král David byl na scéně Hebrejské historie nepřítomen asi 135 let, kdy se tento příběh otevírá. Jeho velké království, rozšířené a bohatě obdařené jeho synem Šalomounem, bylo rozděleno na dva oslabené fragmenty. Jižní Judské království bylo ovládáno jeho potomky, zatímco severní izraelské království trpělo pod řadou zlých mužů u kormidla. Jedním z nich byl manžel v příštím manželském vztahu, který chceme studovat.,
on je představen na stránkách písma s těmito šokujícími slovy:“ a Achab syn Omri udělal zlo v očích Pána víc než všichni, kteří byli před ním “ (1 kg. 16:30). Měl pochybný rozdíl v tom, že je nejvíce zlý král, který vládl nad Izraelem až do jeho dne., Očekáváme, že téměř nic z člověka, který zvrhlík, a není překvapen, když jsem četl, „A to přišlo, jako by to bylo triviální věc pro něj chodit v hříších Jeroboáma syna Nebat, že se oženil s Jezábel, dceru etbaala, krále z Sidonians, a chodil sloužit Baalovi a klaněli se mu“ (1.Král. 16:31).
„Sidonians“ byl další jméno pro Féničany, že námořníci na pobřeží Středozemního moře, kteří obsadili velká města Tyre a Sidon., Se stále přítomnou hrozbou Sýrie a rostoucí hrozbou Asýrie se Ahab rozhodl, že potřebuje spojenectví s tímto sousedním národem, a tak uzavřel smlouvu s králem Fénicie a zapečetil ji sňatkem se svou dcerou. Tak se Jezábel náhodou přestěhoval do Samaří, hlavního města Izraele, a existuje jen jeden způsob, jak to popsat — vichřice zasáhla Izrael.
král Fénicie nebyl jen politickým vůdcem svého lidu, byl také veleknězem jejich náboženství, jak naznačuje jeho jméno Ethbaal., Jezábel vyrostl ponořený do uctívání Baala a jeho ženské choť, Astarte (nebo Ashtoreth). Baal byl považován za boha země. Vlastnil ji, říkali, a řídil jeho počasí a nárůst jeho plodin a skotu. Ashtoreth byl považován za matku-bohyni plodnosti., Takže idoly obou Baal a Ashtoreth stáli bok po boku v jejich chrámy a uctívali kněží a chrámové prostitutky s oplzlé tance a posvátné orgie, s nadějí, že jejich bůh a bohyně by následovat jejich příkladu a zvýšit produktivitu zemědělství, jejich zvířata, a jejich děti. V době krize, jako je hladomor, se rozřezali a dokonce obětovali své děti, aby uklidnili bohy a prosili o pomoc.
Jezábel byla fanatická o svém náboženství., Uctívání Jehovy se muselo zdát nudné a běžné ve srovnání, a ona byla odhodlána to změnit. Byla svéhlavý, tvrdohlavý, dominantní žena, a s morální slaboch manžela, měla trochu problém dostat ji. Donutila ho postavit dům pro Baala vedle paláce v Samaří, stejně jako „Ashtoreth“, tedy idol bohyně plodnosti. Pak přinesla 450 proroků Baala a 400 proroků Aštoreta z Fénicie, ubytovala je v paláci a krmila je královským stylem., Jejich povinností by bylo podporovat uctívání Baala a Ashtoreta po celé zemi.
