Regele David a fost absent de pe scena istoriei ebraice timp de aproximativ 135 de ani când se deschide această poveste. Marele său regat, lărgit și mai bogat înzestrat de fiul său Solomon, fusese fracturat în două fragmente slăbite. Regatul sudic al lui Iuda era condus de descendenții săi, în timp ce Regatul nordic al Israelului a suferit sub o succesiune de oameni răi la cârmă. Unul dintre ei a fost soțul în următoarea relație maritală pe care vrem să o studiem.,el este introdus în paginile Scripturii cu aceste cuvinte șocante: „și Ahab, fiul lui Omri, a făcut rău înaintea Domnului mai mult decât toți cei care erau înaintea lui” (1 kg. 16:30). El a avut distincția dubioasă de a fi cel mai rău rege care a domnit peste Israel până în zilele sale., Ne așteptăm la aproape orice, de la un om care a degenerat, și nu sunt surprins să citesc, „Și aceasta a venit, ca și cum ar fi fost un lucru banal pentru el să se dedea la păcatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, care-a căsătorit cu Izabela, fiica Ethbaal regele Sidoniții, și s-a dus să slujească lui Baal și s-au închinat lui” (1 Împ. 16:31).
„Sidonieni” a fost un alt nume pentru fenicieni, că oamenii marinari de pe coasta mediteraneană, care au ocupat marile orașe din Tir și Sidon., Cu amenințarea tot mai prezentă a Siriei și amenințarea tot mai mare a Asiriei, Ahab a decis că are nevoie de o alianță cu această națiune vecină, așa că a făcut un tratat cu regele Feniciei și l-a sigilat căsătorindu-se cu fiica sa. Așa s — a întâmplat Izabela să se mute în Samaria, capitala Israelului, și există o singură modalitate de a o descrie-un vârtej de vânt a lovit Israelul.regele Feniciei nu a fost doar liderul politic al poporului său, el a fost și marele preot al religiei lor, așa cum sugerează numele său Ethbaal., Izabela a crescut adâncită în închinarea lui Baal și a consoartei sale feminine, Astarte (sau Ashtoreth). Baal a fost considerat zeul țării. El a deținut-o, au spus ei, și el a controlat vremea și creșterea culturilor și vitelor sale. Ashtoreth a fost considerată a fi zeița mamă a fertilității., Deci idolii de ambele Baal și Ashtoreth a stat alături în templele lor și s-au închinat de către preoți și templul prostituate cu indecent dansuri și orgii sacre, cu speranța că dumnezeul lor și zeița-ar urma exemplul lor și de a crește productivitatea din agricultura lor, animalele lor, și copiii lor. În vremuri de criză, cum ar fi foametea, ei s-au tăiat și chiar și-au sacrificat copiii pentru a potoli zeii și a le implora ajutorul.Izabela era fanatică în privința religiei ei., Prin comparație, închinarea la Iehova părea plictisitoare și obișnuită, iar ea era hotărâtă să o schimbe. Era o femeie încăpățânată, voită, dominatoare și cu o slăbiciune morală pentru un soț, avea mici probleme în a-și face drumul. Ea l-a determinat să construiască o casă pentru Baal lângă palatul din Samaria, precum și un „Ashtoreth”, adică un idol al zeiței fertilității. Apoi a adus 450 de profeți ai lui Baal și 400 de profeți ai lui Ashtoreth din Fenicia, i-a găzduit în palat și i-a hrănit în stil regal., Datoria lor ar fi fost să promoveze închinarea la Baal și Ashtoret în toată țara.nefiind mulțumită să-și stabilească religia în Israel, Izabela a căutat să elimine orice rămășiță a închinării la Iehova și să ucidă fiecare profet adevărat al lui Dumnezeu. Ea a trebuit să aibă lucrurile complet felul ei, și ea aproape a reușit. Unii profeți au supraviețuit compromițându-și convingerile și transformându-se în oameni „da” pentru Ahab. Un alt grup de 100 au fost ascunși într-o peșteră și hrăniți în secret de un slujitor evlavios al lui Ahab pe nume Obadia., Dar Ilie a fost singurul suficient de curajos pentru a se ridica deschis împotriva răutății Izabelei. Dumnezeu i-a dat o mare victorie când a chemat foc din cer pe Muntele Carmel. Profeții lui Baal