Kuningas David oli ollut poissa kohtaus heprealaisten historiaa noin 135 vuotta, kun tämä tarina avautuu. Hänen suuri valtakunta, laajentunut ja enemmän runsaasti suotu hänen poikansa Salomo, oli murtunut kahteen heikentynyt palasia. Hänen jälkeläisensä hallitsivat Juudan eteläistä valtakuntaa, kun taas Israelin Pohjoinen valtakunta kärsi jumalattomien miesten perimyksestä ruorissa. Yksi heistä oli aviomies seuraavassa aviosuhteessa, jota haluamme tutkia.,
Hän on otettu käyttöön sivut Raamatun kanssa nämä järkyttävät sanat: ”Ja Ahabin poika Omri teki pahaa Herran silmissä, enemmän kuin kaikki, jotka olivat ennen häntä” (1.Kun. 16:30). Hän oli kyseenalainen kunnia olla hyvin paha kuningas, joka hallitsi Israelia asti hänen päivää., Me odottaa lähes mitä tahansa, että rappeutua, ja ei ole yllättynyt, että lukea, ”Ja se tuli noin, ikään kuin se olisi ollut triviaali asia hänelle kävellä syntien tähden jerobeamin, nebatin pojan, että hän nai Iisebelin tytär Ethbaal kuningas Sidonians, ja meni palvelemaan Baal ja kumarsivat häntä” (1.Kun. 16:31).
”Sidonians” oli toinen nimi Foinikialaiset, että merenkulun ihmiset Välimeren rannikolla, joka miehitetty suuret kaupungit tyroksen ja Sidonin., Kanssa alati läsnä oleva uhka Syyrian ja kasvava uhka Assyria, Ahab päätti, että hän tarvitsi liitto tähän naapurimaiden kansakunnan, joten hän teki sopimuksen kuninkaan kanssa Phoenicia ja sinetöi sen ja nai hänen tyttärensä. Näin Isebel sattui muuttamaan Israelin pääkaupunkiin Samariaan, ja on vain yksi tapa kuvailla sitä: pyörremyrsky iski Israeliin.
Foinikian kuningas ei ollut vain kansansa poliittinen johtaja, vaan hän oli myös heidän uskontonsa ylipappi, kuten hänen nimensä Ethbaal antaa ymmärtää., Iisebel oli kasvanut voimakkaasti Baalin ja hänen naispuolisen puolisonsa Astarten (eli Astorethin) palvonnassa. Baalia pidettiin maan jumalana. Hän omisti sen, he sanoivat, ja hän hallitsi sen säätä ja sen sadon ja karjan kasvua. Astorethia pidettiin hedelmällisyyden äitijumalattarena., Joten epäjumalia sekä Baalin ja Ashtoreth seisoi vierekkäin, niiden temppeleitä ja palvottiin papit ja temppeli prostituoitujen kanssa rivoja tansseja ja pyhä orgioita, ja toivon, että heidän jumala ja jumalatar olisi seurata heidän esimerkkiään ja lisätä tuottavuutta niiden maatalous, eläimet, ja heidän lapsensa. Kriisiaikoina, kuten nälänhätä, he viiltelivät itseään ja jopa uhrasivat lapsia lepyttää jumalat ja hartaasti niiden avulla.
Iisebel suhtautui fanaattisesti uskontoonsa., Jehovan palvonnan on täytynyt vaikuttaa siihen verrattuna tylsältä ja arkipäiväiseltä, ja hän oli päättänyt muuttaa sen. Hän oli itsepäinen, itsepäinen, dominoiva nainen, ja moraalinen raukka aviomies, hän oli vähän ongelmia saada hänen tavalla. Hän sai hänet rakentamaan talon Baalille palatsin viereen Samariaan sekä” Astoretin”, eli hedelmällisyyden jumalattaren Idolin. Sitten hän toi 450 Baalin profeettaa ja 400 Astoretin profeettaa Foinikiasta, majoitti heidät palatsiin ja ruokki heitä kuninkaalliseen tyyliin., Heidän tehtävänään olisi ollut edistää Baalin ja Astorethin palvontaa koko maassa.
