mu umrzeć. Był to najniższy punkt w wielkiej karierze pobożnego proroka., I kult Baala żył dalej, wciągając naród w nowe głębiny degradacji. Ta uparta, uparta, samolubna żona Achaba sprawiła, że przez wiele następnych lat Izrael cierpiał i niepokoił.
małżeństwa z upartymi, upartymi ludźmi mogą przynieść nieszczęście wszystkim zainteresowanym. Ich niezłomna wola, która nigdy nie została poddana Bogu, rzadko ulegnie otaczającym ich ludziom. Z nieustępliwym uporem wciąż domagają się własnego sposobu i szukają wszelkich możliwych środków i metod robienia lub posiadania tego, czego chcą., Nie będą słuchać rozumu, nie będą rozważać uczuć innych, nie będą stawać czoła potencjalnym konsekwencjom zamierzonych działań. Wierzą, że mają rację, a inni się mylą i są zdeterminowani, aby wszystko było po swojemu. Oni oczywiście niewiele wiedzą o Bożej miłości, która „nie szuka własnej” (1 Kor. 13: 5), ale mają tylko miłość własną, która nalega na własne prawa i domaga się własnej drogi. Ci, którzy żyją z takimi ludźmi, w końcu zostają emocjonalnie zniszczeni., Dla przetrwania tych wokół nas, dla szczęścia naszych partnerów i harmonii w naszych małżeństwach, musimy zmierzyć się z każdym śladem upartej woli i domagać się Bożej łaski, aby sobie z tym poradzić.
oczywiście Achab był tak samo samowolny jak Izebel, ale z innym temperamentem. Po pierwsze, dobrowolnie wszedł w małżeństwo, które było politycznie wygodne, ale wbrew każdemu słowu Boga. Ale samo-Wola Achaba staje się jeszcze bardziej widoczna w incydencie z udziałem króla i jego ogrodu warzywnego., Wkrótce po ślubie z Izebelą Achab nie tylko upiększył Pałac w Samarii, tak że nazwano go „domem z Kości Słoniowej”(1 kg. 22:39), ale wybudował także drugi Pałac w Jezreel, 25 mil na północ, w obszarze o bardziej umiarkowanym klimacie w okresie zimowym. „Po tych wydarzeniach Nabot z Jizreelite miał winnicę, która znajdowała się w Jizreel, obok pałacu Achaba, króla Samarii „(1 Kor. 21:1)., Achab postanowił, że chce własności Nabota, więc poszedł do niego i powiedział: „Daj mi swoją winnicę, abym mógł ją mieć na ogród warzywny, ponieważ jest blisko mojego domu, a dam ci lepszą winnicę niż ona na jego miejscu; jeśli chcesz, dam Ci cenę w pieniądzach „(1 kg. 21:2). Nabot odrzucił tę ofertę, tak jak powinien był uczynić, ponieważ Bóg zabronił Żydom sprzedawać ich ojcowskie dziedzictwo (3 Mojż. 25:23-34). Nabot był po prostu posłuszny prawu Pana.,
„Tak więc Achab wszedł do swego domu ponury i rozdrażniony z powodu słowa, które Nabot z Jizreelite do niego przemówił …. I położył się na swoim łóżku, odwrócił twarz i nie jadł jedzenia „(1 kg. 21:4). Możesz uwierzyć, że dorosły mężczyzna zachowałby się tak dziecinnie? Niektórzy tak. Słabi, chwiejni ludzie, tacy jak Achab, często pragną własnej drogi, tak samo jak uparci, dominujący ludzie, tacy jak Jezebel. Ale reagują inaczej, gdy tego nie rozumieją., Podczas gdy silni rant i rave, uderzać na tych, którzy stoją na ich drodze, rzucać ataki i niszczyć rzeczy, słabe te dąsają się i dąsają i martwią się jak zepsute dzieci. Mogą odmówić wstania z łóżka, a nawet odmówić jedzenia. Chcą tylko użalać się nad sobą i dać wszystkim znać, jak złe są dla nich rzeczy. Wszystko, co naprawdę udaje im się zrobić, to dać ludziom znać, jak egocentryczni i niedojrzali są.
