Den 10 januari 1957, efter Montgomery buss bojkott seger och samråd med Bayard Rustin, Ella Baker, och andra, Martin Luther King Jr bjudit in ca 60 black ministrar och ledare till Ebenezer Church i Atlanta. Innan detta, Rustin, i New York City, tänkt tanken på att inleda en sådan ansträngning och först sökte C. K. Steele att ringa och ta huvudrollen. Steele avböjde, men berättade för Rustin att han skulle vara glad att arbeta precis bredvid honom om han sökte kung i Montgomery för rollen., Deras mål var att bilda en organisation för att samordna och stödja icke-våldsamma direkta åtgärder som en metod för att desegregera bussystem i söder. Förutom King, Rustin, Baker och Steele, Fred Shuttlesworth i Birmingham, Joseph Lowery of Mobile och Ralph Abernathy i Montgomery spelade alla nyckelroller i detta möte.Gruppen fortsatte detta första möte den 11 januari och kallade det (i enlighet med den senaste busssegregationsfrågan) en Southern Negro Leaders-konferens om transport och icke-våldsam Integration när de höll en presskonferens den dagen., Presskonferensen gjorde det möjligt för dem att införa sina ansträngningar:
- att kommunicera vad de hade inkluderat i telegram som skickades den dagen till tillämpliga medlemmar (President Eisenhower, vicepresident Nixon och justitieminister Brownell) i den amerikanska regeringens verkställande gren
- dela en översikt över deras övergripande ställning när det gäller begränsningarna mot ”elementära demokratiska rättigheter Negro minoritet”
- och ge en kort lista över farhågor som de ville ta upp med ”vita Söderlänningar av goodwill”.,
den 15 februari hölls ett uppföljningsmöte i New Orleans. Av dessa två möten kom en ny organisation med King som dess president. Förkorta namnet som används för deras januari möten, gruppen kallade kort deras organisation Negro Ledare konferens om icke-våldsam Integration, sedan Southern Negro Ledare konferens. Vid sitt tredje möte, i augusti 1957, bosatte sig gruppen på Southern Christian Leadership Conference (SCLC) som sitt namn och utökade sitt fokus bortom bussar till att avsluta alla former av segregation., Ett litet kontor i Prince Hall Masonic Temple Bygga på Auburn Avenue i Atlanta med Ella Baker som SCLC första—och för en lång tid bara—anställd.
SCLC styrdes av en vald styrelse och bildades som en organisation av medlemsförbund, varav de flesta var antingen enskilda kyrkor eller samhällsorganisationer som Montgomery Improvement Association och Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR)., Denna organisatoriska form skilde sig från National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) och Kongressen för Rasjämlikhet (kärna) som rekryterade individer och bildade dem i lokala kapitel.
organisationen hämtade också inspiration från evangelistens korståg Billy Graham, som blev vän med King efter att han dök upp på ett Graham crusade i New York City 1957., Trots taktiska skillnader, som uppstod från Grahams vilja att fortsätta ansluta sig till segregationister, hade SCLC och Billy Graham Evangelistic Association liknande ambitioner och Graham skulle privat råda SCLC.
under sina tidiga år kämpade SCLC för att få fotfäste i svarta kyrkor och samhällen över hela söder. Social aktivism till förmån för rasjämlikhet inför hård förtryck från polisen, vita medborgarrådet och Ku Klux Klan., Endast ett fåtal kyrkor hade modet att trotsa den vita dominerade status quo genom att ansluta sig till SCLC, och de som riskerade ekonomisk vedergällning mot pastorer och andra ledare i kyrkan, mordbrand och bombningar.
SCLC: s förespråkande av bojkotter och andra former av icke-våldsam protest var kontroversiell bland både vita och svarta. Många svarta samhällsledare trodde att segregation skulle utmanas i domstolarna och att direkta åtgärder upphetsade vitt motstånd, fientlighet och våld., Traditionellt kom ledarskap i svarta samhällen från den utbildade eliten-ministrar, proffs, lärare etc.- som talade för och på uppdrag av arbetarna, pigor, farm-händer och arbetande fattiga som utgjorde huvuddelen av den svarta befolkningen. Många av dessa traditionella ledare var oroliga över att involvera vanliga svarta i massaktivitet som bojkotter och marscher.