Ole tyytyväinen vahvistaa hänen uskonto Israelissa, Isebel pyrki kitkemään joka jäännös Jehovan palvonta ja tappaa jokainen todellinen Jumalan profeetta. Hänen täytyi saada asiat täysin omalla tavallaan, ja hän melkein onnistui. Jotkut profeetat selvinnyt vaarantamatta niiden tuomioita ja muuttuen ”kyllä” miesten Ahab. Toinen 100 hengen ryhmä oli kätketty luolaan ja Ahabin jumalisen palvelijan, Obadjan, salaa ruokkima., Mutta Elia oli ainoa, joka oli tarpeeksi rohkea vastustaakseen avoimesti Iisebelin pahuutta. Jumala antoi hänelle suuren voiton, kun hän kutsui tulen taivaasta Karmelinvuorelle. Baalin profeetat surmattiin, ja näytti siltä kuin kansa kääntyisi takaisin Jumalan puoleen. Isebel ei kuitenkaan lopettanut pahansuopaa työtään. Hän vannoi raivossaan tappavansa Elian, ja tämä juoksi henkensä edestä, lyyhistyi erämaahan katajapuun alle ja anoi Jumalaa antamaan hänen kuolla. Se oli jumalisen profeetan suuren elämänuran alhaisin kohta., Ja Baalin palvonta eli, vetäen kansan uusiin rappion syvyyksiin. Tämä Ahabin itsepäinen, uppiniskainen, omapäinen Vaimo aiheutti Israelille levottomuutta ja ahdistusta tulevina vuosina.
avioliitot itsepäisille, tahallisille ihmisille voivat tuoda onnettomuutta kaikille asianosaisille. Heidän lannistumaton tahtonsa, jota ei ole koskaan luovutettu Jumalalle, antaa harvoin periksi heidän ympärillään oleville. Itsepintaisesti he vaativat jatkuvasti omaa tietään ja etsivät kaikkia mahdollisia keinoja ja keinoja tehdä tai saada haluamansa., He eivät kuuntele järkeä, he eivät ota huomioon toisten tunteita, he eivät kohtaa suunniteltujen tekojensa mahdollisia seurauksia. He uskovat olevansa oikeassa ja toiset väärässä,ja he ovat päättäneet saada kaiken haluamansa. He tietävät ilmeisesti hyvin vähän Jumalan rakkaudesta, joka ”ei etsi omaansa” (1.Kor. 13: 5), mutta on vain itserakkautta, joka vaatii omia oikeuksiaan ja vaatii omaa tietään. Ne, jotka elävät tällaisten ihmisten kanssa, huomaavat lopulta olevansa henkisesti tuhottuja., Selviytymisen ympärillämme, onnea meidän kaverit ja harmoniaa meidän avioliitto, meidän on kohdattava jokainen jälki itsepäinen oma tahto ja väittävät Jumalan armo käsitellä sitä.