samozwańcza wola, czy to w rodzaju przemocy, czy w rodzaju peevish, może zrujnować małżeństwo. Kłopoty często zaczynają się, gdy nasi koledzy naruszają nasze nienaruszalne prawa., Może mąż nie pozwoli żonie kupić czegoś, co uważa, że ma prawo mieć, lub żona przygotowuje absolutnie okropną kolację w tym samym dniu mężuś spodziewa się swojego ulubionego dania. Zamiast pozwolić miłości i łaskawości Jezusa Chrystusa kontrolować nas, nasze grzeszne natury przejąć i przejść do naszej rutyny wściekłości lub syndrom dąsania, cokolwiek to jest z nami. I powoli, ale pewnie zżera nasz związek. I ta nieelastyczna wola, która nigdy nie została złamana i poddana Bogu, może ostatecznie prowadzić do znacznie większych problemów. Słyszałem, jak niektórzy mówią: „już jej nie kocham., Nie chcę jej. Znajdę trochę szczęścia dla siebie i nie obchodzi mnie, co mówi Biblia.”
Bóg chce złamać naszą grzeszną, upartą wolę. Chce ich podbić swoją miłością. Pierwszym krokiem do zwycięstwa jest po prostu przyznanie się, że ustawiczne domaganie się własnej drogi jest nieposłuszeństwem Słowu Bożemu, a zatem grzechem. Porozmawiaj o tym z Panem. Bądź z nim szczery. Powiedz mu szczerze, że wolałbyś mieć swój własny sposób, niż być bezinteresownym i troskliwym wobec innych, ale przyznaj, że jest to sprzeczne z Jego Słowem. Poproś go o pomoc., Następnie przez akt twojej woli, zdecyduj się zrobić coś kochającego. Ten krok wiary otworzy kanał Bożej mocy. On nie tylko pozwoli Ci wykonać swoją decyzję o działaniu w miłości, ale da Ci prawdziwą radość z wykonywania jego woli.
ale wróć na chwilę do Achaba i jego ogrodu warzywnego. Izebel znalazła Achaba dąsającego się w swoim łóżku i rzekła do niego: „jak to jest, że twój duch jest tak ponury, że nie jesz jedzenia?”(1 kg. 21:5). Wyjaśnił jej więc, jak Nabot nie pozwolił mu na posiadanie ogrodu warzywnego. Odpowiedziała: „czy teraz panujesz nad Izraelem?”(1 kg., 21:7). W dzisiejszych czasach może to brzmieć bardziej jak: „Kim jesteś, człowiekiem czy myszą? Piszcz! Nie wiesz, że jesteś królem? Możesz wziąć, co chcesz.”Ze swoim pochodzeniem fenickim, Izebel nie mogła zrozumieć, że nawet król w Izraelu podlegał prawom Boga.
odkrywamy, jak bardzo ten słaby i niegodziwy człowiek był zdominowany przez swoją apodyktyczną żonę, gdy powiedziała: „Wstań, jedz chleb, a niech się raduje serce twoje; dam ci winnicę Nabota z Jizreelite” (1kg. 21:7)., Planowała popełnić ohydną zbrodnię; miała zapłacić dwóm fałszywym świadkom, aby zeznali, że słyszeli Nabota bluźniącego Bogu i królowi, aby zarówno on, jak i jego synowie zostali ukamienowani, a król mógł swobodnie rościć sobie prawa do jego ziemi (por. 2 kg. 9:26). Zamierzała nauczyć Achaba swojej filozofii życia: „Bierz, co chcesz i niszcz każdego, kto stanie Ci na drodze.”A Achab nie miał odwagi jej powstrzymać.