Není spokojen stanovit její náboženství v Izraeli, Jezebel snažil vymýtit každý pozůstatek uctívání Jehovy a zabít každý opravdový prorok Boží. Musela mít věci úplně po svém a téměř uspěla. Někteří proroci přežili tím, že ohrozili své přesvědčení a proměnili se v „Ano“ muže pro Achaba. Další skupina 100 byla skryta v jeskyni a tajně krmena zbožným služebníkem Achabem jménem Obadiáš., Elijáš byl však jediný, kdo byl natolik odvážný, že se otevřeně postavil proti bezbožnosti Jezábel. Bůh mu dal velké vítězství, když povolal oheň z nebe na horu Karmel. Baalovi proroci byli zabiti a vypadalo to, jako by se národ obrátil k Bohu. Jezábel však svou zlověstnou prací neskončila. Přísahala ve svém vzteku, že zabije Eliáše, a běžel o svůj život, zhroutil se na poušti pod jalovcem, a prosil Boha, aby ho nechal zemřít. Byl to nejnižší bod ve velké kariéře zbožného proroka., A Baal uctívání žil dál, tažením národ do nových hlubin degradace. Tato tvrdohlavá, svéhlavá a svévolná Manželka Achabova přinesla Izraeli rozvrat a utrpení pro nadcházející roky.
manželství tvrdohlavých, úmyslných lidí může přinést neštěstí všem zúčastněným. Jejich nezdolná vlastní vůle, která nebyla nikdy odevzdána Bohu, se zřídkakdy poddá těm, kteří jsou kolem nich. S neústupnou tvrdohlavostí stále požadují svou vlastní cestu a hledají všechny možné prostředky a způsob, jak dělat nebo mít to, co chtějí., Nebudou naslouchat rozumu; nebudou zvažovat pocity druhých; nebudou čelit potenciálním důsledkům svých zamýšlených činů. Věří, že mají pravdu a jiní se mýlí, a jsou odhodláni mít všechno po svém. O Boží lásce, která „nehledá svou vlastní“ (1 Kor. 13: 5), ale mají jen sebe-lásku, která trvá na svých vlastních práv a vyžaduje svou vlastní cestu. Ti, kteří žijí s takovými lidmi, se nakonec ocitnou emocionálně zničeni., Pro přežití těch, kteří jsou kolem nás, pro štěstí, pro naše kamarády a pro harmonii v našem manželství, musíme čelit každé stopy tvrdohlavý, self-vůle a tvrdí, že Boží milost se s tím vypořádat.
samozřejmě, Ahab byl stejně ochotný jako Jezebel, ale s jiným temperamentem. Za prvé, úmyslně vstoupil do manželství, které bylo politicky výhodné, ale na rozdíl od každého slova od Boha. Achabova vlastní vůle se však ještě více projevuje v incidentu týkajícím se krále a jeho zeleninové zahrady., Krátce po sňatku s Jezábelem Ahab nejen zkrášlil palác v Samaří, aby se jmenoval „dům ze slonoviny“ (1 kg. 22: 39), ale také postavil druhý palác v Jezreelu, dvacet pět mil na sever, v oblasti mírnějšího klimatu v zimě. „Nyní se stalo po těchto věcech, že Naboth Jezreelite měl vinici, která byla v Jezreel vedle paláce Achab krále Samaří“ (1 kg. 21:1)., Achab se rozhodl, že chce Naboth majetek, a tak šel k němu a řekl, „Dej mi svou vinici, která mohu mít zelinářskou zahradu, protože je blízko mého domu, a já vám dám lepší vinici, než je na svém místě; pokud chcete, dám vám, že cena je v penězích“ (1.Král. 21:2). Nabot odmítl nabídku, stejně jako měl udělat, neboť Bůh zakázal Židům prodat své otcovské dědictví (Lev. 25:23-34). Naboth prostě poslouchal zákon Páně.,
“ takže Achab přišel do svého domu mrzutý a rozrušený kvůli slovu, které s ním mluvil Naboth Jezreelite …. A lehl si na postel a odvrátil tvář a nejedl žádné jídlo „(1 kg. 21:4). Věříte, že by dospělý muž jednal takto dětinsky? Někteří ano. Slabí, uvolňující lidé jako Ahab často chtějí svou vlastní cestu stejně jako tvrdohlaví, dominantní lidé jako Jezábel. Ale reagují jinak, když to nedostanou., Zatímco mocní chvástat a rave, udeřit na ty, kteří stojí v cestě, záchvaty a zničit věci, slabí, trucovat a pout a starosti jako rozmazlené děti. Mohou odmítnout vstát z postele a dokonce odmítnout jíst. Chtějí se jen litovat a dát všem vědět, jak špatné jsou pro ně věci. Jediné, co skutečně uspějí, je nechat lidi vědět, jak jsou sebestřední a nezralí.
