Apache (Svenska)

Social organisation

alla Apachefolk bodde i utökade familjeenheter (eller familjekluster); de bodde vanligtvis nära varandra, med varje kärnfamilj i separata bostäder. En utökad familj bestod i allmänhet av en man och hustru, deras ogifta barn, deras gifta döttrar, deras gifta döttrars män och deras gifta döttrars barn., Således är den utökade familjen ansluten genom en härstamning av kvinnor som bor tillsammans (det vill säga matrilocal bostad), i vilken män kan komma in vid äktenskapet (lämnar bakom sina föräldrars familj).

När en dotter var gift byggdes en ny bostad i närheten för henne och hennes man. Bland Navajo är uppehållsrätten slutligen härledd från en huvudmor. Även om den västra Apachen vanligtvis övade matrilocal bostad, valde den äldsta sonen ibland att få sin fru att leva med sina föräldrar efter äktenskapet. Alla stammar övade sororate och levirate äktenskap.,

Apache män praktiserade varierande grad av ”undvikande” av sin hustrus nära släktingar, en praxis som ofta mest strikt observeras av avståndet mellan svärmor och svärson. Graden av undvikande skilde sig i olika Apachegrupper. Det mest genomarbetade systemet var bland Chiricahua, där män var tvungna att använda indirekt artigt tal mot och fick inte vara inom synhåll av hustruns kvinnliga släktingar, som han var tvungen att undvika., Hans kvinnliga Chiricahua släktingar genom äktenskap undvek honom också.

flera utökade familjer arbetade tillsammans som en ”lokal grupp”, som utförde vissa ceremonier och ekonomisk och militär verksamhet. Politisk kontroll var mestadels närvarande på lokal gruppnivå. Lokala grupper leddes av en chef, en man som hade stort inflytande över andra i gruppen på grund av hans effektivitet och rykte. Chefen var den närmaste samhälleliga rollen till en ledare i Apachekulturer. Kontoret var inte ärftligt, och positionen fylldes ofta av medlemmar i olika utökade familjer., Chefens ledarskap var bara lika stark som han utvärderades vara-ingen gruppmedlem var någonsin tvungen att följa chefen. De västerländska Apachekriterierna för att utvärdera en bra chef inkluderade: industriöshet, generositet, opartiskhet, tålamod, samvetsgrannhet och vältalighet i språket.

många Apachefolk sammanfogade flera lokala grupper i ”band”. Bandorganisationen var starkast bland Chiricahua och västra Apache, medan bland Lipan och Mescalero var det svagt., Navajo organiserade inte lokala grupper i band, kanske på grund av kraven i fårekonomin. Navajo hade dock ”the outfit”, en grupp släktingar som var större än den utökade familjen, men inte lika stor som ett lokalt gruppsamhälle eller ett band.

på den större nivån organiserade Western Apache band i vad Grenville Goodwin kallade ”grupper”. Han rapporterade fem grupper för Västra Apache: Northern Tonto, Southern Tonto, Cibecue, San Carlos och White Mountain., Jicarilla grupperade sina band i ”moieties”, kanske påverkad av exemplet på den nordöstra Pueblo. Den västra Apache och Navajo hade också ett system av matrilineala ”klaner” som organiserades vidare i phratries (kanske påverkad av den västra Pueblo).

begreppet ”stam” i Apachekulturer är mycket svagt utvecklat; i huvudsak var det bara ett erkännande ” att man var skyldig ett minimum av gästfrihet till samma tal, klänning och tull.”De sex Apachestammarna hade politiskt oberoende från varandra och till och med kämpade mot varandra., Till exempel kämpade Lipan en gång mot Mescalero.

släktskapssystem

Apachestammarna har två distinkt olika släktskapssystem: en Chiricahua-typ och en Jicarilla-typ. Chiricahua-typsystemet används av Chiricahua, Mescalero och Western Apache. Western Apache-systemet skiljer sig något från de andra två systemen, och det har vissa likheter med Navajo-systemet.