człowiek robi dziwne rzeczy, gdy jest wyśmiewany i wyśmiewany przez żonę. „Dlaczego mu się nie postawiłeś?,”jedna żona drwiła, gdy usłyszała o ostatniej sprzeczce męża z szefem. „Kiedy zaczniesz zachowywać się jak mężczyzna?”Więc następnym razem to zrobił, i stracił pracę i wszyscy cierpieli. Więc następna runda wyglądała tak: „nie możesz nawet zapewnić swojej rodzinie. Co z Ciebie za człowiek?”Więc pokazał jej, trochę ją rozpieszczając, a potem odwracając się do oszukiwania i kradzieży, aby związać koniec z końcem. I znowu wszyscy w rodzinie cierpieli. Mężczyzna potrzebuje szacunku od żony, a nie ośmieszania., O tym haniebnym incydencie w życiu Achaba, Bóg powiedział: „Zaiste nie było nikogo takiego jak Achab, który sprzedał się, aby czynić zło w oczach Pana, ponieważ Jezabela, żona jego, podburzyła go” (1kg. 21:25). Niektórzy ludzie muszą być pobudzani, aby mieć pewność, ale nie do czynienia zła! Pobożna żona rzuci wyzwanie mężowi, aby słuchał Boga i żył dla niego, a nie zachęcał go do grzechu.
ale historia się nie skończyła. Ci dwaj byli samowolni do końca. Eliasz spotkał Achaba w Winnicy Nabota i ogłosił sąd Boży zarówno nad nim, jak i jego żoną za ich niegodziwy czyn., To było kilka lat później, kiedy sąd przyszedł na Achaba, i to również jest historia własnej woli. Incydent rozpoczął się nad miastem na wschód od Jordanii, zwanym Ramot-Gilead, które według Achaba należało do Izraela, ale nadal było w rękach Syrii. Kiedy Jozafat, król Judzki, przyszedł odwiedzić Achaba, zapytał go, czy pójdzie z nim na bitwę o Ramot-Gilead. Jozafat zgodził się, ale chciał najpierw skonsultować się z Panem. Achab zwołał swoich ludzi na” tak ” i zapewnili go, że Pan da Ramot-Gilead w ręce króla. Ale Jozafat nadal nie był zadowolony., Chciał innej opinii: „czyż nie ma tu jeszcze proroka Pańskiego, abyśmy go pytali?”(1 kg. 22:7). A Achab odpowiedział: „jest jeszcze jeden człowiek, przez którego możemy się zapytać pana, ale nienawidzę go, ponieważ nie prorokuje o mnie dobre, ale złe. Jest Micheaszem, synem Imli” (1 kg. 22:8). Micheasz został wezwany i chociaż wiedział, że jego życie jest w niebezpieczeństwie, mówił to, co Bóg mu powiedział. Izrael byłby rozproszony po górach jak owce bez pasterza (1 kg. 22:17). Jak możemy się spodziewać, Achab odrzucił proroctwo Micheasza i wsadził go do więzienia., Miał mieć to, czego chciał i robić to, co mu się podoba, bez względu na wolę Bożą.
ale nie wyszło tak jak planował. Achab wiedział, że Syryjczycy będą go ścigać osobiście, więc zdjął swoje królewskie szaty i przebrał się za zwykłego żołnierza. „A Pewien człowiek wyciągnął łuk przypadkowo i uderzył króla Izraela w spoinę zbroi „(1 kg. 22:34). Żołnierz ten nie wiedział, że strzela do króla, ale jego strzała przebiła wąską szczelinę między kawałkami zbroi Achaba. Niewielu łuczników byłoby tak trafnych., Było oczywiste, że Bóg kierował tą strzałą, a wola Achaba zakończyła się jego przedwczesną śmiercią.