SCLC: s tro på att kyrkor skulle vara inblandade i politisk aktivism mot sociala sjukdomar var också djupt kontroversiellt., Många ministrar och religiösa ledare—både svart och vitt—trodde att kyrkans roll var att fokusera på församlingens andliga behov och utföra välgörenhetsverk för att hjälpa de behövande. Till några av dem var kung och SCLC: s socialpolitiska verksamhet farlig radikalism som de starkt motsatte sig.
SCLC och Konungen var ibland också kritik för brist av militans av yngre aktivister i grupper som Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) och CORE som deltog i sit-ins och Fri Åkning.,
Medborgarskap SchoolsEdit
som Ursprungligen startades 1954 av Esau Jenkins och Septima Clark på Havets Öar utanför kusten i South Carolina och Georgia, Medborgarskap Skolor inriktade sig på att lära vuxna att läsa så att de kunde passera de väljare-registrering läskunnighet tester, fyll körkort tentor, använd postorder former, och öppna kontroll av räkenskaperna. Under ledning av Highlander Folk School (nu Highlander Research and Education Center) utökades programmet över söder., Johns Island Medborgarskap Skolan var inhyst på Den Progressiva Club, som är noterat på National Register of Historic Places 2007.
När staten Tennessee återkallade Highlanders stadga och konfiskerade sin mark och egendom 1961 räddade SCLC medborgarskapsprogrammet och lade till Septima Clark, Bernice Robinson och Andrew Young till sin personal., Under det oskyldiga omslaget av vuxenkunskapsklasser lärde skolorna i hemlighet demokrati och medborgerliga rättigheter, samhällsledning och organisering, praktiska politicals och strategierna och taktiken för motstånd och kamp, och på så sätt byggde de mänskliga grunden för masssamhället kamp för att komma.
så småningom, nära 69,000 lärare, de flesta av dem obetalda volontärer och många med liten formell utbildning, undervisade Medborgarskapsskolor i hela söder., Många av medborgarrättsrörelsens vuxna ledare som Fannie Lou Hamer och Victoria Gray, och hundratals andra lokala ledare i svarta samhällen i söder deltog och undervisade medborgarskapsskolor.SCLC deltog i Albany-rörelsen 1961 och 1962, och protesterade mot segregationen i Albany, Georgia. Det anses allmänt organisationens första stora nonviolent kampanj., Vid den tiden ansågs det av många vara misslyckat: trots stora demonstrationer och många arresteringar vann få förändringar, och protesterna drog liten nationell uppmärksamhet. Trots bristen på omedelbara vinster kan en stor del av framgången för den efterföljande Birmingham-kampanjen tillskrivas lärdomar som dragits i Albany.Birmingham campaignEdit
däremot var SCLC-kampanjen 1963 i Birmingham, Alabama, en okvalificerad framgång., Kampanjen fokuserade på ett enda mål—desegregationen av Birminghams centrala köpmän-snarare än total desegregation, som i Albany. Den brutala reaktionen från den lokala polisen, ledd av den offentliga Säkerhetskommissionären ”Bull” Connor, stod i skarp kontrast till aktivisternas icke-våldsamma civila olydnad.