Jicarilla–typen, som liknar Dakota-Iroquois släktskapssystem, används av Jicarilla, Navajo, Lipan och Plains Apache., Navajo-systemet är mer divergent bland de fyra, med likheter med Chiricahua-typsystemet. Lipan och Plains Apache system är mycket lika.

Chiricahua

Chiricahua-språket har fyra olika ord för farförälder: – chú ”maternal grandmother”, – tsúyé ”maternal grandfather”,- ch’iné ”paternal grandmother”, – nálé ”paternal grandfather”., Dessutom identifieras en morföräldrars syskon med samma ord; således kallas en mammas mormor, ens mammas mormors systrar och ens mammas mormors bröder-chú. Vidare är farföräldervillkoren ömsesidiga, det vill säga en farförälder kommer att använda samma term för att hänvisa till deras barnbarn i det förhållandet. Till exempel kommer en persons modersmor att kallas-chú och den moderns mormor kommer också att kalla den personen-chú också (dvs-chú kan betyda barnet till antingen din egen dotter eller din syskons dotter.,)

Chiricahua kusiner skiljer sig inte från syskon genom släktskap. Således kommer samma ord att referera till antingen en syskon eller en kusin (det finns inte separata termer för parallell-kusin och kors-kusin). Dessutom används termerna enligt talarens kön (till skillnad från engelska termer bror och syster): -k’is ”samkönade syskon eller samkönade kusin”, –ląh ”motsatt kön syskon eller motsatt kön kusin”. Det betyder att om man är en man, så kallas ens bror-k’is och ens syster heter –ląh., Om man är en kvinna, kallas ens bror –ląh och ens syster heter-k’is. Chiricahuas i en –ląh relation observerade stor återhållsamhet och respekt mot den släkting; kusiner (men inte syskon) i en –ląh relation kan öva total undvikande.

en förälders syskon klassificeras tillsammans oavsett kön: -ghúyé ” maternal moster eller farbror (mors bror eller syster)”, – deedé'”paternal moster eller farbror (fars bror eller syster)”. Dessa två villkor är ömsesidiga som farförälder/barnbarn villkor., Således, – ghúyé hänvisar också till en motsatt kön syskon son eller dotter (det vill säga, en person kommer att ringa sin moder Faster-ghúyé och att moster kommer att kalla dem-ghúyé i gengäld).

Ethnobotany

en lista över 198 ethnobotany plant använder för Chiricahua kan hittas påhttp://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, som också innehåller Mescalero.

Jicarilla

Till skillnad från Chiricahua-systemet har Jicarilla bara två villkor för morföräldrar enligt kön:- chóó ”farmor”, – tsóyéé ”farfar”. De har inte separata villkor för morföräldrar eller farföräldrar., Termerna används också av en farförälders syskon enligt kön. Således-chóó hänvisar till sin mormor eller sin farfar (antingen maternal eller paternal); -tsóyé hänvisar till sin farfar eller sin farfar. Dessa villkor är inte ömsesidiga. Det finns ett enda ord för barnbarn (oavsett kön): -tsóyíí.

bostäder

alla människor i Apache stammen bodde i en av tre typer av hus. Den första är teepee, för dem som bodde på slätterna., En annan typ av bostäder är wickiup, en 8-fot lång (2,4 m) ram av trä som hålls tillsammans med yucca fibrer och täckt med pensel vanligtvis i Apache grupper i högländerna. Om en familjemedlem bodde i en wickiup och de dog, skulle wickiup brännas.Det sista huset är hogan, en jordstruktur i ökenområdet som var bra för cool att hålla i det varma vädret i norra Mexiko.,

