Southern Christian Leadership Conference

Southern Christian Leadership Conference

den 10.januar 1957, efter Montgomery bus boykot sejr og konsultationer med Bayard Rustin, Ella Baker, og andre, Martin Luther King Jr. inviteret omkring 60 sorte ministre og ledere til Ebene .er Kirke i Atlanta. Forud for dette, Rustin, i Ne.York City, udtænkt tanken om at indlede en sådan indsats og først søgte C. K. Steele at gøre opkaldet og tage den ledende rolle. Steele afviste, men fortalte Rustin, at han ville være glad for at arbejde lige ved siden af ham, hvis han søgte King i Montgomery for rollen., Deres mål var at danne en organisation til at koordinere og støtte ikke-voldelig direkte handling som en metode til desegregering af bussystemer over hele Syd. Foruden King, Rustin, Baker, og Steele, Fred shuttles .orth fra Birmingham, Joseph lo .ery fra Mobile, og Ralph Abernathy fra Montgomery, alle spillede nøgleroller i dette møde.Gruppen fortsatte dette indledende møde den 11. januar og kaldte det (i overensstemmelse med det nylige spørgsmål om bussegregation) en konference om Sydlige Negro-ledere om transport og ikke-voldelig Integration, da de afholdt en pressekonference den dag., På pressemødet gav dem lov til at indføre deres indsats:

  • at kommunikere, hvad de havde i telegrammer sendt denne dag til gældende medlemmer (Præsident Eisenhower, Vice President Nixon, og Attorney General Brownell) den Udøvende gren af den AMERIKANSKE regering
  • deling af en oversigt over deres generelle holdning til restriktioner over for de “elementære demokratiske rettigheder Negro mindretal”
  • og give en kort liste med spørgsmål, de ønskede at rejse med “hvide Sydstatsfolk af goodwill”.,

den 15.februar blev der afholdt et opfølgningsmøde i Ne. Orleans. Ud af disse to møder kom en ny organisation med King som sin præsident. Forkortelse af navnet, der blev brugt til deres møder i Januar, gruppen kaldte kort deres organisation Negro Leaders Conference om ikke-voldelig Integration, derefter Southern Negro Leaders Conference. På sit tredje møde, i August 1957, bosatte gruppen sig på Southern Christian Leadership Conference (SCLC) som sit navn og udvidede sit fokus ud over busser til at afslutte alle former for adskillelse., Et lille kontor blev etableret i Prince Hall Masonic Temple Building på Auburn Avenue i Atlanta med Ella Baker som SCLCs første—og i lang tid kun—medarbejder.SCLC blev styret af et valgt bestyrelse og etableret som en organisation af tilknyttede virksomheder, hvoraf de fleste var enten individuelle kirker eller samfundsorganisationer som Montgomery Improvement Association og Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR)., Denne organisatoriske form adskiller sig fra National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) og Kongressen for racelighed (CORE), der rekrutterede enkeltpersoner og dannede dem i lokale kapitler.

organisationen hentede også inspiration fra korstogene af evangelisten Billy Graham, der blev ven med kongen, efter at han optrådte på et Graham-korstog i Ne.York City i 1957., På trods af taktiske forskelle, der er opstået fra Graham ‘ s vilje til at fortsætte affilierede sig med segregationists, den SCLC og Billy Graham Evangelistic Association havde samme ambitioner og Graham privat rådgive SCLC.

i løbet af sine tidlige år kæmpede SCLC for at få fodfæste i sorte kirker og samfund over hele Syd. Social aktivisme til fordel for racelighed stod over for hård undertrykkelse fra politiet, Whitehite Citi .ens’ Council og Ku klu.Klan., Kun få kirker havde modet til at trodse den hvid-dominerede status quouo ved at indgå i SCLC, og dem, der risikerede økonomisk gengældelse mod præster og andre kirkeledere, brandstiftelse, og bombninger.SCLCs fortaler for boykot og andre former for ikke-voldelig protest var kontroversiel blandt både hvide og sorte. Mange sorte samfundsledere mente, at adskillelse skulle udfordres i domstolene, og at direkte handling ophidsede hvid modstand, fjendtlighed og vold., Traditionelt kom lederskab i sorte samfund fra den uddannede elite—ministre, fagfolk, lærere mv.- der talte for og på vegne af arbejdere, stuepiger, gårdhænder og arbejdende fattige, der udgjorde størstedelen af den sorte befolkning. Mange af disse traditionelle ledere var urolige over at involvere almindelige sorte i masseaktivitet såsom boykot og marcher.