Efter gripandet i April skrev King ”Brevet från Birmingham Jail” som svar på en grupp präster som hade kritiserat Birminghams kampanj och skrivit att det var” regisserat och lett delvis av utomstående ”och att demonstrationerna var” okloka och olägliga.,”I sitt brev förklarade King att han, som ordförande för SCLC, hade blivit ombedd att komma till Birmingham av de lokala medlemmarna:
Jag tror att jag borde ange varför jag är här i Birmingham, eftersom du har påverkats av utsikten som argumenterar mot ” utomstående kommer in.”Jag har äran att tjänstgöra som ordförande för Southern Christian Leadership Conference, en organisation som arbetar i varje södra stat, med huvudkontor i Atlanta, Georgia., Vi har 85 anknutna organisationer i söder, och en av dem är Alabama Christian Movement for Human Rights. … För flera månader sedan bad affiliate här i Birmingham oss att vara på samtal för att delta i ett icke-våldsamt direkthandlingsprogram om sådana ansågs nödvändiga. Vi samtyckte lätt, och när timmen kom levde vi upp till vårt löfte. Så jag, tillsammans med flera medlemmar av min personal, är här eftersom jag var inbjuden här Jag är här eftersom jag har organisatoriska Band här.,
King tog också upp frågan om ”aktualitet”:
en av de grundläggande punkterna i ditt uttalande är att åtgärden som jag och mina medarbetare har tagit i Birmingham är otrolig. … Uppriktigt sagt har jag ännu inte engagerat mig i en direkt aktionskampanj som var ”väl tidsbestämd” enligt dem som inte har lidit otillbörligt av segregationssjukdomen. I åratal har jag hört ordet ” vänta!”Det ringer i örat på varje Neger med piercing förtrogenhet. Denna ”vänta”har nästan alltid betytt” aldrig.,”Vi måste komma för att se, med en av våra framstående jurister, att” rättvisa för länge försenad är rättvisa förnekas.”Vi har väntat i mer än 340 år på våra konstitutionella och gudagivna rättigheter.
de mest dramatiska ögonblicken i Birminghams kampanj kom den 2 maj när, under ledning och ledning av James Bevel, som snart officiellt skulle bli SCLC: s chef för direkt handling och chef för icke-våldsam utbildning, lämnade mer än 1000 svarta barn skolan för att gå med i demonstrationerna.hundratals greps., Följande dag anslöt sig 2500 fler studenter och möttes av Bull Connor med polishundar och högtrycksbrandslangar. Den kvällen rapporterade TV-nyhetsprogram till nationen och världens scener av brandslangar som knackar ner skolbarn och hundar som attackerar enskilda demonstranter. Offentlig upprördhet ledde Kennedy administrationen att ingripa mer kraftfullt och en uppgörelse tillkännagavs den 10 maj, enligt vilken de centrala företagen skulle avsegregera och eliminera diskriminerande anställningspraxis, och staden skulle släppa de fängslade demonstranterna.,
March on WashingtonEdit
Martin Luther King Jr. i mars på Washington
efter Birmingham-kampanjen krävde SCLC massiva protester i Washington, DC, för att driva på ny civilrättslagstiftning som skulle förbjuda segregering rikstäckande. – herr talman! A. Philip Randolph andBayard Rustin utfärdade liknande krav på en marsch på Washington för jobb och frihet. Den 2 juli 1963 träffade King, Randolph och Rustin James Farmer Jr., John Lewis från SNCC, Roy Wilkins från NAACP och Whitney Young från Urban League för att planera en enad Mars den 28 augusti.
medierna och det politiska etablissemanget såg marschen med stor rädsla och oro över möjligheten att demonstranter skulle springa upplopp på gatorna i huvudstaden. Men trots sin rädsla var marschen på Washington en stor framgång, utan våld, och ett uppskattat antal deltagare från 200 000 till 300 000., Det var också en logistisk triumf—mer än 2,000 bussar, 21 specialtåg, 10 chartrade flygplan och oräknade bilar konvergerade på staden på morgonen och avgick utan svårighet vid skymningen.
marschens krönande ögonblick var kungens berömda” Jag har en dröm ” tal där han formulerade förhoppningar och ambitioner från medborgarrättsrörelsen och rotade den i två välskötta evangelier—Gamla Testamentet och det ouppfyllda löftet om den amerikanska trosbekännelsen.
