Sein Gedanke
Es gab eine starke religiöse Seite zu Sokrates Charakter und Denken, die sich trotz seiner Kritik an griechischen Mythen ständig offenbarte. Seine Worte und Handlungen in der Entschuldigung, Crito, Phaedo und Symposium zeigen einen tiefen Respekt für athenische religiöse Bräuche und eine aufrichtige Achtung der Göttlichkeit (Götter). In der Tat war es eine göttliche Stimme, die Sokrates behauptete, bei wichtigen Gelegenheiten in seinem Leben in sich selbst zu hören., Es war keine Stimme, die ihm positive Anweisungen gab, sondern warnte ihn, als er im Begriff war, den Kurs zu verlassen. Er erzählt zu seiner Verteidigung vor dem athenischen Hof die Geschichte seines Freundes Chaerephon, dem das Delphische Orakel (eine Person, die als weiser Rat gilt) erzählte, dass Sokrates der weiseste Mann sei. Diese Aussage verwirrte Sokrates, sagt er, denn niemand war sich des Ausmaßes seiner eigenen Unwissenheit bewusster als er selbst, aber er beschloss, die Wahrheit der Worte Gottes zu sehen., Nachdem er diejenigen befragt hatte, die einen Ruf für Weisheit hatten und sich für weise hielten, kam er zu dem Schluss, dass er weiser war als sie, weil er seine Unwissenheit erkennen konnte, während sie, die ebenso unwissend waren, sich für weise hielten.
Sokrates war berühmt für seine Argumentationsmethode (ein System oder Prozess, der zum Streiten oder Debattieren verwendet wird) und seine Werke machten sich oft so viele Feinde wie Bewunderer in Athen. Ein Beispiel kommt aus der Entschuldigung. Meletus hatte Sokrates beschuldigt, die Jugend zu korrumpieren oder die Moral der Jugend zu ruinieren., Sokrates beginnt mit der Frage, ob Meletus die Verbesserung der Jugend für wichtig hält. Er antwortet, dass er es tut, woraufhin Sokrates fragt, wer in der Lage ist, die Jungen zu verbessern. Die Gesetze, sagt Meletus, und Sokrates bittet ihn, eine Person zu nennen, die die Gesetze kennt. Meletus antwortet, dass die anwesenden Richter die Gesetze kennen, woraufhin Sokrates fragt, ob alle Anwesenden in der Lage sind, die Jugend zu unterrichten und zu verbessern, oder ob nur wenige es können., Meletus antwortet, dass sie alle zu einer solchen Aufgabe fähig sind, die Meletus zwingt zu bekennen, dass andere Gruppen von Athenern, wie der Senat und die Versammlung, und in der Tat alle Athener in der Lage sind, die Jugend zu unterrichten und zu verbessern. Alle außer Sokrates, das ist. Sokrates beginnt dann eine ähnliche Reihe von Fragen zur Unterweisung und Verbesserung von Pferden und anderen Tieren. Stimmt es, dass alle Männer in der Lage sind, Pferde zu trainieren, oder nur Männer mit besonderen Qualifikationen und Erfahrungen?, Meletus, der die Absurdität seiner Position erkennt, antwortet nicht, aber Sokrates antwortet für ihn und sagt, wenn er sich nicht genug um die Jugend Athens kümmert, um angemessen darüber nachgedacht zu haben, wer sie anweisen und verbessern könnte, hat er kein Recht, Sokrates zu beschuldigen, sie korrumpiert zu haben.
So beginnt die sokratische Argumentationsmethode mit alltäglichen Fragen, die den Gegner zu der Annahme veranlassen, dass der Fragesteller einfach ist, aber in einer vollständigen Umkehrung endet., Seine Hauptbeiträge liegen also nicht in der Konstruktion eines ausgeklügelten Systems, sondern darin, die falschen gemeinsamen Überzeugungen zu beseitigen und die Menschen zu einem Bewusstsein ihrer eigenen Ignoranz zu führen, von welcher Position aus sie anfangen können, die Wahrheit zu entdecken. Es war seine einzigartige Kombination von dialektischen Fähigkeiten (die mit der Verwendung von Logik und Argumentation in einem Argument oder einer Diskussion zu tun hatten) und magnetischer Attraktivität für die Jugend Athens, die seinen Gegnern die Möglichkeit gab, ihn 399 vor Gericht zu stellen.