Ahab oli tietysti aivan yhtä omapäinen kuin Iisebel, mutta temperamentiltaan erilainen. Ensinnäkin hän oli tahallaan mennyt avioliittoon, joka oli poliittisesti sopiva, mutta vastoin jokaista Jumalan sanaa. Mutta Ahab on oma tahto tulee vielä selvemmin vaaratilanne, johon kuningas ja hänen kasvimaa., Pian sen jälkeen hänen avioliitto Jezebel, Ahab ei vain koristanut palatsin Samarian niin, että sitä alettiin kutsua ”norsunluu house” (1.Kun. 22: 39), mutta hän rakensi myös toisen palatsin Jisreeliin, 25 mailia pohjoiseen, alueelle, jossa on talvisin maltillisempi ilmasto. ”Sen jälkeen tapahtui, että Jisreeliläisellä Naabotilla oli viinitarha, joka oli Jisreelissä Ahabin, Samarian kuninkaan, palatsin vieressä” (1 kg. 21:1)., Ahab päätti hän halusi Naboth on omaisuutta, niin hän meni hänen luokseen ja sanoi, ”Anna minulle vineyard, että en voi olla se kasvimaa, koska se on lähellä minun talo, ja minä annan sinulle paremman viinitarhan kuin se paikalleen; jos haluat, minä annan sinulle hinta rahaa” (1.Kun. 21:2). Nabot kieltäytyi tarjouksesta, niin kuin hänen olisi pitänyt tehdä, sillä Jumala oli kieltänyt juutalaisia myymästä isällistä perintöosaansa (Lev. 25:23-34). Nabot totteli vain Herran lakia.,
”Niin Ahab tuli kotiinsa pahantuulinen ja ärtynyt, koska sana, joka Naboth, että Jezreelite oli puhunut hänelle …. Ja hän makasi vuoteessaan ja käänsi kasvonsa pois eikä syönyt mitään ” (1 kg. 21:4). Voitko uskoa, että aikuinen mies toimisi näin lapsellisesti? Jotkut pitävät. Ahabin kaltaiset heikot, tyhjänpäiväiset ihmiset haluavat usein oman tiensä yhtä paljon kuin Isebelin kaltaiset uppiniskaiset ja dominoivat ihmisiä. Mutta he reagoivat eri tavalla, kun he eivät saa sitä., Kun voimakas niistä paasaavat ja rave, lakko pois ne, jotka seisovat heidän tielleen, heittää sopii ja tuhota asioita, heikkoja murjottaa ja harmaaturska ja tuskailla, kuin hemmoteltu lapsia. He saattavat kieltäytyä nousemasta sängystä ja jopa kieltäytyä syömästä. He haluavat vain sääliä itseään ja kertoa kaikille, kuinka paha tilanne heille on. He onnistuvat vain kertomaan ihmisille, miten itsekeskeisiä ja epäkypsiä he ovat.
joko Varietyn, väkivaltaisen tai peeviläisen oma tahto voi pilata avioliiton. Ongelmat alkavat usein siitä, kun puolisomme loukkaavat loukkaamattomia oikeuksiamme., Ehkä miehensä ei anna hänen vaimonsa ostaa jotain, hän luulee, että hänellä on oikeus, tai vaimo valmistelee aivan kauhea illallinen samana päivänä ukko on odottanut hänen suosikki lautasen. Sen sijaan, että rakkautta ja laupeutta Jeesuksen Kristuksen hallita meitä, meidän syntisen luontomme ottaa, ja me mennä meidän raivoa rutiini tai murjottaa oireyhtymä, kumpi se on meidän kanssamme. Ja se hitaasti mutta varmasti syö suhdettamme. Ja se joustamaton oma tahto, jota ei ole koskaan rikottu ja annettu Jumalalle, voi lopulta johtaa paljon suurempiin ongelmiin. Olen kuullut joidenkin sanovan: ”En rakasta häntä enää., En halua häntä. Aion löytää itselleni onnea, enkä välitä, mitä Raamattu sanoo.”
Jumala haluaa rikkoa syntiset, itsepäiset tahtomme. Hän haluaa voittaa heidät rakkaudellaan. Ensimmäinen askel voittoon on yksinkertaisesti myönnettävä, että jatkuvasti vaativa oma tapa on tottelemattomuudesta Jumalan Sanaa, ja siksi syntiä. Puhu siitä Herralle. Ole rehellinen hänelle. Kerro rehellisesti, että haluat mieluummin olla oma tapa kuin olla epäitsekäs ja huomaavainen toisia, mutta tunnustaa, että se on vastoin Hänen Sanaansa. Pyydä häntä auttamaan sinua., Päätä sitten tahdostasi tehdä rakkaudellinen teko. Tuo uskon askel avaa Jumalan voiman kanavan. Hän ei ainoastaan auta sinua toteuttamaan päätöstäsi toimia rakkaudessa, vaan hän antaa sinulle aitoa iloa hänen tahtonsa tekemisestä.