St. Augustine protestsEdit
När medborgerliga rättigheter aktivister protesterar segregation i St. Augustine, Florida var uppfyllda med arresteringar och Ku Klux Klan våld, den lokala SCLC affiliate vädjade till Kungen om hjälp under våren 1964. SCLC skickade personal för att hjälpa till att organisera och leda demonstrationer och mobiliserade stöd för St.Augustine i norr. Hundratals greps på sit-ins och marscher motsatta segregation, så många att fängelserna fylldes och överflöde fångarna måste hållas i utomhus stockades. Bland de nordliga supportrar som utstod arrestering och fängelse var Mrs., Malcolm Peabody, mor till guvernören i Massachusetts och fru John Burgess, hustru till biskopen i Massachusetts.
nattliga marscher till den gamla slavmarknaden attackerades av vita mobs, och när svarta försökte integrera ”vita” stränder blev de överfallna av polisen som slog dem med klubbar. Den 11 juni greps King och andra SCLC-ledare för att försöka luncha på Monson Motel restaurant, och när en integrerad grupp unga demonstranter försökte använda motellpoolen hällde ägaren syra i vattnet., TV och tidningshistorier om kampen för rättvisa i St. Augustine hjälpte till att bygga offentligt stöd för Civil Rights Act från 1964 som sedan debatterades i kongressen.
Selma Rösträtt Rörelse och mars MontgomeryEdit
När registreringen av väljare och medborgerliga rättigheter aktivitet i Selma, Alabama var blockerad av en olaglig föreläggande, Dallas County Väljarna League (DCVL) frågade SCLC för att få hjälp., King, SCLC, och DCVL valde Selma som plats för en stor kampanj runt om rösterna som skulle kräva att nationella rösträtt lagstiftningen på samma sätt som Birmingham och St. Augustine kampanjer vann passage av Civil Rights Act från 1964.I samarbete med SNCC som hade varit att organisera i Selma sedan början av 1963, rösterna Kampanjen inleddes med en demonstration i Brown Chapel den 2 januari 1965 i trots av föreläggandet., SCLC och SNCC arrangörerna rekryterade och utbildade blacks att försöka registrera sig för att rösta på tingshuset, där många av dem var misshandlade och arresterade av Dallas County Sheriff Jim Clark — en pålitlig segregationist. Svarta väljare utsattes för ekonomisk vedergällning av vita medborgarrådet, och hotade med fysiskt våld av Ku Klux Klan. Tjänstemän använde det diskriminerande läskunnighetstestet för att hålla svarta av väljarna.
icke våldsam massa marscher krävde rösträtt och fängelser fyllda med arresterade demonstranter, många av dem studenter., Den 1 februari greps kung och Abernathy. Röstregistreringsinsatser och protestmarscher spred sig till de omgivande svarta Bältesförbunden-Perry, Wilcox, Marengo, Greene och Hale.Februari 18, en Alabama State Trooper sköt och dödade Jimmie Lee Jackson under en rösträtt protest i Marion, residensstad i Perry County. Som svar, James Bevel, som regisserade SCLC: s Selma åtgärder, krävde en marsch från Selma till Montgomery, och den 7 mars nära 600 demonstranter försökte marschen att presentera sina klagomål till guvernör Wallace., Under ledning av pastor Hosea Williams av SCLC och John Lewis av SNCC attackerades marchersna av statliga Troopers, vice sheriffer och monterade possemen som använde tårgas, hästar, klubbar och tjurpiskor för att driva dem tillbaka till Brown Chapel. Nyhetsbevakning av detta brutala angrepp på icke-våldsamma demonstranter som protesterade för rösträtten — som blev känd som ”Bloody Sunday” – förskräckte nationen.
Kung, Bevel, Diane Nash och andra uppmanade präster och samvetsfolk att stödja de svarta medborgarna i Selma., Tusentals religiösa ledare och vanliga amerikaner kom för att kräva rösträtt för alla. En av dem var James Reeb, en vit unitarisk universalistisk minister, som blev brutalt slagen till döds på gatan av Klansmen som allvarligt skadade två andra ministrar i samma attack.
efter fler protester, arresteringar och juridisk manövrering beordrade Federal domare Frank M. Johnson Alabama att tillåta marschen till Montgomery. Det började den 21 mars och anlände till Montgomery den 24: e., På 25th, uppskattningsvis 25,000 demonstranter marscherade till stegen i Alabama capitol till stöd för rösträtt där King talade. Inom fem månader svarade kongressen och president Lyndon Johnson på det enorma offentliga trycket som genereras av Selma Rösträttrörelsen genom att anta lagen Rösträttslagen från 1965.