vlastní vůle buď odrůdy, násilného druhu nebo druhu peevish, může zničit manželství. Problém často začíná, když naši kamarádi porušují naše nedotknutelná práva., Možná, že manžel nedovolí své ženě koupit něco, co si myslí, že má právo mít, nebo manželka připravuje naprosto hroznou večeři v den, kdy manžel očekává své oblíbené jídlo. Místo toho, abychom nechali ovládat lásku a milost Ježíše Krista, převezmou nás naše hříšné povahy a jdeme do naší rutiny vzteku nebo syndromu trucování, podle toho, co je s námi. A to pomalu, ale jistě jí pryč na náš vztah. A tato nepružná vůle, která nikdy nebyla zlomena a poddána Bohu, může nakonec vést k mnohem větším problémům. Slyšel jsem, že někteří říkají: „už ji nemiluji., Nechci ji. Najdu pro sebe nějaké štěstí a je mi jedno, co říká Bible.“
Bůh chce zlomit naše hříšné, tvrdohlavé závěti. Chce je dobýt svou láskou. Prvním krokem k vítězství je jednoduše přiznat, že neustále požadujeme vlastní cestu, je neposlušnost Božímu Slovu, a proto hřích. Promluvte si o tom s Pánem. Buď k němu upřímný. Řekněte mu upřímně, že byste raději měli svou vlastní cestu, než být nesobecký a ohleduplný k ostatním, ale uznejte, že je to v rozporu s Jeho Slovem. Požádejte ho, aby vám pomohl., Pak aktem své vůle rozhodněte, že uděláte milující věc. Tento krok víry otevře kanál Boží moci. Nejenže vám umožní projít se svým rozhodnutím jednat v lásce, ale dá vám skutečnou radost z toho, že děláte svou vůli.
ale na chvíli se vraťte do Ahabu a jeho zeleninové zahrady. Jezábel našel Achaba trucujícího ve své posteli a řekl mu: „jak je možné, že váš duch je tak mrzutý, že nejíte jídlo?“(1 kg. 21:5). Vysvětlil jí, jak mu Naboth odmítl nechat svou zeleninovou zahradu. Odpověděla: „vládnete nyní nad Izraelem?“(1 kg., 21:7). V moderních termínech, to by mohlo znít spíš jako, “ co jsi, muž nebo myš? Pískej! Nevíš, že jsi král. Můžete si vzít, co chcete.“Se svým Fénickým zázemím nemohla Jezábel pochopit, že i král v Izraeli podléhá Božím zákonům.
zjistíme, jak důkladně byl tento slabý a zlý muž ovládán svou arogantní manželkou, když řekla: „Vstaň, jíst chléb a nechte své srdce radostné; dám vám vinici Nabotha Jezreelita“ (1 kg. 21:7)., Plánovala spáchat Odporný zločin; chtěla zaplatit dvěma falešným svědkům, aby dosvědčili, že slyšeli Nabotha rouhat se Bohu a králi, aby on i jeho synové byli ukamenováni k smrti a král mohl svobodně uplatnit nárok na svou zemi (srov. 2 kg. 9:26). Chtěla naučit Ahabu svou životní filozofii: „Vezměte si, co chcete, a zničte každého, kdo vám stojí v cestě.“A Ahab neměl odvahu ji zastavit.