au fost uciși și se părea că națiunea se va întoarce la Dumnezeu. Dar Izabela nu a terminat cu lucrarea ei sinistră. Ea a jurat în furia ei că îl va ucide pe Ilie, iar el a alergat pentru viața lui, s-a prăbușit în pustie sub un ienupăr și l-a rugat pe Dumnezeu să-l lase să moară. Acesta a fost cel mai jos punct din Marea carieră a Profetului evlavios., Și închinarea la Baal a continuat să ducă națiunea la noi adâncimi de degradare. Această soție încăpățânată, încăpățânată și voită a lui Ahab a adus în Israel tulburări și necazuri pentru anii următori.căsătoriile cu oameni încăpățânați și voiți pot aduce nefericire tuturor celor în cauză. Voința lor de sine îndărătnică, care nu a fost niciodată predată lui Dumnezeu, va ceda rareori celor din jurul lor. Cu încăpățânare neînduplecată, ei continuă să-și ceară propriul drum și să caute toate mijloacele și metodele posibile de a face sau de a avea ceea ce vor., Ei nu vor asculta rațiunea, nu vor lua în considerare sentimentele altora, nu se vor confrunta cu consecințele potențiale ale acțiunilor lor intenționate. Ei cred că au dreptate și alții greșesc și sunt hotărâți să aibă totul în felul lor. Ei știu, evident, foarte puțin din dragostea lui Dumnezeu care „nu caută pe a ei” (1 Cor. 13: 5), dar au doar iubirea de sine, care insistă asupra propriilor drepturi și cere propriul drum. Cei care trăiesc cu astfel de oameni se găsesc în cele din urmă distruși emoțional., Pentru supraviețuirea celor din jurul nostru, pentru fericirea partenerilor noștri și pentru armonie în căsniciile noastre, trebuie să înfruntăm orice urmă de voință de sine încăpățânată și să pretindem harul lui Dumnezeu pentru a face față cu ea.desigur, Ahab a fost la fel de voit ca Izabela, dar cu un temperament diferit. În primul rând, el a intrat în mod intenționat într-o căsătorie care era convenabilă din punct de vedere politic, dar contrară fiecărui cuvânt de la Dumnezeu. Dar voința de sine a lui Ahab devine și mai evidentă într-un incident care implică regele și grădina sa de legume., La scurt timp după căsătoria sa cu Izabela, Ahab nu numai că a înfrumusețat palatul din Samaria, astfel încât a ajuns să fie numit „Casa De Fildeș” (1 kg. 22: 39), dar a construit și un al doilea palat în Izreel, la douăzeci și cinci de mile spre nord, într-o zonă cu un climat mai moderat în timpul iernii. „Acum s-a întâmplat după aceste lucruri, că Nabot Izreelitul avea o vie care era în Izreel lângă palatul lui Ahab, împăratul Samariei” (1 kg. 21:1)., Ahab a hotărât că vrea proprietatea lui Nabot, așa că s-a dus la el și a spus: „Dă-mi via ta, ca să o am ca grădină de legume, pentru că este aproape lângă casa mea și îți voi da o vie mai bună decât ea la locul ei; dacă vrei, îți voi da prețul ei în bani” (1 kg. 21:2). Nabot a refuzat oferta, așa cum ar fi trebuit să facă, pentru că Dumnezeu le-a interzis evreilor să-și vândă moștenirea paternă (Lev. 25:23-34). Nabot se supunea pur și simplu legii Domnului.,
„deci Ahab a intrat în casa lui ursuz și supărat din cauza cuvântului pe care i-l vorbise Nabot Izreelitul …. Și s-a întins pe pat și și-a întors fața și nu a mâncat mâncare” (1 kg. 21:4). Îți vine să crezi că un adult ar acționa atât de copilăresc? Unii o fac. Oamenii slabi, șovăitori ca Ahab își doresc adesea propriul drum la fel de mult ca oamenii încăpățânați și dominatori ca Izabela. Dar reacționează diferit atunci când nu o obțin., În timp ce cei puternici rant și rave, lovi la cei care stau în calea lor, arunca se potrivește și distruge lucrurile, cei slabi bosumflat și bosumflat și se agita ca niște copii răsfățați. Ei pot refuza să iasă din pat și chiar refuză să mănânce. Ei vor doar să se simtă rău pentru ei înșiși și să știe toată lumea cât de rău sunt lucrurile pentru ei. Tot ce reușesc cu adevărat să facă este să lase oamenii să știe cât de egocentrici și imaturi sunt.