Grenada Freedom MovementEdit
När Meredith Mississippi marsch mot rädsla passerade Grenada, Mississippi den 15 juni 1966, det utlöste månader av medborgerliga rättigheter verksamhet på den del av Grenada svarta., De bildade Grenada Län Frihet (GCFM) som en SCLC affiliate, och inom några dagar är 1 300 blacks registrerat sig för att rösta.
även om Civil Rights Act från 1964 hade förbjudit segregering av offentliga anläggningar, hade lagen inte tillämpats i Grenada som fortfarande upprätthöll stel segregation. Efter att svarta studenter greps för att försöka sitta nere i ”vita” delen av biografen krävde SCLC och GCFM att alla former av segregation skulle elimineras och krävde en bojkott av vita köpmän., Under sommaren ökade antalet protester och många demonstranter och SCLC-arrangörer greps när polisen verkställde den gamla Jim Crow sociala ordningen. I juli och augusti attackerade stora mobs av vita segregationister mobiliserade av KKK våldsamt icke-våldsamma marchers och nyhetsreportrar med stenar, flaskor, basebollträn och stålrör.
När det nya skolåret började i September uppmuntrade SCLC och GCFM mer än 450 svarta studenter att registrera sig på de tidigare Vita skolorna under en domstolsavsegregeringsorder., Detta var överlägset det största skolintegrationsförsöket i Mississippi sedan Brown v. Board of Education dom i 1954. Den vita skolstyrelsen motsatte sig våldsamt, vita hotade svarta föräldrar med ekonomisk vedergällning om de inte drog tillbaka sina barn, och vid den första skoldagen hade antalet svarta barn registrerade i de vita skolorna sjunkit till cirka 250., På klassens första dag, den 12 September, attackerade en rasande vit mob organiserad av Klan de svarta barnen och deras föräldrar med klubbar, kedjor, piskor och rör när de gick till skolan och skadade många och inlagda flera med brutna ben. Polisen och Mississippi State Troopers gjorde inga ansträngningar för att stoppa eller avskräcka mob våld.
under de följande dagarna fortsatte vita mobs att attackera de svarta barnen tills offentliga påtryckningar och ett federalt domstolsbeslut slutligen tvingade Mississippi lawmen att ingripa., I slutet av den första veckan hade många svarta föräldrar dragit tillbaka sina barn från de vita skolorna av rädsla för deras säkerhet, men cirka 150 svarta studenter fortsatte att delta, fortfarande den största skolintegrationen i statshistoria vid den tiden.
inom skolorna trakasserades svarta av vita lärare, hotade och attackerade av vita studenter, och många svarta utvisades på svaga förevändningar av skoltjänstemän. I mitten av oktober hade antalet svarta som deltog i de vita skolorna sjunkit till ungefär 70., När skolans tjänstemän vägrade att träffa en delegation av svarta föräldrar började svarta studenter bojkotta både de vita och svarta skolorna i protest. Många barn, föräldrar, gcfm-aktivister och SCLC-arrangörer greps för att protestera mot skolsituationen. I slutet av oktober bojkottade nästan alla 2600 svarta studenter i Grenada County skolan. Bojkott avslutades inte förrän i början av November när SCLC advokater vann en Federal domstolsbeslut att skolsystemet behandla alla lika oavsett ras och träffa svarta föräldrar.,H3> Jackson conferenceEdit
1966 var Allen Johnson värd för den tionde årliga Southern Christian Leadership Conference vid Masonic Temple i Jackson, Mississippi. Temat för konferensen var mänskliga rättigheter-den fortsatta kampen. De närvarande, bland annat inkluderade: Edward Kennedy, kongressmän, Martin Luther King Jr, Ralph Abernathy, Curtis W. Harris, Walter E. Fauntroy, C. T., Vivian, Andrew Young, Frihet Sångare, Charles Evers, Fred Shuttlesworth, Cleveland Robinson, Randolph Blackwell, Annie Bell Robinson Devine, Charles Kenzie Steele, Alfred Daniel Williams King, Benjamin Krokar, Aron Henrik och Bayard Rustin.