SCLCs tro på, at kirker skulle være involveret i politisk aktivisme mod sociale sygdomme, var også dybt kontroversiel., Mange ministre og religiøse ledere—både sort og hvid—troede, at kirkens rolle var at fokusere på menighedens åndelige behov og udføre velgørende værker for at hjælpe de trængende. For nogle af dem udgjorde Kongens og SCLC ‘ s socialpolitiske aktivitet farlig radikalisme, som de stærkt modsatte sig.

SCLC og King blev også nogle gange kritiseret for manglende militans af yngre aktivister i grupper som Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) og KERNE, som deltog i sit-ins og Frihed Forlystelser.,

Citi .enship SchoolsEdit

oprindeligt startet i 1954 af Esau Jenkins og Septima Clark på Havøerne ud for kysten af South Carolina og Georgien fokuserede Citi .enship Schools på at lære voksne at læse, så de kunne bestå vælgerregistreringslitteraturprøverne, udfylde kørekort eksamener, bruge postordresedler og åbne checkkonti. I regi af Highlander Folk School (nu Highlander Research and Education Center) programmet blev udvidet på tværs af Syd., Johns Island Citi .enship School blev anbragt i Progressive Club, der er opført på National Register of Historic Places i 2007.

Når staten Tennessee tilbagekaldes Highlander ‘ s charter og konfiskeret sin jord og ejendom i 1961, SCLC reddet statsborgerskab skole-program og tilføjede Septima Clark, Bernice, Robinson, og Andrew Unge til sit personale., Under den uskadelige dækning af voksen-læsefærdigheder, skolerne underviste i hemmelighed demokrati og borgerlige rettigheder, samfundsledelse og organisering, praktiske politiske forhold, og modstands-og kampstrategier og taktikker, og derved byggede de menneskelige fundamenter for de kommende massesamfunds kampe.

til sidst, tæt på 69,000 lærere, de fleste af dem ubetalte frivillige og mange med lidt formel uddannelse, underviste Statsborgerskabsskoler i hele Syden., Mange af Borgerrettighedsbevægelsens voksne ledere som Fannie Lou Hamer og Victoria Gray, og hundreder af andre lokale ledere i sorte samfund over hele Syd deltog og underviste i statsborgerskabsskoler.

Albany MovementEdit

Hovedartikel: Albany Movement

i 1961 og 1962 sluttede SCLC sig til SNCC i Albany-bevægelsen, en bred protest mod adskillelse i Albany, Georgien. Det betragtes generelt som organisationens første store ikke-voldelige kampagne., På det tidspunkt blev det af mange betragtet som mislykket: på trods af store demonstrationer og mange arrestationer blev der kun vundet få ændringer, og protesterne henledte lidt national opmærksomhed. Alligevel, på trods af manglen på øjeblikkelige gevinster, meget af succesen med den efterfølgende Birmingham-kampagne kan tilskrives erfaringer i Albany.

Birmingham campaignEdit

Hovedartikel: Birmingham campaign

derimod var SCLC-kampagnen i 1963 i Birmingham, Alabama, en ukvalificeret succes., Kampagnen fokuserede på et enkelt mål—desegregeringen af Birminghams købmænd i centrum—snarere end total desegregering, som i Albany. Det brutale svar fra det lokale politi, ledet af den offentlige Sikkerhedskommissær “Bull” Connor, stod i skarp kontrast til aktivisternes ikke-voldelige civile ulydighed.

efter hans arrestation i April skrev King “Letter from Birmingham Jail” som svar på en gruppe præster, der havde kritiseret Birmingham-kampagnen, og skrev, at det var “instrueret og ledet delvist af udenforstående”, og at demonstrationerne var “ukloge og utidige.,”I sit brev forklarede King, at han som præsident for SCLC var blevet bedt om at komme til Birmingham af de lokale medlemmer:

Jeg synes, jeg skal angive, hvorfor jeg er her i Birmingham, da du er blevet påvirket af det synspunkt, der argumenterer mod “outsiders coming in.”Jeg har den ære at tjene som præsident for Southern Christian Leadership Conference, en organisation, der opererer i alle sydlige stater, med hovedkvarter i Atlanta, Georgien., Vi har nogle femogfirs tilknyttede organisationer over hele Syd, og en af dem er Alabama Christian Movement for Human Rights. … For flere måneder siden bad datterselskabet her i Birmingham os om at være på opfordring til at deltage i et ikke-voldeligt direkte handlingsprogram, hvis det blev anset for nødvendigt. Vi indvilligede let, og da Timen kom, levede vi op til vores løfte. Så jeg, sammen med flere medlemmer af mit personale, er her, fordi jeg blev inviteret her, jeg er her, fordi jeg har organisatoriske bånd her.,

King behandlede også spørgsmålet om “aktualitet”:

et af de grundlæggende punkter i din erklæring er, at den handling, som jeg og mine medarbejdere har taget i Birmingham, er for tidligt. … Helt ærligt har jeg endnu ikke deltaget i en direkte handlingskampagne, der var “godt timet” i betragtning af dem, der ikke har lidt unødigt af sygdommen med adskillelse. I årevis har jeg hørt ordet”vent!”Det ringer i øret på enhver neger med gennemborende fortrolighed. Denne “ventetid” har næsten altid betydet ” aldrig.,”Vi må komme til at se med en af vores fremtrædende jurister, at” retfærdighed for længe forsinket nægtes retfærdighed.”Vi har ventet i mere end 340 år på vores forfatningsmæssige og gudgivne rettigheder.

De mest dramatiske øjeblikke i Birmingham kampagne kom den Maj 2, da, under ledelse og ledelse af James Facet, der vil snart officielt blevet SCLC ‘ s Direktør for Direkte Aktion og Direktør for Ikkevoldelig Uddannelse, mere end 1.000 Sort børnene forlod skolen for at deltage i demonstrationer; hundreder blev arresteret., Den følgende dag sluttede 2.500 flere studerende sig til og blev mødt af Bull Connor med politihunde og højtryks brandslanger. Den aften rapporterede tv-nyhedsprogrammer til nationen og verdensscener med brandslanger, der slog ned skolebørn og hunde, der angreb individuelle demonstranter. Offentlig forargelse led i Kennedy-administrationen til at gribe ind, mere kraftfuldt og et forlig blev annonceret den 10 Maj, hvorefter downtown virksomheder ville desegregate og fjerne diskriminerende ansættelse praksis, og byen ville frigive fængslede demonstranter.,

Marts om Washashingtonedit

Hovedartikel: Marts om Jobsashington for job og frihed

Martin Luther King Jr.i Marts om Martinashington

efter Birmingham-kampagnen opfordrede SCLC til massive protester i ,ashington, DC, for at presse på for nye civile rettighedslovgivning, der ville forbyde adskillelse landsdækkende. A. Philip Randolph andBayard Rustin udstedt lignende opfordringer til en March på Washingtonashington for job og frihed. Den 2. juli 1963 mødtes King, Randolph og Rustin med James Farmer Jr., af kongressen for racelighed, John Le .is fra SNCC, Roy .ilkins fra NAACP, og Urbanhitney Young fra Urban League planlægger en samlet marts den 28.August.medierne og det politiske etablissement betragtede marchen med stor frygt og bæven over muligheden for, at demonstranter ville løbe oprør i hovedstadens gader. Men på trods af deres frygt var Marts på Washingtonashington en stor succes uden vold og et anslået antal deltagere fra 200,000 til 300.000., Det var også en logistisk triumf—mere end 2.000 busser, 21 specialtog, 10 chartrede fly og utallige biler konvergerede på byen om morgenen og gik uden problemer ved aften.kronen på marchen var kongens berømte” I Have a Dream ” —tale, hvor han formulerede håb og forhåbninger fra borgerrettighedsbevægelsen og rodfæstede den i to elskede evangelier-Det Gamle Testamente og det uopfyldte løfte fra den amerikanske trosbekendelse.