Jezebel przeżyła go o prawie czternaście lat. Jehu, kapitan izraelskiej armii, miał być w jej przypadku narzędziem Boskiej dyscypliny. Po zabiciu Króla Jorama, syna Achaba, udał się do Jizreel. Pismo mówi: „Gdy Jehu przyszedł do Jizreel, Izebel usłyszała o tym, a ona namalowała oczy i przyozdobiła głowę, i wyjrzała przez okno „(2 Kor. 9:30). Wiedziała, co się stanie, ale miała umrzeć jak królowa, arogancka, samolubna i nieustępliwa do końca., Krzyczała nadużycia na Jehu z jej okna na górze, ale na polecenie Jehu, kilku jej sług rzucił ją w dół, „a część jej krwi została posypana na ścianie i na konie, a on ją podeptał” (2 kg. 9:33). Była to gwałtowna śmierć, ale ponownie zilustrowała powagę grzesznej własnej woli w opozycji do Boga.
jednak ich wpływ żył w ich dzieciach. I to jest często najsmutniejsze skutki uboczne życia jak Achaba i Jezabela. dwaj synowie Achaba i Jezabela później rządzili w Izraelu. Pierwszym był Ochozjasz., O nim Bóg mówi: „I czynił złe w oczach Pańskich, i chodził drogą ojca swego, i drogą matki swojej, i drogą Jeroboama, syna Nabata, który doprowadził Izraela do grzechu. Służył Baalowi, oddawał mu pokłon i pobudzał do gniewu Pana, Boga Izraela, zgodnie ze wszystkim, co uczynił jego ojciec” (1 Kor. 22:52, 53). Drugim synem, który panował, był Joram. Gdy Jehu jechał, aby dokonać zemsty na Domu Achaba, Jehoram zawołał: „czy jest pokój, Jehu?,”Jehu podsumował panowanie Jehorama swoją odpowiedzią:” Cóż za pokój, tak długo, jak nierządnice twojej matki Jezebel i jej czarownic jest tak wiele?”(2 kg. 9:22).
Achab i Jezabela mieli córkę Atalię i wyszła za mąż za innego mężczyznę imieniem Joram, syna Jozafata, króla południowego Królestwa Judy. „I kroczył drogą królów Izraelskich, tak jak czynił Dom Achaba (bo córka Achaba była jego żoną), i czynił złe w oczach Pańskich” (2 Kron. 21:6). Więc to było to, że zły wpływ przeniósł się na południe., Po śmierci Jorama jego syn Ataliasz został królem Judy. „Ochozjasz miał dwadzieścia dwa lata, gdy został królem i panował jeden rok w Jerozolimie. Jego matka miała na imię Atalia, wnuczka Onui. Chodził też drogami domu Achaba, gdyż jego matka była jego doradczynią do czynienia niegodziwości. I czynił złe w oczach Pańskich, jak Dom Achaba, bo byli jego radcami po śmierci ojca, aż do jego zatracenia” (2 Kron. 22:2-4). I zły wpływ żył dalej!,
Bóg tylko wie, jak wiele pokoleń będzie dotkniętych naszą grzeszną wolą, naszym naleganiem na to, aby rzeczy były po naszemu, a nie Po bożemu. ta szokująca historia powinna stanowić zachętę, jakiej potrzebujemy, aby odłożyć każdą resztkę własnej woli i poddać się w pełni czynieniu woli Bożej.
porozmawiajmy o tym
1. Jak myślisz, jak Achab powinien poradzić sobie z sytuacją, gdy stało się dla niego oczywiste, że Izebel chce wyeliminować Kult Jahwe z Izraela?
2. Jak żona może zwiększyć szacunek do męża? Jak mąż może jej pomóc?
3., Czy uważasz, że twój partner narusza którekolwiek z Twoich „nienaruszalnych praw”? Dyskutować ze sobą, jak sytuacja może być obsługiwane.
4. W którą stronę przejawia się Twoja samolubna natura-z wściekłością czy z ponurą? Jakie wskazówki pomogą Ci rozpoznać Twoją rosnącą wolę? Co możesz zrobić, aby z tym walczyć?
5. Wydajesz się być wymagający swój własny sposób przez większość czasu? Zapytaj swojego partnera, co on lub ona myśli, a następnie z modlitwą rozważyć odpowiedź.
6., Czy oboje poddali się Chrystusowi jako Pana swojego życia i czy jesteś gotów pozwolić mu dokonać zmian niezbędnych do poprawy relacji ze sobą? (Twoja chęć wysłuchania partnera bez rozdrażnienia lub obrony może być dokładną miarą tej chęci.)