voința de sine a soiului, a tipului violent sau a tipului ciudat, poate ruina o căsătorie. Problema de multe ori începe atunci când colegii noștri încalcă drepturile noastre inviolabile., Poate că soțul nu-și va lăsa soția să cumpere ceva ce crede că are dreptul să aibă, sau soția pregătește o cină absolut teribilă chiar în ziua în care soțul își așteaptă mâncarea preferată. În loc să lăsăm iubirea și grația lui Isus Hristos să ne controleze, naturile noastre păcătoase preiau controlul și intrăm în rutina noastră de furie sau în sindromul sulk, oricare ar fi cu noi. Și încet, dar sigur mănâncă departe la relația noastră. Iar acea voință de sine inflexibilă care nu a fost niciodată frântă și cedată lui Dumnezeu poate duce în cele din urmă la probleme mult mai mari. Am auzit unii spunând: „nu o mai iubesc., Nu o vreau. O să-mi găsesc fericirea și nu-mi pasă ce spune Biblia.”
Dumnezeu vrea să ne rupă voințele păcătoase și încăpățânate. Vrea să-i cucerească cu dragostea lui. Primul pas spre victorie este pur și simplu să recunoaștem că a cere în mod continuu propria noastră cale este neascultarea față de Cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, păcatul. Vorbește cu Domnul despre asta. Fii sincer cu el. Spune-i sincer că ai prefera să ai propria cale decât să fii altruist și grijuliu față de ceilalți, dar recunoaște că este contrar Cuvântului Său. Cere-i să te ajute., Apoi, printr-un act al voinței tale, hotărăște să faci lucrul iubitor. Acest pas al credinței va deschide canalul puterii lui Dumnezeu. El nu numai că vă va permite să continuați cu decizia voastră de a acționa în dragoste, dar vă va oferi o adevărată plăcere în a face voința sa.dar du-te înapoi la Ahab și grădina sa de legume pentru o clipă. Izabela l-a găsit pe Ahab îmbufnat în patul lui și i-a zis:,, Cum se face că Duhul Tău este atît de ursuz, încît nu mănînci?””(1 kg. 21:5). Așa că i-a explicat cum Nabot a refuzat să-i lase grădina de legume. Ea a răspuns: „Acum domnești peste Israel?”(1 kg., 21:7). În termeni moderni, asta ar putea suna mai mult ca, ” Ce ești tu, un om sau un șoarece? Chițăie! Nu știi că tu ești regele. Poți lua orice vrei.”Cu trecutul ei fenician, Izabela nu părea să înțeleagă că nici regele din Israel era supus legilor lui Dumnezeu.descoperim cât de bine acest om slab și rău a fost dominat de soția sa arogantă când a spus: „Ridică-te, mănâncă pâine și lasă-ți inima să fie veselă; îți voi da via lui Nabot Izreelitul” (1 kg. 21:7)., Ea plănuia să comită o crimă hidoasă; ea urma să plătească doi martori falși pentru a mărturisi că l-au auzit pe Nabot hulind pe Dumnezeu și pe rege, astfel încât atât el, cât și fiii săi să fie uciși cu pietre și regele să fie liber să-și revendice țara (cf. 2 kg. 9:26). Ea urma să-i învețe pe Ahab filozofia ei de viață: „ia ce vrei și distruge pe oricine îți stă în cale.”Și Ahab nu a avut curajul să o oprească.un bărbat va face lucruri ciudate atunci când este batjocorit și ridiculizat de soția sa. „De ce nu l-ai înfruntat?,”o soție și-a bătut joc când a auzit de ultimul dezacord al soțului ei cu șeful. „Când vei începe să te comporți ca un bărbat?”Așa că data viitoare a făcut-o și și-a pierdut slujba și toată lumea a suferit. Așa că următoarea rundă a mers astfel: „nici măcar nu poți să-ți îngrijești familia. Ce fel de om ești?”Deci, el a arătat-o de degroșare ei un pic, și apoi de cotitură la înșelăciune și furt pentru a face capete întâlni. Și din nou, toată lumea din familie a suferit. Un bărbat are nevoie de respect de la soția sa, nu de ridicol., Despre acest incident rușinos din viața lui Ahab, Dumnezeu a spus: „cu siguranță nu a fost nimeni ca Ahab care sa vândut să facă rău înaintea Domnului, pentru că Izabela soția sa l-a incitat” (1 kg. 21:25). Unii oameni trebuie să fie stimulați, pentru a fi siguri, dar nu pentru a face rău! O soție evlavioasă își va provoca soțul să-l asculte pe Dumnezeu și să trăiască pentru el, nu să-l încurajeze să păcătuiască.