Nedan följer en beskrivning av Chiricahua wickiups inspelad av antropologen Morris Opler:

hemmet där familjen Bor är gjord av kvinnorna och är vanligtvis en cirkulär, kupolformad borst bostad, med golvet på marknivå. Det är sju fot högt i mitten och ungefär åtta fot i diameter. För att bygga den drivs långa färska poler av ek eller pil i marken eller placeras i hål gjorda med en grävpinne., Dessa poler, som utgör ramen, är ordnade med en fotintervaller och är bundna ihop på toppen med yucca-bladsträngar. Över dem en stråk av buntar av stora bluestem gräs eller björn gräs är bunden, singel stil, med yucca strängar. Ett rökhål öppnas ovanför en central öppen spis. En gömma, upphängd vid ingången, är fastsatt på en tvärbalk så att den kan svängas framåt eller bakåt. Dörröppningen kan vara vänd åt vilket håll som helst. För vattentätning kastas bitar av skinn över den yttre kläckningen, och i regnigt väder, om en eld inte behövs, är även rökhålet täckt., I varmt, torrt väder är mycket av det yttre taket avskalat. Det tar ungefär tre dagar att bygga en robust bostad av denna typ. Dessa hus är ” varma och bekväma, även om det finns en stor snö.’Interiören är fodrad med pensel och gräs sängar över vilka kläder sprids …,

Chiricahua medicine man in wickiup with family

kvinnan gör inte bara inredningen i hemmet utan ansvarar för konstruktion, underhåll och reparation av bostaden själv och för arrangemanget av allt i den. Hon ger gräs och borsta sängar och ersätter dem när de blir för gamla och torra … Men tidigare hade de inga permanenta hem, så de störde inte med rengöring.,”Den kupolformade bostaden eller wickiup, den vanliga hemtypen för alla Chiricahua-band, har redan beskrivits … Sa en Central Chiricahua informant.

både teepee och det ovala huset användes när jag var pojke. Den ovala stugan var täckt med gömma och var det bästa huset. Ju mer väl att göra hade denna typ. Tepee-typen var bara gjord av pensel. Den hade en plats för en brand i mitten. Den kastades ihop. Båda typerna var vanliga redan före min tid …,

en husform som avviker från den vanligaste kupolformade sorten registreras också för södra Chiricahua:

… När vi bosatte oss använde vi wickiup; när vi flyttade runt en hel del använde vi den här andra typen …

ny forskning har dokumenterat de arkeologiska lämningarna i Chiricahua Apache wickiups som finns på protohistoric och på historiska platser, såsom Canon de los Embudos där C. S., Fly fotograferade Geronimo, hans folk och bostäder under kapitulationsförhandlingar 1886 och demonstrerade sin diskreta och improviserade natur.”

mat

Apache människor fått mat från fyra huvudkällor:

• jakt vilda djur,
• samla vilda växter,
• växande domesticerade växter
• handel med eller plundra närliggande stammar för boskap och jordbruksprodukter.

särskilda typer av livsmedel som äts av en grupp beroende på deras respektive miljö.

jakt

jakt gjordes främst av män, även om det ibland fanns undantag beroende på djur och kultur (t. ex., Lipan kvinnor kunde hjälpa till i jakt kaniner och Chiricahua pojkar fick också jaga kaniner).

jakt hade ofta utarbetade preparat, såsom fasta och religiösa ritualer utförda av medicinska män före och efter jakten. I Lipankulturen, eftersom rådjur skyddades av Bergsandar, togs stor omsorg i Bergsandritualer för att säkerställa smidig hjortjakt., Även slakt av djur måste utföras enligt vissa religiösa riktlinjer (varav många registreras i religiösa berättelser) från att förskriva hur man skär djuren, vilka böner att recitera och korrekt bortskaffande av ben. En vanlig praxis bland Södra Athabascan jägare var fördelningen av framgångsrikt slaktat spel. Till exempel, bland Mescalero förväntades en jägare dela så mycket som hälften av hans död med en medjägare och med behövande människor tillbaka i lägret. Känslor av individer om denna praxis talade om social skyldighet och spontan generositet.,

det vanligaste jaktvapnet före införandet av europeiska vapen var pil och båge. Olika jaktstrategier användes. Vissa tekniker som används med hjälp av djur huvud masker bärs som en förklädnad. Whistles användes ibland för att locka djur närmare. En annan teknik var relämetoden där jägare placerade på olika punkter skulle jaga bytet i varv för att tröttna djuret. En liknande metod innebar att jaga bytet ner en brant klippa.