St. Augustine protestsEdit

Hovedartikel: St., Augustine movement

da borgerrettighedsaktivister protesterede adskillelse i St. Augustine, Florida blev mødt med arrestationer og Ku klu.Klan-vold, appellerede det lokale SCLC-tilknyttede selskab til King om hjælp i foråret 1964. SCLC sendt personale til at hjælpe med at organisere og lede demonstrationer og mobiliseret støtte til St. Augustine i Nord. Hundreder blev arresteret på sit – ins og marcher imod adskillelse, så mange, at fængslerne blev fyldt, og overløbsfangerne måtte holdes i udendørs lager. Blandt de nordlige tilhængere, der udholdt anholdelse og indespærring var fru., Malcolm Peabody, mor til guvernøren i Massachusetts og fru John Burgess, kone til den episkopale biskop i Massachusetts.natlige marcher til det gamle slavemarked blev angrebet af hvide mobs, og da sorte forsøgte at integrere “kun hvide” strande, blev de overfaldet af politiet, der slog dem med klubber. Juni 11, King og andre SCLC ledere blev anholdt for at forsøge at spise frokost på den Monson Motel restaurant, og når en integreret gruppe af unge demonstranter forsøgte at bruge motel swimmingpool ejeren hældt syre i vand., Tv-og avishistorier om kampen for retfærdighed i St. Augustine hjalp med at opbygge offentlig støtte til Civil Rights Act fra 1964, der derefter blev drøftet i Kongressen.

Selma Stemmerettigheder, Bevægelse og marts til MontgomeryEdit

uddybende artikel: Selma til Montgomery marcher

Når registrering af vælgere og borgerlige rettigheder aktivitet i Selma, Alabama blev blokeret af et ulovligt påbud, Dallas County Vælgere League (DCVL) spurgte SCLC for at få hjælp., King, SCLC, og DCVL valgte Selma som stedet for en større kampagne omkring stemmerettigheder, der ville kræve, at de nationale stemmeret lovgivning på samme måde, som Birmingham og St. Augustine kampagner vandt passage af Civil Rights Act af 1964.I samarbejde med SNCC, der havde været organisering i Selma siden begyndelsen af 1963, de Stemmerettigheder, der Kampagnen blev indledt med et møde i Brun Kapel on januar 2, 1965, på trods af forbuddet., SCLC-og SNCC-arrangører rekrutterede og uddannede sorte til at forsøge at registrere sig for at stemme i retsbygningen, hvor mange af dem blev misbrugt og arresteret af Dallas County Sheriff Jim Clark — en stærk segregationist. Sorte vælgeransøgere blev udsat for økonomisk gengældelse af Det Hvide Borgerråd og truet med fysisk vold fra Ku klu.Klan. Tjenestemænd brugte den diskriminerende læsefærdighedstest for at holde sorte væk fra vælgerrullerne.ikke-voldelige massemarcher krævede stemmeret, og fængslerne blev fyldt op med arresterede demonstranter, mange af dem studerende., Den 1. februar blev Konge og Abernathy arresteret. Vælgerregistrering indsats og protestmarcher spredt sig til de omkringliggende Black Belt amter — Perry, .ilco., Marengo, Greene, og Hale.Den Februar 18, En Alabama State Trooper skød og dræbte Jimmie Lee Jackson under en protest med stemmerettigheder i Marion, amtssæde i Perry County. Som svar krævede James Bevel, der ledede SCLCs Selma-handlinger, en march fra Selma til Montgomery, og den 7.marts forsøgte tæt på 600 demonstranter marchen at præsentere deres klager over guvernør .allace., Ledet af Pastor Hos Williams af SCLC og John Lewis fra SNCC, de demonstranter blev angrebet af State Troopers, stedfortrædende sheriffer, og monteret possemen, der anvendes tåre-gas, – heste og-klubber, og bull piske for at drive dem tilbage til Brun Kapel. Nyhedsdækning af dette brutale angreb på ikke — voldelige demonstranter, der protesterede for stemmeret — som blev kendt som “Bloody Sunday” – forfærdede nationen.King, Bevel, Diane Nash og andre opfordrede præster og samvittighedsfolk til at støtte de sorte borgere i Selma., Tusinder af religiøse ledere og almindelige amerikanere kom til at kræve stemmeret for alle. En af dem var James Reeb, en hvid Unitariske Universalistisk minister, der blev brutalt slået ihjel på gaden af Klanfolk, der er alvorligt sårede to andre ministre i samme angreb.efter flere protester, arrestationer og juridisk manøvrering beordrede forbundsdommer Frank M. Johnson Alabama til at tillade marchen til Montgomery. Det begyndte den 21. marts og ankom til Montgomery den 24., Den 25. marcherede en anslået 25.000 demonstranter til trinene i Alabama capitol til støtte for stemmerettigheder, hvor King talte. Inden for fem måneder reagerede Kongressen og præsident Lyndon Johnson på det enorme offentlige pres, der blev genereret af Selma-Stemmerettighedsbevægelsen, ved at vedtage loven om stemmerettigheder af 1965.