muž bude dělat podivné věci, když je posmíván a zesměšňován svou ženou. „Proč jsi se mu nepostavil?,“jedna žena se vysmívala, když slyšela o posledním nesouhlasu svého manžela se šéfem. „Kdy se začnete chovat jako muž?“Takže příště to udělal, přišel o práci a všichni trpěli. Další kolo tedy proběhlo takto: „nemůžete se ani postarat o svou rodinu. Co jste to za muže?“Tak jí ukázal tím, že ji trochu zdrsnil, a pak se obrátil k podvádění a krádeži, aby se setkal s penězi. A opět všichni v rodině trpěli. Muž potřebuje respekt od své ženy, ne výsměch., O tomto hanebném incidentu v Achabově životě Bůh řekl: „jistě nebyl nikdo jako Achab, který se prodal, aby udělal zlo před Hospodinem, protože Jezábel ho jeho žena podněcovala „(1 kg. 21:25). Někteří muži musí být pobídnuti, být jisti, ale nedělat zlo! Zbožná žena vyzve svého manžela, aby poslouchal Boha a žil pro něj, ne povzbuzoval ho k hříchu.
ale příběh není u konce. Tito dva byli až do konce. Elijáš se setkal s Achabem na Nabotově vinici a vyslovil Boží soud jak na něj, tak na jeho manželku za jejich zlý skutek., Bylo to o několik let později, když tento rozsudek přišel na Ahab, a je to také příběh vlastní vůle. Incident začal nad městem východně od Jordánska zvaným Ramoth-Gilead, které podle Achaba patří Izraeli, ale stále je v rukou Sýrie. Když přišel Jozafat, judský král, aby navštívil Achaba, zeptal se ho, jestli by s ním šel bojovat za Ramoth-Gilead. Jozafat souhlasil, ale chtěl nejprve konzultovat Pána. Achab nazval své“ ano “ muže společně a ujistili ho, že Pán dá Ramoth-Gilead do ruky krále. Jehošafat však stále nebyl spokojen., Chtěl jiný názor: „není zde ještě prorok Páně, abychom se ho mohli zeptat?“(1 kg. 22:7). A odpověděl Achab: „ještě existuje jeden člověk, jímž bychom se mohli zeptat Pána, ale nenávidím ho, protože neprorokuje o mně dobro, ale zlo. On je Micaiah syn Imlah“ (1 kg. 22:8). Takže byl povolán Micheáš, a přestože věděl, že jeho život je v nebezpečí, mluvil o tom, co mu Bůh řekl. Izrael by byl rozptýlen na horách jako ovce bez pastýře (1 kg. 22:17). Jak bychom mohli očekávat, Achab odmítl Micheášovo proroctví a nechal ho uvrhnout do vězení., Chtěl mít to, co chtěl, a dělat to, co se mu líbilo, bez ohledu na Boží vůli.
ale nevyšlo to tak, jak plánoval. Achab věděl, že po něm Syřané půjdou osobně, a tak si sundal královské roucho a převlékl se za obyčejného vojáka. „Nyní jistý muž náhodně vytáhl luk a udeřil izraelského krále do kloubu brnění“ (1 kg. 22:34). Ten voják nevěděl, že střílí na krále, ale jeho šíp pronikl úzkou štěrbinou mezi kusy Achabova brnění. Jen velmi málo bowmenů by bylo tak přesných., Bylo zřejmé, že Bůh vedl tento šíp, a Achabova vlastní vůle skončila jeho předčasnou smrtí.