att äta vissa djur var tabu., Även om olika kulturer hade olika tabun, några vanliga exempel på tabudjur inkluderade björnar, peccaries, kalkoner, fisk, ormar, insekter, ugglor och prärievargar. Ett exempel på tabuskillnader: den svarta björnen var en del av Lipan-kosten (men inte lika vanlig som buffel, hjort eller antilop), men Jicarilla åt aldrig björn eftersom det ansågs vara ett ont djur. Vissa tabun var ett regionalt fenomen, såsom att äta fisk, som var tabu i hela sydväst (t. ex., i vissa Pueblo kulturer som Hopi och Zuni) och anses vara ormliknande (ett ont djur) i fysiskt utseende.

den västra Apache jagade rådjur och gafflar mestadels i den ideala senhöstsäsongen. Efter köttet röktes till ryckig runt November, en migration från gården platser längs bäcken banker i Bergen till vinterläger i Salt, Svart, Gila river och även Coloradofloden Dalarna.

Chiricahuas primära spel var hjorten följt av pronghorn., Mindre spel ingår: cottontail kaniner (men inte jack kaniner), opossums, ekorrar, överskott hästar, överskott mulor, wapiti (älg), vilda nötkreatur, Trä råttor.

Mescalero jagade främst rådjur. Andra djur som jagas inkluderar: bighorn får, buffel (för dem som bor närmare slätterna), cottontail kaniner, älg, hästar, mulor, opossums, gaffelantilop, vilda stutar och trä råttor. Bävrar, minkar, bisamråttor och vesslor jagades också för sina hudar och kroppsdelar men var inte ätit.

Jicarillas huvudsakliga stenbrott var bighorn sheep, buffalo, deer, elk och pronghorn., Andra vilt djur ingår bäver, bighorn får, chief harar, gänget, duvor, Mark hogs, Ripa, peccaries, piggsvin, präriehundar, vaktel, kaniner, skunks, snö fåglar, ekorrar, kalkoner och trä råttor. Burros och hästar äts bara i nödsituationer. Minkar, vesslor, vildkatter och vargar äts inte utan jagades för sina kroppsdelar.

huvudmaten i Lipan var buffeln med en tre veckors jakt under hösten och mindre skala jagar fortsätter fram till våren. Det näst mest använda djuret var hjort. Färskt hjortblod var full för god hälsa., Andra djur inkluderade bävrar, beighorns, svarta björnar, burros, ankor, älg, fisk, hästar, bergslejon, sorgduvor, mulor, präriehundar, gafflar, vaktel, kaniner, ekorrar, kalkoner, sköldpaddor och träråttor. Skunkar äts endast i nödsituationer.

Plains Apache jägare förföljde främst buffel och rådjur. Andra jagade djur var badgers, björnar, bäver, höns, gäss, opossums, utter, kaniner och sköldpaddor.

kläder

påverkas av slätterna indianer, Västra apacher Bar djurhud dekorerad med frö pärlor för kläder., Dessa pärlstav mönster historiskt liknade den stora bassängen Paiute och kännetecknas av linjär mönstring. Apache pärlstav kläder var gränsad med smala band av glasfrö pärlor i diagonala ränder av alternerande färger. De gjorde buckskin skjortor, ponchos, kjolar och mockasiner och dekorerade dem med färgglada pärlor.

Odomesticerade växter och andra livsmedelskällor

insamling av växter och andra livsmedel gjordes främst av kvinnor., Men i vissa aktiviteter, som insamling av tunga agave Kronor, hjälpte män, även om mäns jobb vanligtvis är att jaga djur som hjort, buffel och litet spel. Många växter användes för medicin och religiösa ceremonier dessutom deras näringsmässiga användning. Andra växter användes endast för deras religiösa eller medicinska värde.

i Maj bakade de västra apacherna och torkade agavekronorna som pundades i Massa och formades till rektangulära kakor. I slutet av juni och början av juli samlades saguaro, prickig päron och cholla frukter., I juli och augusti samlades mesquite bönor, spansk bajonettfrukt och Emory ek ekollon. I slutet av September stoppades samlingen när uppmärksamheten rörde sig mot skörd av odlade grödor. I slutet av hösten samlades enbärbär och pinyonnötter.

den viktigaste växtmaten som användes av Chiricahua var århundradets växt (även känd som mescal eller agave). Kronorna (den tuberösa basdelen) av denna växt (som bakades i stora underjordiska ugnar och soltorkade) och även skotten användes., Andra växter som används av den Chiricahua inkluderar: agarita (eller algerita) bär, alligator enbär, anglepod frön, banan yucca (eller datil, bland annat yucca) frukt, chili peppers, chokecherries, cota (används för te), vinbär, dropseed gräs, frön, Gambel ek ekollon, Gambel ek bark (används för te), gräs frön (av olika sorter), gröna (av olika sorter), hawthorne frukt -, Lamm-kvartal blad, lip ormbunkar (används för te), bo ek ekollon, locust blommor, gräshoppor skida, majs-kärnorna (används för tiswin), och mesquite bönor.,rowleaf yucca stjälkar, nippel kaktus frukt, ett frö enbär, lök, pigweed frön, pinyon nötter, pitahaya frukt, prickly pear frukt, prickly pear juice, hallon, screwbean (eller tornillo) frukt, saguaro frukt, spurge frön, jordgubbar, sumak (Rhus trilobata) bär, solrosfrön, tule grundstammar, tule skott, pigweed tumbleweed frön, unicorn plantera frön, valnötter, western yellow pine inre bark (som används som sötningsmedel), western yellow pine nuts, whitestar sötpotatis (Ipomoea lacunosa), vilda druvor, vilda potatis (Solanum jamesii), harsyra blad, och yucca knoppar (okänd art)., Andra objekt inkluderar: honung från Mark nässelfeber och nässelfeber som finns inom agave, sotol och narrowleaf yucca växter.

den rikliga agave (mescal) var också viktig för Mescalero, som samlade kronorna i slutet av våren efter att röda blomstjälkar uppträdde. De mindre sotolkronorna var också viktiga. Båda kronorna av båda växterna bakades och torkades., Andra växter inkluderar: ekollon, agarita bär, amole stjälkar (rostade och skalade), asp inre bark (används som sötningsmedel), björn gräs stjälkar (rostade och skalade), box fläder inre bark (används som sötningsmedel), banan yucca frukt, banan yucca blommor, box fläder sap (används som sötningsmedel), kaktus frukter (av olika sorter), kaveldun grundstammar, chokecherries, vinbär, dropseed gräsfrön (används för flatbread), fläderbär, krusbär (Ribes leptanthum och R. pinetorum), druvor, hackberries, Hawthorne frukt och humle (används som kryddor).,T (används som krydda), mullbär, pennyroyal (används som krydda), pigweed frön (används för flatbread), tall inre bark (används som sötningsmedel), pinyon pinjenötter, fikonkaktus frukt (dethorned och rostad), portlak blad, hallon, salvia (används som krydda), skruvbönor, Starr knölar, herde handväska blad, jordgubbar, solrosfrön, tumbleweed frön (används för flatbread), vicker skida, valnötter, västerländska vita pinjenötter, västra gula pinjenötter, vita kvällsmuttrar primrosfrukt, vild selleri (används som kryddor), vildlök (används som kryddor), vilda ärtpoder, vildpotatis och sorrelblad.,

Jicarilla använde ekollon, chokecherries, enbär, Mesquite bönor, pinyon nötter, prickly päron frukt och yucca frukt, liksom många olika typer av andra frukter, ekollon, gröna, nötter och frögräs.