mutta palaa hetkeksi Ahabiin ja hänen kasvimaahansa. Iisebel löysi Ahabin murjottamasta sängystään ja sanoi hänelle: ”kuinka sinun henkesi on niin murheellinen, ettet syö ruokaa?”(1 kg. 21:5). Niinpä hän selitti hänelle, miten Nabot kieltäytyi antamasta hänelle kasvimaataan. Hän vastasi: ”hallitsetko sinä nyt Israelia?”(1 kg., 21:7). Nykyaikana se voisi kuulostaa enemmänkin: ”Mikä sinä olet, mies vai hiiri? Kitistä! Etkö tiedä, että olet kuningas. Voit ottaa mitä haluat.”Foinikialaisella taustallaan Iisebel ei näyttänyt ymmärtävän, että edes Israelin kuningas oli Jumalan lakien alainen.
Me selvittää, miten perusteellisesti tämä heikko ja paha mies hallitsi hänen dominoiva vaimo, kun hän sanoi, ”Nouse, syö leipää, ja olkoon sydämesi iloinen; minä annan sinun viinitarha Naboth, että Jezreelite” (1.Kun. 21:7)., Hän suunnitteli tehnyt hirvittävän rikoksen, hän oli menossa maksamaan kaksi väärää todistajaa todistaa, että he kuulivat Naboth Jumalaa ja kuningasta’, niin että sekä hän ja hänen poikansa olisi kivitetty kuoliaaksi, ja kuningas olisi voitava vaatia, että hänen maansa (vrt. 2 kiloa. 9:26). Hän aikoi opettaa Ahabille elämänfilosofiaansa: ”ottakaa mitä haluatte ja tuhotkaa jokainen, joka seisoo tiellänne.”Eikä Ahab uskaltanut pysäyttää häntä.
mies tekee outoja asioita, kun hänen vaimonsa pilkkaa ja pilkkaa häntä. ”Miksi et vastustanut häntä?,”eräs Vaimo ilkkui kuullessaan miehensä viimeisimmästä erimielisyydestä pomon kanssa. ”Milloin alat käyttäytyä kuin mies?”Seuraavalla kerralla hän menetti työnsä ja kaikki kärsivät. Seuraava kierros meni näin: ”ei voi edes elättää perhettään. Millainen mies sinä olet?”Niin hän näytti hänelle kovistelemalla häntä vähän, ja sitten kääntymällä pettämiseen ja varastamiseen saadakseen rahat riittämään. Ja taas kaikki perheessä kärsivät. Mies tarvitsee vaimoltaan kunnioitusta, ei pilkkaa., Jumala sanoi tästä häpeällisestä tapauksesta Ahabin elämässä: ”Totisesti ei ollut ketään Ahabin kaltaista, joka olisi myynyt itsensä tekemään pahaa Herran silmissä, koska hänen vaimonsa Iisebel yllytti häntä” (1 kg. 21:25). Jotkut miehet on kannustettava, olla varma, mutta ei tehdä pahaa! Jumalinen Vaimo haastaa miehensä kuuntelemaan Jumalaa ja elämään hänen puolestaan, ei rohkaisemaan häntä tekemään syntiä.
