zoals veel grote mannen, is Nkrumah ‘ s erfenis niet onbetwist. Zijn tegenstanders beschuldigen hem ervan dat hij Ghana ‘ s economische winst bij onafhankelijkheid progressief omlaag haalt, de pers de mond snoert, de Vrijheid van meningsuiting beknot en autoritair is. zijn tegenstanders zijn nog steeds diep verontwaardigd over het feit dat hij een eenpartijstaat oplegde en wetten goedkeurde die zijn tegenstanders in de gevangenis brachten.,maar als deze kritiek enig nut heeft – en misschien wel – moeten we het eens zijn met Dr.Peter Omari, een voormalig uitvoerend directeur van het Afrikaans Centrum voor Toegepast Onderzoek en opleiding in sociale ontwikkeling, dat Ghanezen een deel van de schuld op zich moeten nemen voor het toestaan van een man zoveel ruimte dat ze praktisch tot slaaf kunnen worden gemaakt door angst en lafheid. Omari merkt ook op dat, hoe Ghanees Nkrumah ook mogen beoordelen, ze niet mogen vergeten dat hij een ware afspiegeling was van de Ghanese persoonlijkheid – goed en slecht.,al deze controverses hebben geleid, zo nu en dan, tot zijn nalatenschap in twijfel getrokken en besproken.
rentmeesterschap
Nkrumah arriveerde in de Gold Coast op 14 November 1947. Hij nam onmiddellijk zijn secretariaatstaken op zich en bood aan zonder loon te werken nadat hij zich realiseerde dat de partij geen geld had om zijn maandsalaris te betalen. Uiteindelijk, de leiding overmeesterde hem om een fractie van het salaris te accepteren. Nkrumah stelde onmiddellijk een gedetailleerd, radicaal plan op dat hij presenteerde aan de leiding van de United Gold Coast Convention., Hij stelde voor dat de partij vestigingen in alle uithoeken van het land op te zetten en begint aan demonstraties, stakingen en boycots om aan te dringen op onafhankelijkheid.
zijn aanpak sprak een aantal van de leiders aan. Anderen waren ongerust.
niettemin zette Nkrumah zijn plan in gang. Er werden nieuwe filialen opgericht en middelen vrijgemaakt voor de partij. Hij besteedt bijzondere aandacht aan jongeren die teleurgesteld zijn over de status quo en op zoek zijn naar een manier om hun frustratie te uiten over hun leiders en de koloniale administratie., maar voor het einde van 1948 waren er scheuren ontstaan in de relatie tussen Nkrumah en de partijleiding. Hij werd beschuldigd van medeplichtigheid aan rellen die resulteerden in de opsluiting van de leiders, inclusief Nkrumah zelf.
vanaf dit punt versterkt hun wantrouwen ten opzichte van Nkrumah. Van zijn kant raakte ook Nkrumah vervreemd van de standpunten van de leiding. het verschil in doel, filosofie en politieke strategie dwong Nkrumah uiteindelijk om de rangen te breken en in 1949 de Convention People ‘ s Party te vormen., Tegen die tijd had hij bijna alle delen van het land getoerd. En vanwege zijn vriendelijkheid, oratorische vaardigheden en zijn identificatie met de strijd van gewone mensen, was hij geliefd bij de jeugd die zijn belangrijkste supporters werden. zoals David Rooney, de historicus en schrijver, heeft opgemerkt, wekte Nkrumah de jeugd op met zijn
vurige oratorium, sliep op hun veranda ‘ s…deelde hun ontberingen …fascineerde hen met zijn charme, enthousiasme en passie. Hij ontstoken de mensen met eisen voor zelfbestuur nu.,
Dit ontbrak aan de leiding van de United Gold Coast Convention. Ze waren niet in staat zich te verhouden tot gewone mensen en hun opvattingen over politieke verandering waren, in Rooney ‘ s woorden, zonder neerbuigendheid van een afstandelijke aristocratische Top.
de vorming van de Conventie Volkspartij sprong Nkrumah in de leiding van de onafhankelijkheidsstrijd en veranderde de loop van de geschiedenis van Ghana. De partij bracht een nieuw gevoel van urgentie in de strijd voor onafhankelijkheid., Zelfs Nkrumah ’s associatie met het communisme en de castigatie van zijn volgelingen als hooligans konden de vooruitgang van de partij en Nkrumah’ s mars naar politieke onafhankelijkheid niet tegenhouden. Nkrumah trok het politieke tapijt onder de voeten van de leiding van de United Gold Coast Convention en wakkerde de passie en het enthousiasme van de jongeren van het land aan in de strijd voor onafhankelijkheid. vanaf dat moment werd hij gezien als de vader van de onafhankelijkheidsbeweging, en na de onafhankelijkheid de vader van het moderne Ghana.