Grenada Freedom MovementEdit

da Meredith Mississippi-marts mod frygt passerede gennem Grenada, Mississippi den 15.juni 1966, udløste det måneder med borgerrettighedsaktivitet fra Grenada blacks side., De dannede Grenada County Freedom Movement (GCFM) som et SCLC-tilknyttet selskab, og inden for få dage registrerede 1.300 Sorte at stemme.

selvom Borgerrettighedsloven fra 1964 havde forbudt adskillelse af offentlige faciliteter, var loven ikke blevet anvendt i Grenada, som stadig opretholdt stiv adskillelse. Efter at sorte studerende blev arresteret for at forsøge at sidde nedenunder i den “hvide” del af biografen, krævede SCLC og GCFM, at alle former for adskillelse blev fjernet, og opfordrede til en boykot af hvide Købmænd., I løbet af sommeren steg antallet af protester, og mange demonstranter og SCLC-arrangører blev arresteret, da politiet håndhævede den gamle Jim Cro.sociale orden. I juli og August, store mobs af hvide segregationister mobiliseret af KKK angreb voldsomt ikke-voldelige marchere og nyhedsreportere med klipper, flasker, baseball flagermus og stålrør.

da det nye skoleår begyndte i September, opfordrede SCLC og gcfm mere end 450 sorte studerende til at registrere sig på de tidligere hvide skoler under en domstolsafdelingsordre., Dette var langt den største skole integration forsøg i Mississippi siden bro .n v. Board of Education afgørelse i 1954. Den hvide skolebestyrelse modstod voldsomt, hvide truede sorte forældre med økonomisk gengældelse, hvis de ikke trak deres børn tilbage, og på den første skoledag var antallet af sorte børn, der var registreret i de hvide skoler, faldet til cirka 250., På den første dag i klassen, den 12.September, angreb en rasende hvid mob arrangeret af Klan de sorte børn og deres forældre med klubber, kæder, piske og rør, da de gik i skole, sårede mange og hospitaliserede flere med knækkede knogler. Politi og Mississippi State Troopers gjort nogen indsats for at standse eller afskrække mob vold.

i løbet af de følgende dage fortsatte whitehite mobs med at angribe de sorte børn indtil offentligt pres, og en føderal retsafgørelse tvang endelig Mississippi-lovmænd til at gribe ind., Ved slutningen af den første uge, mange sorte forældre havde trukket deres børn fra de hvide skoler ud af frygt for deres sikkerhed, men cirka 150 sorte elever fortsatte med at deltage, stadig den største skole integration i staten historie på det tidspunkt.inde i skolerne blev sorte chikaneret af hvide lærere, truet og angrebet af hvide studerende, og mange sorte blev udvist på spinkle påskud af skolens embedsmænd. I midten af oktober var antallet af sorte, der deltog i de hvide skoler, faldet til omtrent 70., Da skolens embedsmænd nægtede at mødes med en delegation af sorte forældre, begyndte sorte studerende at boykotte både de hvide og sorte skoler i protest. Mange børn, forældre, gcfm-aktivister og SCLC-arrangører blev arresteret for at protestere mod skolesituationen. I slutningen af oktober boykottede næsten alle de 2600 sorte studerende i Grenada County skole. Boykotten blev ikke afsluttet før begyndelsen af November, da SCLC advokater vandt en føderal domstol om, at skolesystemet behandler alle lige uanset race og mødes med sorte forældre.,

Jackson conferenceEdit

i 1966 var Allen Johnson vært for den tiende årlige Southern Christian Leadership Conference ved Masonic Temple i Jackson, Mississippi. Temaet for konferencen var menneskerettigheder-den fortsatte kamp. Blandt de tilstedeværende var: Ed Edwardard Kennedy, James Bevel, Martin Luther King Jr., Ralph Abernathy, Curtis Harris. Harris, Faalter E. Fauntroy, C. T., Vivian, andre.Young, The Freedom Singers, Charles Evers, Fred shuttles .orth, Cleveland Robinson, Randolph Black .ell, Annie Bell Robinson Devine, Charles Ken .ie Steele, Alfred Daniel .illiams King, Benjamin Hooks, Aaron Henry og Bayard Rustin.

Chicago Freedom MovementEdit

Hovedartikel: Chicago Freedom Movement

Poor People ‘s CampaignEdit

Hovedartikel: Poor People’ s Campaignedit

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *