Kong David hadde vært fraværende fra scenen på hebraisk historie for ca 135 år når denne historien åpnes. Hans store rike, utvidet og mer rikt utstyrt av hans sønn Salomo, var blitt brukket i to svekket fragmenter. Sydriket Juda ble styrt av hans etterkommere, mens den nordlige kongeriket Israel har lidd under en rekke av ugudelige menn ved roret. En av dem var mannen i neste ekteskapelig forhold vi ønsker å studere.,
Han er introdusert til Skriften med disse sjokkerende ord: «Og Akabs sønn av Omri gjorde det som vondt var i Herrens augo, mer enn alle som hadde vært før ham» (1 Kg. 16:30). Han hadde den tvilsomme æren av å være den mest ugudelige kongen, som regjerte over Israel, inntil hans dag., Vi forventer nesten hva som helst fra en mann som degenerert, og er ikke overrasket over å lese: «Og det skjedde på, som om det hadde vært en triviell sak for ham å gå i de synder som Jeroboam Nebatsson, som han giftet seg med Jesabel, datter av Ethbaal kongen av Sidonarane og gikk for å betjene ba ‘al og tilbad ham» (1 Kg. 16:31).
«Sidonarane» var et annet navn for Fønikerne, som farande folk på Middelhavet kysten som okkuperte de store byene i Tyrus og Sidon., Med den alltid tilstedeværende faren for Syria og den økende trusselen fra Assyria, Akab bestemte seg for at han trengte en allianse med dette nabolandet nasjonen, så har han gjort en avtale med kongen av Fønikia og forseglet det ved å gifte seg med hans datter. Det er hvordan Jesabel som skjedde til å flytte til Samaria, hovedstaden i Israel, og det er bare én måte å beskrive det — en storm rammet Israel.
kongen av Phoenicia var ikke bare den politiske lederen av sitt folk, han var også den høye presten av deres religion, som hans navn Ethbaal innebærer., Jesabel hadde vokst opp gjennomsyret tilbe ba ‘ al og hans kvinnelige ektefelle, Astarte (eller Ashtoreth). Ba ‘ al var ansett for å være gud i landet. Han eide det, sa de, og han kontrollerte sine vær og økningen av sine avlinger og buskap. Ashtoreth ble ansett å være mor-gudinnen for fruktbarhet., Så avguder av både ba ‘ al og Ashtoreth sto side ved side i deres templer og ble tilbedt av prester og temple prostituerte med utuktige danser og hellig orgier, med håp om at deres gud og gudinne ville følge deres eksempel og øke produktiviteten på sin jord, sine dyr, og deres barn. I krisetider, slik som sult, de kuttet seg selv og selv ofret sine barn til å formilde gudene og bønnfaller deres hjelp.
Jesabel var fanatisk om sin religion., Tilbedelsen av Jehova må ha virket kjedelig og vanlig ved sammenligningen, og hun var fast bestemt på å endre det. Hun var sta, egenrådige, dominerende kvinne, og med et moralsk weakling for en mann, hun hadde litt problemer med å komme i hennes vei. Hun fikk ham til å bygge et hus for ba ‘ al, ved siden av palace i Samaria, så vel som en «Ashtoreth,» som er et idol av fruktbarhet gudinne. Deretter tok hun 450 profetene til ba ‘ al og 400 profeter Ashtoreth fra Phoenicia ligger dem i palasset, og matet dem i royal stil., Deres plikter ville ha vært å fremme tilbe ba ‘ al og Ashtoreth over hele landet.
Ikke fornøyd med å etablere sin religion i Israel, Jesabel forsøkte å utrydde hver eneste rest av tilbe Jehova og til å drepe enhver sann profet av Gud. Hun hadde å ha ting helt veien for henne, og hun nesten lyktes. Noen profeter overlevde ved å gå på akkord med sin overbevisning og slå inn «ja» menn for Akab. En annen gruppe av 100 var skjult i en hule, og matet i hemmelighet av en gudfryktig tjener i Akabs hus som heter Obadja., Men Elias var bare en modig nok til å stå opp åpenlyst mot Jesabel er ondskap. Gud ga ham en stor seier da han kalte ned ild fra himmelen på Karmel-Fjellet. Profetene til ba ‘ al var drept, og det så ut som om nasjonen ville vende tilbake til Gud. Men Jesabel var ikke ferdig med henne skummel arbeid. Hun sverget i hennes raseri at hun ville drepe Elia, og han sprang for sitt liv, kollapset i ørkenen under en einer treet, og bønnfalt Gud om å la ham dø. Det var det laveste punktet i den gudfryktige profeten er stor karriere., Og ba ‘ al-dyrkelsen bodde på, å dra folk til nye dybder av nedbrytning. Dette er sta, sta, egenrådige kona til Akab brakt avbrudd og nød til Israel for årene som kommer.
