Jeho myšlení
byl Tam silný náboženský straně Socrates charakter a myšlení, které neustále projevilo se to i přes jeho kritiku z řeckých mýtů. Jeho slova a činy v omluvě, Crito, Phaedo, a sympozium odhalují hluboký respekt k aténským náboženským zvykům a upřímné úctě k božství (bohům). Ve skutečnosti to byl božský hlas, který Sokrates tvrdil, že slyší v sobě při důležitých příležitostech v jeho životě., Nebyl to hlas, který mu dal pozitivní pokyny, ale místo toho ho varoval, když se chystal jít mimo kurz. Ve své obhajobě před aténským soudem vypráví příběh svého přítele Chaerephona, kterému Delfská věštkyně (osoba považovaná za moudrou radu) řekla, že Sokrates je nejmoudřejší z mužů. Toto tvrzení Sokrata podle něj zmátlo, protože nikdo si nebyl vědom rozsahu své vlastní nevědomosti více než on sám,ale rozhodl se vidět pravdu Božích slov., Po výslechu těch, kdo má pověst pro moudrost a kteří se považovali za moudré, dospěl k závěru, že je moudřejší než oni, protože mohl rozpoznat jeho nevědomosti, zatímco oni, kteří byli stejně nevědomí, sami moudří.
Sokrates byl známý svou metodou argumentace (systém nebo proces používaný k argumentaci nebo debatě) a jeho díla často dělala tolik nepřátel jako obdivovatelé v Aténách. Příklad pochází z omluvy. Meletus obvinil Sokrates z korupce mládeže nebo zničení morálky mládeže., Socrates začíná dotazem, zda Meletus považuje zlepšení mládeže za důležité. Odpovídá, že ano, načež se Socrates ptá, Kdo je schopen zlepšit mladé. Zákony, říká Meletus, a Socrates ho žádá, aby jmenoval osobu, která zná zákony. Meletus odpovídá, že přítomní soudci znají zákony, načež se Socrates zeptá, zda všichni přítomní jsou schopni poučit a zlepšit mládí nebo zda jen málo může., Meletus odpovědi, že všechny z nich jsou schopné takový úkol, který nutí Meletus se přiznat, že jiné skupiny Athéňané, jako Senát a Shromáždění, a dokonce všichni Athéňané jsou schopni instruovat a zlepšení mládí. Tedy kromě Sokrata. Sokrates pak začíná podobný soubor otázek týkajících se výuky a zlepšování koní a jiných zvířat. Je pravda, že všichni muži jsou schopni trénovat koně, nebo jen ti muži se speciální kvalifikací a zkušenostmi?, Meletus, si uvědomil absurditu svého postavení, není odpověď, ale Sókratés odpovědi pro něj, a říká, že pokud nemá dostatečně starat o mládež v Aténách mít k dispozici náležitou myslel kteří by mohli poučit a zlepšit je, nemá právo obviňovat Sokrates by došlo k jejich poškození.
Tak Socratic způsob argumentace začíná samozřejmostí otázky, které vedou oponenta k názoru, že tazatel je jednoduchý, ale končí v úplné obrácení., Tedy jeho hlavní příspěvky neleží v konstrukci propracovaný systém, ale v zúčtování pryč falešné společné víry a ve vedení lidí k uvědomění si své vlastní nevědomosti, ze které pozice mohou začít objevovat pravdu. Byl to jeho jedinečná kombinace dialektický (s pomocí logiky a uvažování v hádky nebo diskuse) dovednosti a magnetické přitažlivosti pro mládež v Aténách, který dal soupeři příležitost, aby ho přivést k soudu v 399 B. C. E.