Jezábel ho přežila téměř o čtrnáct let. Jéhu, kapitán izraelské armády, měl být v jejím případě nástrojem božské disciplíny. Poté, co zabil krále Jehorama, syna Achabova, jel do Jezreelu. Písmo říká: „když Jéhu přišel do Jezreel, Jezebel o tom slyšel, a namalovala oči a zdobila hlavu, a podíval se z okna“ (2 kg. 9:30). Věděla, co se stane, ale zemřela jako královna, arogantní, tvrdohlavý a zatvrzelý až do konce., Ona křičel zneužívání v Jéhu od ní nahoru, okna, ale v Jéhu velením, několik jejích zaměstnanců hodil ji dolů, „a některé její krve byl pokropen na zeď a na koně, a on pošlapané ji pod nohy“ (2 Kg. 9:33). Byla to násilná smrt, ale opět to ilustrovalo vážnost hříšné vůle v opozici vůči Bohu.
přesto jejich vliv žil u svých dětí. A to je často nejsmutnější vedlejší účinek života jako Achab a Jezábel. dva synové Achab a Jezábel později vládli v Izraeli. První byl Ahaziah., O něm Bůh říká: „a udělal zlo před Hospodinem a kráčel po cestě svého otce a na cestě své matky a na cestě Jeroboáma syna Nebatova, který způsobil hřích Izraele. Tak sloužil Baalovi a uctíval ho a vyprovokoval Pána Boha Izraele k hněvu podle všeho, co udělal jeho otec“ (1 kg. 22:52, 53). Druhým synem, který vládl, byl Jehoram. Když Jéhu jel, aby vykonal pomstu na Achabově domě, volal Jehoram: „je to mír, Jéhu?,“Jéhu shrnul Jehoramovu vládu svou odpovědí:“ jaký mír, dokud je tolik harlotries vaší matky Jezábel a jejích čarodějnických řemesel?“(2 kg. 9:22).
Achab a Jezábel také měl dceru, atalia které, a ona se provdala za jiného muže jménem Jehoram, syn Jóšafat, král jižního království Judského. „A kráčel cestou králů Izraelských, stejně jako to učinil dům Achabův (pro Achabovu dceru byla jeho manželka), a udělal zlo před Hospodinem“ (2 Chron. 21:6). Takže to bylo, že zlý vliv se pohyboval na jih., Po Jehoramově smrti se jeho syn Ataliáš stal Judským králem. „Achaziáš byl dvaadvacet let, když se stal králem, a on kraloval jeden rok v Jeruzalémě. A jeho matka se jmenovala Athaliah, vnučka Onui. Chodil také po cestách domu Achabova, protože jeho matka byla jeho poradkyní, aby dělala bezbožně. A ten, co je zlé v hospodinových očích, jako dům Achaba, byli jeho rádci po smrti svého otce, k jeho zničení“ (2 Chron. 22:2-4). A zlý vliv žil dál!,
jen Bůh ví, kolik generací bude ovlivněna naše hříšné self-vůle, naše naléhání na to mít věci po našem, místo Boží. Tento šokující příběh by měl poskytnout motivaci musíme dát pryč každý pozůstatek z vlastní vůle a výnos sami plně na vůli Boží.
pojďme to probrat
1. Jak podle vás měl Achab zvládnout situaci, kdy mu bylo jasné, že Jezábel chce odstranit uctívání Jehovy z Izraele?
2. Jak může žena zvýšit svůj respekt k manželovi? Jak jí může manžel pomoci?
3., Máte pocit, že váš partner porušuje některá z vašich „nedotknutelných práv“? Diskutujte mezi sebou, jak lze situaci řešit.
4. Jakým způsobem se projevuje vaše sobecká povaha-vztekem nebo mrzutostí? Jaké stopy vám pomohou rozpoznat vaši rostoucí vůli? Co můžete udělat pro boj s ním?
5. Zdá se, že hodně času požadujete svou vlastní cestu? Zeptejte se svého partnera, co si myslí, pak se modlete, aby zvážila odpověď.
6., Dali jste se oba Kristu jako Pánu svého života a jste ochotni ho nechat provést změny nezbytné ke zlepšení vašeho vztahu k sobě navzájem? (Vaše ochota vyslechnout svého partnera aniž by se podrážděný, nebo defenzivní, může být přesným ukazatelem, že ochota.)