maar in deze analogie, de zender is gescheiden van de ontvanger, en de inhoud van de transmissie komt niet meer in de hersenen voort dan, laten we zeggen, de gastheren van “All Things Considered” zitten in je radio wanneer ze uitzenden. Als de hersenen een ontvanger zijn, dan pikken ze Gods communicaties op, die nooit stoppen, zelfs als de hersenen veranderd zijn door een operatie of medicatie of de dood. erhaps mensen die levendige of frequente transcendente momenten hebben, kunnen zich afstemmen op een andere dimensie van de werkelijkheid die velen van ons negeren., Misschien waren St.Paul en Jeanne D ‘ Arc niet gek; misschien hadden ze gewoon betere voelsprieten.
dus dat is een debat over het brein en of spirituele ervaring gewoon iets in het brein is of iets dat het brein kan overstijgen. Een ander argument dat God in je hoofd zit komt van neurofarmacologen. Ze stellen voor dat God niets meer is dan chemische reacties in je hersenen.
Peyote net als andere psychedelische geneesmiddelen, waaronder LSD en paddo ‘ s, lijken ze mystieke ervaringen op te wekken., Wetenschappers hebben onlangs ontdekt dat deze psychedelische medicijnen een paar interessante dingen gemeen hebben. Chemisch lijken ze allemaal op serotonine, een neurotransmitter die delen van de hersenen beïnvloedt die te maken hebben met emoties en perceptie. Wetenschappers aan de Johns Hopkins universiteit hebben ontdekt dat ze allemaal op dezelfde serotonine receptor, serotonine HT2A, gericht zijn., Die receptor laat de serotonine of de psilocybine of het actieve ingrediënt van deze psychedelica toe om een cascade van chemische reacties te creëren, die dan de geluiden, bezienswaardigheden, geuren en percepties van een mystieke ervaring creëren. In wezen hebben ze een ‘God neurotransmitter’ ontdekt.
oes die betekenen dat God slechts een chemische reactie is? Roland Griffiths, de onderzoeker bij Johns Hopkins, denkt van niet om een paar redenen. Een daarvan is dat mensen die spirituele ervaringen hebben dit kunnen doen zonder hulp van hun chemische vrienden., Ze kunnen het doen door meditatie en gebed en chanten en vasten. Ten tweede zegt hij dat het net zo aannemelijk is dat de chemische reacties en de elektrische ontstekingen in de hersenen een interactie met God of het spirituele rijk weerspiegelen. Hij gebruikt deze analogie: als je een stuk appeltaart eet, gebeuren er allerlei dingen in je hersenen. Het deel van de hersenen dat de geur bemiddelen zal oplichten of de smaak zal oplichten. Waarschijnlijk zal het deel van de hersenen dat met het geheugen omgaat oplichten als je denkt aan de laatste keer dat je een stuk appeltaart hebt gegeten., Maar betekent het feit dat er een voorspelbare en meetbare hersenactiviteit is, dat de appeltaart niet bestaat? Griffiths zegt dat deze hersenactiviteit een interactie met het goddelijke beschrijft.hij stelt een derde kwestie aan de orde, waarop Francis zinspeelde, en dat is, waarom? Waarom zijn we eigenlijk gemaakt om mystieke ervaringen te hebben? Is het mogelijk dat er een god of een intelligentie is die op deze manier geschapen heeft? Ik bedoel, als er een God is die met ons wil communiceren, zou hij waarschijnlijk niet de grote teen gebruiken; hij zou waarschijnlijk de hersenen gebruiken., Is het niet logisch dat God zo zou communiceren?uiteindelijk denk ik niet dat de wetenschap in staat zal zijn God te bewijzen of te weerleggen, maar ik denk wel dat er een fascinerend debat is dat rond spirituele kwesties draait. Misschien boeken we wel vooruitgang. Er is misschien een manier om deze kwestie definitief aan te pakken. Het is het brein-brein debat, of kan het bewustzijn werken als het brein stil is?
Lees het volledige transcript inclusief discussie op pewforum.org.