Mutta tarina ei ole ohi. Nämä kaksi olivat loppuun asti omapäisiä. Elia tapasi Ahabin Naabotin viinitarhassa ja julisti Jumalan tuomion sekä hänelle että hänen vaimolleen heidän pahasta teostaan., Se oli useita vuosia myöhemmin, kun tuo tuomio tuli Ahabille, ja sekin on kertomus omasta tahdosta. Tapaus sai alkunsa Jordanin itäpuolella sijaitsevasta Ramot-Gilead-nimisestä kaupungista, jonka Ahab sanoi kuuluvan Israelille, mutta olevan edelleen Syyrian käsissä. Kun Joosafat, Juudan Kuningas, tuli käymään Ahabin, hän kysyi häneltä, jos hän menisi taistelu hänen kanssaan Ramoth-Gileadin. Joosafat suostui, mutta halusi ensin kysyä neuvoa Herralta. Ahab kutsui ”Kyllä” – miehensä yhteen ja he vakuuttivat hänelle, että Herra antaisi Gileadin Raamot-Gileadin kuninkaan käsiin. Mutta Josafat ei vieläkään ollut tyytyväinen., Hän halusi toisen mielipiteen: ”Eikö täällä ole vielä Herran profeettaa, jotta voisimme tiedustella häneltä?”(1 kg. 22:7). Ahab vastasi: ”vielä on yksi mies, jonka kautta me voimme kysyä Herralta, mutta minä vihaan häntä, koska hän ei ennusta hyvää minusta, vaan pahaa. Hän on Miika poika Imlah ” (1 kg. 22:8). Niinpä Miika kutsuttiin, ja vaikka hän tiesi henkensä olevan vaarassa, hän puhui, mitä Jumala sanoi hänelle. Israel olisi hajallaan vuorilla kuin lampaat ilman paimenta (1 kg. 22:17). Kuten saatoimme odottaa, Ahab torjui Miikan ennustuksen ja heitti hänet vankilaan., Hänen piti saada, mitä hän halusi, ja tehdä, mitä hän tahtoi, Jumalan tahdosta riippumatta.
, mutta se ei sujunut aivan kuten hän suunnitteli. Ahab tiesi, että syyrialaiset olisivat hänen perässään henkilökohtaisesti, joten hän riisui kuninkaalliset vaatteensa ja naamioitui tavalliseksi sotilaaksi. ”Nyt eräs mies veti jousensa umpimähkään ja löi Israelin kuningasta haarniskalla” (1 kg. 22:34). Sotilas ei tiennyt hän ampui kuningas, mutta hänen nuoli lävistää kapea viilto välillä kappaletta Ahabin haarniska. Kovin harva keulamies olisi ollut näin tarkka., Oli ilmeistä, että Jumala ohjasi tuota nuolta, ja Ahabin oma tahto päättyi hänen ennenaikaiseen kuolemaansa.
Jezebel elätti hänet lähes neljällätoista vuodella. Jeehun, Israelin armeijan päällikön, piti olla Jumalan kurituksen välikappale hänen tapauksessaan. Surmattuaan kuningas Jooramin, Ahabin pojan, hän ratsasti Jisreeliin. Raamattu sanoo, ”Kun Jeehu tuli Jisreeliin, Iisebel kuuli sen, ja hän maalasi hänen silmänsä ja koristeltu päätään, ja katsoi ulos ikkunasta” (2.Kun. 9:30). Hän tiesi, mitä oli tapahtumassa, mutta hän oli menossa kuolla kuin kuningatar, ylimielinen, itsepäinen ja katumattomat loppuun., Hän huusi väärinkäytökset Jeehu hänen yläkerran ikkunasta, mutta Jeehu on komento, useita hänen palvelijansa heitti hänet alas”, ja osa hänen veri oli ripoteltu seinään ja hevosiin, ja hän poljettu alle jalka” (2.Kun. 9:33). Se oli väkivaltainen kuolema, mutta se havainnollistaa jälleen vakavuuden syntinen itse on vastustaa Jumalaa.