dar povestea nu sa terminat. Acești doi s-au auto-voit până la sfârșit. Ilie l-a întâlnit pe Ahab în via lui Nabot și a pronunțat judecata lui Dumnezeu atât asupra lui, cât și asupra soției sale pentru fapta lor rea., A fost câțiva ani mai târziu când acea judecată a venit asupra lui Ahab și este și o poveste a voinței de sine. Incidentul a început peste un oraș la est de Iordan, numit Ramot-Galaad, despre care Ahab a spus că aparținea Israelului, dar era încă în mâinile Siriei. Când Iosafat, regele lui Iuda, a venit să-l viziteze pe Ahab, l-a întrebat dacă vrea să meargă la luptă cu el pentru Ramot-Galaad. Iosafat a fost de acord, dar a vrut să-l consulte mai întâi pe Domnul. Ahab și-a chemat oamenii „Da” împreună și l-au asigurat că Domnul va da Ramot-Galaad în mâna împăratului. Dar Iosafat nu era încă mulțumit., El a vrut o altă părere: „nu există încă un prooroc al Domnului aici, ca să-l putem întreba?”(1 kg. 22:7). Și Ahab a răspuns, ” Există încă un om prin care putem întreba pe Domnul, dar eu Îl urăsc, pentru că el nu proorocește bine cu privire la mine, dar rău. El este Mica, fiul lui Imlah” (1 kg. 22:8). Așa că mica a fost chemat și, deși știa că viața lui era în pericol, a vorbit ceea ce i-a spus Dumnezeu. Israelul ar fi împrăștiat pe munți ca oile fără păstor (1 kg. 22:17). Așa cum ne-am putea aștepta, Ahab a respins profeția lui Mica și l-a aruncat în închisoare., El avea să aibă ceea ce dorea și să facă ceea ce îi plăcea, indiferent de voia lui Dumnezeu.