Ekteskap til å sta, forsettlig folk kan bringe sorg til alle berørte. Deres ukuelige egenvilje har aldri blitt overgitt seg til Gud, vil sjelden gi til de rundt dem. Med urokkelig egenrådighet de holder krevende sin egen måte og leter etter alle mulige midler og metode for å gjøre eller ha det de ønsker., De vil ikke lytte til grunn; de vil ikke ha følelser for andre; de vil ikke møte de potensielle konsekvensene av sine tilsiktede handlinger. De tror at de er rett og andre tar feil, og de er fast bestemt på å ha alt på sin vei. De åpenbart vet svært lite av Guds kjærlighet som «søker ikke sitt eget» (1. Kor. 13:5), men har bare selv-kjærlighet som insisterer på sin egen rettigheter og krever sin egen måte. De som bor sammen med mennesker som dette til slutt finne seg følelsesmessig ødelagt., For overlevelsen av de som er rundt oss, for lykke av våre kamerater og harmoni i våre ekteskap, må vi møte opp til alle spor av sta selv vil og gjøre krav på Guds nåde til å håndtere det.
selvfølgelig, Akab var like egenrådige som Jesabel, men med et annet temperament. For én ting, han hadde forsettlig inngått et ekteskap som var politisk praktisk, men i motsetning til hvert ord fra Gud. Men Akabs egenvilje blir enda mer tydelig i en hendelse som involverer kongen og hans grønnsakshage., Kort tid etter hans ekteskap til Jesabel, Akab ikke bare forskjønnet slottet i Samaria, slik at det kom til å bli kalt «elfenben hus» (1 Kg. 22:39), men han har også bygget en andre palace i jisre ‘ el, tjue-fem mil nord, i et område av et mer moderat klima på vinteren. «Nå det skjedde etter disse ting, at Nabot frå jisre’ el hadde en vingård i jisre ‘el ved siden av palace of Akab, kongen i Samaria» (1 Kg. 21:1)., Akab bestemte seg for at han ønsket Nabot eiendom, så han gikk til ham og sa: «Gi meg din vingård, så jeg kan ha det i en grønnsakshage fordi det er nær ved siden av huset mitt, og jeg vil gi deg en bedre vingård enn den i dens sted, hvis du ønsker, vil jeg gi deg prisen av det i penger» (1 Kg. 21:2). Nabot avslo tilbudet, akkurat som han burde ha gjort, for Gud hadde forbudt Jødene til å selge deres fars arv (Lev. 25:23-34). Nabot var bare å adlyde Herrens lov.,
«Så Akab kom inn i huset sitt mutt og plaget på grunn av det ord som Nabot frå jisre’ el hadde talt til ham …. Og han lå på sin seng og vendte seg bort ansiktet hans og spiste ikke mat» (1 Kg. 21:4). Kan du tro at en voksen mann som ville handle dette barnslig? Noen gjør det. Svak, vacillating folk som Akab ofte vil ha sin egen måte like mye som sta, herskesyk folk som Jesabel. Men de reagerer forskjellig når de ikke får det., Mens den kraftfulle de rant og fantasere, slå ut på de som står i deres vei, kaste passer og ødelegge ting, svake stater sulk og surmule og slite som bortskjemte barn. De kan nekte å komme seg ut av sengen og til og med nekter å spise. De ønsker bare å synes synd på seg selv og la alle få vite hvor ille ting er for dem. Alle de virkelig lykkes i å gjøre er å la folk få vite hvor selvopptatt og umodne de er.
Selv-vil enten utvalg, voldelig slag eller peevish slag, kan ødelegge et ekteskap. Problemer starter ofte når våre kamerater krenke våre ukrenkelige rettigheter., Kanskje mannen vil ikke la sin kone kjøpe noe hun tror hun har rett til å få, eller kona forbereder seg på en helt forferdelig middag på selve dagen hubby forventer sin favorittrett. I stedet for å la den kjærlighet og graciousness av Jesus Kristus styre oss, vår syndige natur ta over og vi går inn i vår raseri rutine eller sulk syndrom, avhengig av hva det er med oss. Og det sakte men sikkert spiser bort på forholdet vårt. Og det er lite fleksible egenvilje som aldri har blitt brutt og gitt til Gud kan til slutt føre til mye større problemer. Jeg har hørt noen si, «jeg ikke elsker henne lenger., Jeg ikke vil ha henne. Jeg kommer til å finne noen lykke for meg selv, og jeg bryr meg ikke om hva Bibelen sier.»
Gud ønsker å bryte vår syndige, sta vilje. Han ønsker å erobre dem med Sin kjærlighet. Første skritt på veien til seieren er bare å innrømme at stadig krevende vår egen måte ulydighet mot Guds Ord, og derfor synd. Snakk med Herren om det. Være ærlig med Ham. Fortelle Ham rett ut at du heller vil ha din egen måte enn å være uselvisk og hensyn til andre, men erkjenner at det er i strid med Hans Ord. Be ham om å hjelpe deg., Så en handling av din vil, bestemme oss for å gjøre den kjærlige ting. Som steg i tro vil åpne kanal for Guds kraft. Han vil ikke bare gjøre deg i stand til å gjennomføre med din beslutning om å handle i kjærlighet, men Han vil gi deg ekte glede i å gjøre Hans vilje.
Men gå tilbake til Akab og hans grønnsakshage for et øyeblikk. Jesabel funnet Akab sutrende i sengen sin og sa til ham, «Hvordan er det mulig at din ånd er så triste at du ikke spiser mat?»(1 Kg. 21:5). Så han forklarte henne hvordan Nabot nektet å la ham få sin grønnsakshage. Hun svarte: «vet du nå konge over Israel?»(1 Kg., 21:7). I moderne form, som kan høres mer ut som, «Hva er du en mann eller mus? Knirk opp! Vet du ikke at du er kongen. Du kan ta hva du vil.»Med hennes Fønikiske bakgrunn, Jesabel kan ikke synes å forstå at selv kongen i Israel var underlagt Guds lover.
Vi oppdage hvor grundig dette svak og ond mann var dominert av sin dominerende kone når hun sa: «Stå opp, spise brød, og la ditt hjerte være glad; jeg vil gi deg vingården Nabot frå jisre ‘el» (1 Kg. 21:7)., Hun har planlagt å begå grusomme forbrytelsen; hun skulle til å betale to falske vitner for å vitner om at de hørte Nabot bannet Gud og kongen, slik at både han og hans sønner ville bli steinet til døde, og kongen ville være fri til å legge beslag på hans land (jf. 2 Kg. 9:26). Hun skulle til å undervise Akab hennes livsfilosofi: «Ta hva du vil og ødelegge alle som står i din vei.»Og Akab hadde ikke mot til å stoppe henne.
En mann som vil gjøre merkelige ting når han er hånet og latterliggjort av sin kone. «Hvorfor ikke du stå opp til ham?,»en kone jeered når hun hørte sin mann’ s nyeste uenig med sjefen. «Når skal du begynne å opptre som en mann?»Så neste gang han gjorde, og han mistet jobben og alle led. Så neste runde gikk som dette: «Du kan ikke selv sørge for din familie. Hva slags mann er du?»Så han viste henne, ved å roughing henne opp litt, og så ved å slå til juks og stjele for å få endene til å møtes. Og igjen, alle i familien led. En mann trenger respekt fra sin kone, ikke latterliggjøring., Av denne skammelig hendelse i Akabs liv, Gud sa: «Visst var det ingen som Akab, som solgte seg selv til å gjøre det som var ondt i herrens øyne, og Herren med, fordi hans hustru Jesabel egget ham» (1 Kg. 21:25). Noen menn trenger å bli inspirert, for å være sikker, men ikke til å gjøre det onde! En gudfryktig kone vil utfordre hennes mann til å lytte til Gud og leve for Ham, ikke oppmuntre ham til synd.
Men historien er ikke over. Disse to var egenrådige til slutt. Elias møtte Akab i Nabot ‘ s vineyard og uttalt Guds dom på både ham og hans kone for deres onde gjerning., Det var flere år senere når dommen kom på Akab, og det er også en historie av selv-vilje. Hendelsen startet over en by øst for Jordan kalt Ramot i Gilead, som Akab sa tilhørte Israel, men var fortsatt i hendene på Syria. Når Josafat, Judas Konge, kom for å besøke Akab, han spurte ham om han ville gå til kamp med ham for Ramot i Gilead. Josafat avtalt, men ønsket å konsultere Herren først. Akab kalte sitt «ja» menn sammen, og de forsikret ham om at Herren ville gi Ramot-Gilead i hendene på kongen. Men Josafat var fortsatt ikke fornøyd., Han ønsket en annen mening: «Er det ennå ikke er en profet som Herren her, at vi kan spørre ham om?»(1 Kg. 22:7). Og Akab og svarte: «Det er ennu en mann gjennem hvem vi kan spørre Herren, men jeg hater ham fordi han ikke spår godt om mig, men bare ondt. Han er Mika, sønn av Imlah» (1 Kg. 22:8). Så Mika ble kalt, og selv om han visste at hans liv var i fare, talte han hva Gud fortalte ham. Israel ville bli spredt på fjellene som sauer uten hyrde (1 Kg. 22:17). Som vi kunne forvente, Akab avvist Mika profeti og fikk ham kastet i fengsel., Han var nødt til hva han ville og gjøre hva han fornøyd, uavhengig av Guds vilje.
Men det fungerte ikke helt som han hadde planlagt. Akab visste at Syrerne ville være etter ham personlig, så han fjernet hans kongelige klær og klædde han seg som en vanlig soldat. «Nå en viss mann spente sin bue på tilfeldig og traff Israels konge i en felles rustning» (1 Kg. 22:34). Som soldat visste ikke at han var skyting på kongen, men hans pil trengt den smale sprekken mellom biter av Akabs rustning. Svært få bueskytterne ville ha vært at nøyaktig., Det var tydelig at Gud var guiding at pilen, og Akab selv-vil endte i hans altfor tidlige død.
Jesabel overlevde ham med nesten fjorten år. Jehu, kaptein på Israels hær, var å være et instrument for guddommelig disiplin i hennes tilfelle. Etter draapet paa Kong Joram, Akabs sønn, reid han til jisre ‘ el. Skriften sier: «Da Jehu kom til jisre’ el, Jesabel hørte det, og malte hun sine øine og smykket sitt hode og så ut av vinduet» (2 Kg. 9:30). Hun visste hva som var i ferd med å skje, men var hun kommer til å dø som en dronning, arrogant, egenrådige og uomvendte til slutt., Hun ropte overgrep på Jehu fra henne oppe vinduet, men i det Han befaler, flere av sine tjenere kastet henne ned, «og noen av hennes blod ble stenket på veggen og på hestene, og han tråkket henne under foten» (2 Kg. 9:33). Det var en voldsom død, men det illustrert igjen alvoret i synd selv-vil i opposisjon til Gud.
Men deres innflytelse bodde på i sine barn. Og dette er ofte den tristeste bivirkning av liv Akab og Jesabel er. To sønner av Akab og Jesabel senere hersket i Israel. Den første var Akasja., Om ham sier Gud, «Og han gjorde det som vondt var i Herrens augo, og gikk i veien for hans far og hans mor, og på vegen som Jeroboam Nebatsson hadde forårsaket Israel til å synde. Så han dyrket ba ‘al og tilbad ham og vakte Herrens, Israels Gud til vrede i henhold til alle som hans far hadde gjort» (1 Kg. 22:52, 53). Den andre sønnen til regjeringstid ble Joram. Som Han reid til å utføre hevn på Akabs hus, Vart ropte: «Er det fred, Jehu?,»Han oppsummerte Joram styre med sitt svar: «Hva fred, så lenge harlotries av din mor Jesabel og hennes witchcrafts er så mange?»(2 Kg. 9:22).
Akab og Jesabel hadde også en datter Atalja, og hun giftet seg med en annen mann ved navn Joram, sønn av Josafat, kongen i det sydlige kongeriket Juda. «Og han gikk i veien for kongene i Israel, akkurat som Akabs hus hadde (for Akabs datter var hans kone), og han gjorde det som vondt var i herrens øyne, og Herren» (2 Chron. 21:6). Så var det den onde innflytelse flyttet sørover., På Joram er død, hans sønn ved Atalja ble konge i Juda. «Akasja var tyve år gammel da han ble konge, og han regjerte i ett år i Jerusalem. Og hans mors navn var Atalja, barnebarn Onui. Også han vandret på de veier som Akabs hus, for hans mor var hans rådgiver for å gjøre ondt. Og han gjorde det som vondt var i Herrens augo som Akabs hus, for de var hans rådgivere etter hans fars død, til sin ødeleggelse» (2 Chron. 22:2-4). Og den onde innflytelse bodd på!,
bare Gud vet hvor mange generasjoner vil være påvirket av vår syndige selv-vilje, våre insistering på å ha ting på vår måte, i stedet for Gud. Dette sjokkerende historien burde anspore vi trenger å sette av hver rest av selvtillit og vil gi oss fullt ut til å gjøre Guds vilje.
La oss snakke
1. Hvordan tror du Akab burde ha håndtert situasjonen når det ble klart for ham at Jesabel ønsket å eliminere tilbe Jehova fra Israel?
2. Hvordan kan en kone øke sin respekt for sin mann? Hvordan kan en mann hjelpe henne?
3., Føler du at din kompis er krenkende på noen av dine «ukrenkelige rettigheter»? Diskuter med hverandre hvordan situasjonen kan håndteres.
4. Hvilken måte har din egoistiske natur viser seg—med raseri eller med sullenness? Hva ledetråder hjelpe deg å gjenkjenne dine stigende egenvilje? Hva kan du gjøre for å bekjempe det?
5. Har du synes å være krevende din egen måte mye av tiden? Spør din kompis hva han eller hun tenker, så ydmykt vurdere svaret.
6., Har du både har gitt dere til Kristus som Herre i ditt liv, og er du villig til å la Ham gjøre de nødvendige endringene for å forbedre ditt forhold til hverandre? (Deres villighet til å høre din kompis ut uten å bli irritabel eller defensive kan være et nøyaktig mål på at vilje.)