sen Jälkeen, kun syksyllä Rooman valtakunnan viidennellä vuosisadalla, siellä oli jotain, teho tyhjiö eu: n monarkia nousi täyttävät tilaa jäljellä. Sen sijaan katolisen kirkon valta ja vaikutusvalta alkoivat kasvaa, ja lopulta siitä tuli Euroopan hallitseva valta (vaikka tämä ei ollut ilman taistelua). Roomalaisten tavoin heidän pääkaupunkinsa oli Roomassa ja heillä oli oma keisari – paavi.
pohjimmiltaan katolisen kirkon valta juontui laajalle levinneestä uskosta., Oppi Kristinusko yleistyi ja hyväksytty normi, Kirkon asema välittäjänä Jumalan ja ihmisten, sekä ajatus siitä, että papisto olivat niin sanottuja portinvartijoita taivaaseen’, täynnä ihmisiä, joilla on yhdistelmä kunnioitusta, kunnioitusta ja pelkoa.
Varallisuus
Katolinen Kirkko oli hyvin varakas. Raha-lahjoitukset annettiin monilla yhteiskunnan tasoilla, yleisimmin muodossa kymmenykset, vero, joka tavallisesti näin ihmiset antavat noin 10% tuloistaan Kirkolle.
kirkko antoi arvoa kauniille aineelliselle omaisuudelle, uskoen taiteen ja kauneuden olevan Jumalan kunniaksi. Kirkkoja rakensivat hienot käsityöläiset ja ne olivat täynnä arvokkaita esineitä heijastamaan kirkon korkeaa asemaa yhteiskunnassa.,
Tämä järjestelmä ei ollut moitteeton: vaikka ahneus oli synti, kirkko varmisti taloudellisen voiton mahdollisuuksien mukaan. Myynti aneet, paperit joka lupasi synninpäästön synnistä vielä olla sitoutunut ja helpompi reitti taivaaseen, osoittautui yhä kiistanalainen. Martti Luther hyökkäsi myöhemmin harjoitukseen 95 Teesissään.
Kuitenkin, Kirkko oli myös yksi tärkeimmistä jakelijat hyväntekeväisyys aikaan, antaa almuja tarvitseville ja käynnissä perus sairaalat, sekä tilapäisesti asunto-ajanmatkustajille ja tarjoaa paikkoja suojaa ja pyhyyttä.,
Koulutuksen
Monet papiston oli jonkin tason koulutus: paljon kirjallisuutta tuolloin tuli Kirkkoon, ja ne, jotka tuli papiston tarjottiin mahdollisuus oppia lukemaan ja kirjoittamaan: harvinainen mahdollisuus agraariyhteiskunnan Keskiajalta.
erityisesti luostareihin liitettiin usein kouluja, ja luostarikirjastoja pidettiin yleisesti parhaina. Niin kuin nytkin, koulutus oli keskeinen tekijä keskiajan yhteiskunnan vähäisessä sosiaalisessa liikkuvuudessa., Luostarielämään hyväksytyillä oli myös vakaampi, etuoikeutetumpi elämä kuin tavallisilla ihmisillä.
Yhteisön
Jota puolestaan vuosituhansien aikana (c. 1000AD), yhteiskunta oli yhä enemmän suuntautunut kirkon ympärillä. Seurakunnat koostuivat kyläyhteisöistä, ja kirkko oli kansojen elämän keskipiste., Käy kirkossa oli mahdollisuus nähdä ihmisiä, ei olisi juhlia järjestetään pyhien päivää ja ’pyhät päivät’ olivat vapautettu työstä.
valta
kirkko vaati kaikkia hyväksymään valtansa. Toisinajattelijoita kohdeltiin ankarasti, ja ei-Kristityt kohtaavat vainoa, mutta yhä lähteet viittaavat siihen, että monet ihmiset eivät sokeasti hyväksyä kaikki Kirkon opetukset.
Hallitsijoiden ole poikkeus paavin auktoriteettia, ja he olivat odotettavissa kommunikoida ja kunnioitusta Paavi myös kuninkaallisia päivä. Papit vannoivat uskollisuutta paaville eivätkä kuninkaalleen., Ottaa Paavin puolella aikana riita oli tärkeää: aikana Norman maihinnousu Englantiin, Kuningas Harold oli hänet muka menossa takaisin pyhä lupaus tukea William Normandian hyökkäystä Englantiin: Norman hyökkäys oli siunattu pyhä ristiretki papacy.
Pannajulistus pysyi vilpitön ja huolestuttava uhka kuninkaallisia aika: koska Jumalan edustaja maan päällä, Paavi voisi estää sielua pääsemästä Taivaan valamalla ne pois Kristillinen yhteisö., Hyvin todellinen helvetin pelko (kuten Doom-maalauksissa usein nähtiin) piti ihmiset oppien mukaisina ja varmisti tottelevaisuuden kirkkoa kohtaan.
kirkko saattoi jopa mobilisoida Euroopan varakkaimmat ihmiset taistelemaan heidän puolestaan. Ristiretkien aikana paavi Urbanus II lupasi ikuisen pelastuksen niille, jotka taistelivat kirkon nimissä Pyhässä Maassa.
Kuninkaat, aateliset ja ruhtinaat laski yli itse ryhtyä Katolinen standardin pyrkimys takaisin Jerusalemiin.
Kirkon vs Tilaan
koko, varallisuus ja kirkon valta johti yhä suuri korruptio aikana keskiajalla.
tämän erimielisyyden johdosta syntyi lopulta noin 1500-luvulla saksalainen pappi Martti Luther.,
Lutherin näkyvyyttä toi yhteen erilaisia ryhmiä, jotka vastustavat Kirkkoa ja johti Uskonpuhdistuksen, joka näki useiden Eurooppalaisten valtioiden, erityisesti pohjoisessa, vihdoin irtautua keski-viranomainen Rooman Kirkon, vaikka he olivat innokkaasti Kristitty.
kahtiajako Kirkon ja Valtion välillä pysyi (ja pysyy) kiistakapula, ja keskiajan lopulla oli yhä haasteita Kirkon teho: Martin Luther virallisesti tunnustettu ajatus ’oppi kaksi valtakuntaa’, ja Henry VIII oli ensimmäinen suuri monarkki Kristikunnassa virallisesti erillään Katolinen Kirkko.,
Vaikka nämä muutokset voimatasapaino, Kirkko säilytti viranomaisen ja vaurautta eri puolilla maailmaa, ja Katolisen Kirkon uskotaan olevan yli 1 miljardia kannattajia nykymaailmassa.