dar nu a funcționat așa cum a planificat. Ahab știa că Sirienii vor fi după el personal, așa că și-a scos hainele regale și s-a deghizat ca un soldat obișnuit. „Acum, un anumit om și-a tras arcul la întâmplare și a lovit pe împăratul lui Israel într-o articulație a armurii” (1 kg. 22:34). Acel soldat nu știa că trage în rege, dar săgeata lui a pătruns în fanta îngustă dintre bucățile armurii lui Ahab. Foarte puțini arcași ar fi fost atât de exacți., Era evident că Dumnezeu călăuzea acea săgeată, iar voința lui Ahab s-a sfârșit prin moartea sa prematură.Izabela l-a depășit cu aproape paisprezece ani. Iehu, căpitanul armatei Israelului, avea să fie instrumentul disciplinei divine în cazul ei. După ce l-a ucis pe regele Ioram, fiul lui Ahab, a mers la Izreel. Scriptura spune: „când Iehu a venit la Izreel, Izabela a auzit de ea și și-a pictat ochii și și-a împodobit capul și s-a uitat pe fereastră” (2 kg. 9:30). Știa ce urma să se întâmple, dar avea să moară ca o regină, arogantă, voită de sine și fără să se pocăiască până la capăt., Ea a strigat abuzuri la Iehu de la fereastra ei de la etaj, dar la porunca lui Iehu, mai mulți dintre slujitorii ei au aruncat-o jos, „și o parte din sângele ei a fost stropit pe perete și pe cai, și el a călcat-o în picioare” (2 kg. 9:33). A fost o moarte violentă, dar a ilustrat din nou gravitatea voinței de sine păcătoase în opoziție cu Dumnezeu.cu toate acestea, influența lor a trăit în copiii lor. Și acesta este adesea cel mai trist efect secundar al vieții lui Ahab și al Izabelei. doi fii ai lui Ahab și ai Izabelei au domnit mai târziu în Israel. Primul a fost Ahazia., Despre El Dumnezeu Spune: „și a făcut rău înaintea Domnului și a umblat în calea tatălui său și în calea mamei sale și în calea lui Ieroboam, fiul lui Nebat, care a făcut pe Israel să păcătuiască. Așa că a slujit lui Baal și s-a închinat lui și l-a provocat la mânie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, după tot ce făcuse tatăl său” (1 kg. 22:52, 53). Al doilea fiu care a domnit a fost Ioram. În timp ce mergea să se răzbune pe casa lui Ahab, Ioram a strigat: „este pace, Iehu?,”Iehu a rezumat domnia lui Ioram cu răspunsul său:” ce pace, atâta timp cât curvele mamei tale Izabela și vrăjitoriile ei sunt atât de multe?”(2 kg. 9:22).Ahab și Izabela au avut de asemenea o fiică, Atalia, și s-a căsătorit cu un alt bărbat pe nume Ioram, fiul lui Iosafat, regele regatului sudic al lui Iuda. „Și a umblat în calea împăraților lui Israel, așa cum a făcut casa lui Ahab (căci fiica lui Ahab era soția lui) și a făcut rău înaintea Domnului” (2 Cron. 21:6). Deci, influența malefică sa mutat spre sud., La moartea lui Ioram, fiul său Atalia a devenit rege al lui Iuda. Ahazia avea douăzeci și doi de ani când a devenit împărat și a domnit un an la Ierusalim. Și numele mamei sale era Atalia, nepoata lui Onui. El a umblat și pe căile casei lui Ahab, căci mama lui îi era sfătuitoare să facă răul. Și a făcut rău înaintea Domnului ca și casa lui Ahab, căci ei au fost sfetnicii lui după moartea tatălui său, până la distrugerea lui” (2 Cron. 22:2-4). Și influența malefică a trăit!,
numai Dumnezeu știe câte generații vor fi afectate de către noastră păcătoasă auto-voință, despre insistența de a avea lucrurile în felul nostru, în loc de Dumnezeu. Această poveste șocantă ar trebui să ofere motivația de care avem nevoie pentru a pune pe fiecare rămășiță de auto-voință și randament noi înșine pe deplin pentru a face voia lui Dumnezeu.
să vorbim despre
1. Cum credeți că ar fi trebuit să se ocupe Ahab de situația în care i-a devenit evident că Izabela dorea să elimine închinarea la Iehova din Israel?
2. Cum poate o soție să-și sporească respectul față de soțul ei? Cum o poate ajuta un soț?
3., Crezi că partenerul tău încalcă oricare dintre”drepturile tale inviolabile”? Discutați unul cu celălalt cum poate fi tratată situația.
4. În ce fel se manifestă natura ta egoistă—cu furie sau cu suliță? Ce indicii vă ajută să vă recunoașteți voința de sine în creștere? Ce puteți face pentru ao combate?
5. Se pare că îți ceri propriul drum mult timp? Întreabă-l pe partenerul tău ce crede, apoi gândește-te sub rugăciune la răspuns.
6., V-ați predat amândoi lui Hristos ca Domn al vieții voastre și sunteți dispuși să-l lăsați să facă schimbările necesare pentru a vă îmbunătăți relația unii cu alții? (Dorința ta de a-ți auzi partenerul fără a deveni iritabil sau defensiv poate fi o măsură exactă a acestei dorințe.)