den viktigaste växtmat som användes av Lipan var agave (mescal). En annan viktig växt var sotol., Andra växter som används av Lipan inkluderar: agarita, björnbär, cattails, djävulsklo, fläderbär, krusbär, hackberries, hagtorn, enbär, lamm-kvartal, gräshoppor, mesquite, mullbär, ek, palmetto, pecan, pinyon, prickly päron, hallon, screwbeans, frögräs, jordgubbar, sumak, solrosor, Texas persimmons, valnötter, västra gul tall, vilda körsbär, vilda druvor, vilda lökar, vilda plommon, vildpotatis, vilda rosor, yucca blommor och yucca frukt. Andra föremål inkluderar: salt erhållet från grottor och honung.,

växter som används av Plains Apache inkluderar: chokecherries, björnbär, druvor, prairie rovor, vilda lök och vilda plommon. Många andra frukter, grönsaker och tuberösa rötter användes också.

Ethnobotany av Apache

detta är en lista över 54 etnobotany anläggning använder för den Okategoriserat Apache. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.

odling av grödor

Navajo praktiserade mest odling av grödor, Western Apache, Jicarilla och Lipan mindre. The one Chiricahua band (av Opler) och Mescalero praktiseras mycket lite odling., De andra två Chiricahua band och slätterna Apache inte odla några grödor.

handel, plundra och krig

vissa utbyten mellan Apache och Europeiska nedåtgående upptäcktsresande och bosättare baserades på handel. Apache fann att de kunde använda europeiska och amerikanska varor.

även om följande aktiviteter inte utmärkte sig av européer eller Euroamerikaner, gjorde Apachestammar tydliga skillnader mellan raiding (för vinst) och krig. Raiding gjordes med små partier med ett specifikt ekonomiskt mål., Apache utkämpade krig med stora partier (ofta klanmedlemmar), vanligtvis för att uppnå vedergällning.

även om plundring hade varit ett traditionellt sätt att leva för Apache, motsatte sig mexikanska bosättare att deras lager blev stulna. Eftersom spänningarna mellan Apache och bosättare ökade, passerade den mexikanska regeringen lagar som erbjuder kontantbelöningar för Apacheskalper.

Religion

en annan historia är ett dolt bollspel, där goda och onda djur bestämmer om världen ska vara för evigt mörk., Coyote, trickster, är en viktig varelse som ofta har olämpligt beteende (som att gifta sig med sin egen dotter, etc.) där han välter sociala konventet. Navajo, Western Apache, Jicarilla och Lipan har en framväxt eller Skapelsehistoria, medan detta saknas i Chiricahua och Mescalero.

de flesta sydliga Athabascan ”gods” är personifierade naturkrafter som löper genom universum. De kan användas för mänskliga ändamål genom rituella ceremonier., Följande är en formulering av antropologen Keith Basso av Western Apache begreppet diyí’:

termen diyí ” avser en eller alla av en uppsättning abstrakta och osynliga krafter som sägs härleda från vissa klasser av djur, växter, mineraler, meteorologiska fenomen, och mytologiska figurer inom Western Apache universum. Någon av de olika befogenheterna kan förvärvas av människan och, om den hanteras på rätt sätt, användas för olika ändamål.,

medicinska män lär sig ceremonierna, som också kan förvärvas genom direkt uppenbarelse till individen. Olika Apachekulturer hade olika syn på ceremoniell praxis. De flesta Chiricahua och Mescalero ceremonier lärdes genom överföring av personliga religiösa visioner, medan Jicarilla och västra Apache använde standardiserade ritualer som den mer centrala ceremoniella praktiken., Viktigt standardiserade ceremonier inkluderar puberteten ceremoni (Sunrise Dans) av unga kvinnor, Navajo ramsor, Jicarilla ”long-life” ceremonier, och Slätter Apache ”heliga-bundle” ceremonier.

vissa djur – ugglor, ormar, björnar och prärievargar – anses andligt onda och benägna att orsaka sjukdom för människor. .

många Apacheceremonier använder maskerade representationer av religiösa andar. Sandmålning är en viktig ceremoni i Navajo, Västra Apache och Jicarilla traditioner, där läkarna skapar tillfällig, helig konst från färgade sandar., Antropologer tror att användningen av masker och sandmålning är exempel på kulturell diffusion från närliggande Pueblokulturer.