silti heidän vaikutuksensa säilyi heidän lapsissaan. Ja tämä on usein Ahabin ja Iisebelin kaltaisten elämien surullisin sivuvaikutus. kaksi Ahabin ja Iisebelin poikaa hallitsivat myöhemmin Israelissa. Ensimmäinen oli Ahasja., Hänelle Jumala sanoo, ”Ja hän teki pahaa Herran silmissä, ja vaelsi isänsä ja äitinsä ja tapa jerobeamin, nebatin pojan, joka aiheutti Israelin tekemään syntiä. Niin hän palveli Baalia ja palvoi häntä ja yllytti Herran, Israelin Jumalan, vihastumaan kaiken sen mukaan, mitä hänen isänsä oli tehnyt” (1 kg. 22:52, 53). Toinen poika, joka hallitsi, oli Jooram. Kun Jeehu ratsasti kostamaan Ahabin suvulle, Jooram huusi: ”onko rauha, Jeehu?,”Jeehu tiivistää Juudan vallan hänen vastauksestaan: ”Mitä rauha, niin kauan kuin harlotries äitisi Iisebel ja hänen noituutta on niin paljon?”(2 kg. 9:22).
Ahab ja Iisebel oli myös tytär, nimeltään atalja, ja hän meni naimisiin toisen miehen nimeltä Juudan, joosafatin, kuningas eteläisen Juudan kuningaskunnan. ”Ja hän käveli tiellä Israelin kuningasten, aivan kuten talon Ahab teki (sillä Ahabin tytär oli hänen vaimonsa), ja hän teki paha Herran silmissä” (2 Ruohoa. 21:6). Paha vaikutus siirtyi siis etelään., Jooramin kuoltua hänen pojastaan Ataljan kautta tuli Juudan kuningas. ”Ahasja oli kahdenkymmenen kahden vuoden vanha tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi yhden vuoden Jerusalemissa. Ja hänen äitinsä nimi oli Atalja, pojantytär Onui. Hän vaelsi myös Ahabin huoneen teitä, sillä hänen äitinsä oli hänen neuvonantajansa tekemään jumalattomasti. Ja hän teki pahaa Herran silmissä, kuten house of Ahab, sillä he olivat hänen neuvonantajansa kuoleman jälkeen hänen isänsä, hänen tuhoon” (2 Ruohoa. 22:2-4). Ja paha vaikutus eli!,
vain Luoja tietää, kuinka monta sukupolvea vaikuttaa meidän syntinen itse on, meidän vaatimus ottaa asiat meidän tavalla sen sijaan, että Jumala on. Tämä järkyttävä tarina pitäisi kannustaa meidän täytyy laittaa pois kaikki jäännös oma tahto ja tuotto itsemme täysin Jumalan tahtoa.
Let ’ s talk it over
1. Miten mielestäsi Ahabin olisi pitänyt hoitaa tilanne, kun hänelle kävi selväksi, että Iisebel halusi poistaa Jehovan palvonnan Israelista?
2. Miten vaimo voi lisätä kunnioitustaan miestään kohtaan? Miten aviomies voi auttaa häntä?
3., Tuntuuko sinusta, että puolisosi loukkaa ”loukkaamattomia oikeuksiasi”? Keskustelkaa keskenään, miten tilanne voidaan hoitaa.
4. Millä tavalla itsekäs luontosi näyttäytyy-raivolla vai murheella? Mitkä vihjeet auttavat sinua tunnistamaan nousevan itsetahtosi? Mitä voit tehdä sen torjumiseksi?
5. Näytätkö vaativan omaa tapaasi usein? Kysy puolisoltasi, mitä hän ajattelee, ja harkitse sitten rukoillen vastausta.
6., Oletteko molemmat antautuneet Kristukselle Elämienne Herrana ja oletteko valmiit antamaan hänen tehdä tarvittavat muutokset parantaaksenne suhdettanne toisiinne? (Sinun halu kuulla kumppanisi ulos saamatta ärtynyt tai puolustava voi olla tarkka mitta, että halukkuutta.)